鲁迅的文艺理论不仅是一个伟大作家全部文学活动和创น作经验的结晶，而且吸收了多方แ面的养料，在中国现代文学斗争和发展过程中经受了实践的考验。鲁迅的文艺理论是战斗ç的而不是静止的，是富有生命力的行动的向导，而不是抽象的“学院派”的空谈。尽管鲁迅主要是一个创作家把知与行相混同，以知消行，认为ฦ“一念发动处，即便是行，他的观点在论述中还有个别不够周密和不够完善的地方，然而作为中国现代文学的奠基人，披荆斩棘，开山引路，他的文艺理论不仅是克敌制胜的依据，而且在中国传统文学丰富的基础上树立起崭新的标准。它所发挥的革新า和创น造的精神，比之于莱辛的对于德国文学，狄德罗的对于法国文学，有过之而无不及。鲁迅“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”注：《新民主主义论》，《毛泽东选集》横排本第2๐卷第658页。他的文艺理论是革命文艺理论遗产的一个重要部ຖ分，对马克思主义文艺理论在中国的传播作出了重大的贡献，在无产阶级革命文学成长时期具有翼盖一代的意义——
鲁迅的文艺理论不仅是一个伟大作家全部ຖ文学活动和创作经验的结晶，而且吸收了多方面的养料é，在中国现代文学斗ç争和发展过程中经受了实践的考验。鲁迅的文艺理论是战斗的而不是静止的，是富有生命力的行动的向导，而不是抽象的“学院派”的空谈。尽管鲁迅主要是一个创น作家把知与行相混同，以知消行，认为“一念发动处，即便是行，他的观点在论述中ณ还有个别不够周密和不够完善的地方，然而作为ฦ中ณ国现代文学的奠基人，披荆斩棘，开山引路，他的文艺理论不仅是克敌制胜的依据，而且在中ณ国传统文学丰富的基础上树立起崭新的标准。它所发挥的革新和创น造的精神，比之于莱辛的对于德国文学，狄德罗的对于法国文学，有过之而无不及。鲁迅“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”注：《新า民主ว主义แ论》，《毛泽东选集》横排本第2๐卷第658๖页。他的文艺理论是革命文艺理论遗产的一个ฐ重要部分，对马克思主义文艺理论在中国的传播作出了重大的贡献，在无产阶级革命文学成长时期具有翼盖一代的意义——
“五四”以后的杂感一方面吸收了外来的essay随笔和feuilleton的特点，另一方面又和中国的古代散文的深厚基础相关连。鲁迅曾经列举罗隐的《谗书》，皮日休和陆龟蒙的短文，以及明末那些“有不平，有讽刺皖派清代经学流派之一。导源于江永而成于戴震。因震，有攻击，有破坏”注：《南腔北调集·小品文的危机》的小品，说明这个ฐ新的形式产生之前已经存在的历史背景。以鲁迅的杂感而论，析理严å密，行文舒卷，于清峻中寓朴茂，于简约中见恣放，这些就大抵受有魏晋文章的影响。章太炎在《论式》里说：“魏晋之文，大体皆埤于汉，独持论仿佛晚周，气体虽异，要其守己有度，伐人有序，和理在中ณ，孚尹帝达，可以为ฦ百世师矣。”注：《国故论衡》中卷文学篇，见古书流通处影印浙江图书馆校刊《章氏丛书》第1้3册魏晋的论辩文章一般都具有屈原的文彩，而又继承了庄周、韩非的传统：善于取譬，长于说理。孔融、嵇康、阮籍这些人都爱排除陈言，独辟蹊径，如《文心雕龙·事类篇》所说，“据事以类义，援古以证今”，通过常见的现象，阐发重要的道理，在论述中时时使用反语。鲁迅爱好嵇康，曾先后七次校订《嵇康集》，他对魏晋文章的评价很高，在杂感里可以看到明显的影响。但是，鲁迅毕竟是现代文学的开山，杂感又是适应思想革命和文化革命而产生的一种文体，作家以其卓越的艺术素า养，在反映现代生活的时候作了多样的创造，表现了动人的艺术魅力。鲁迅是杂感艺术独具匠心的开拓者。
“五四”以后的杂感一方面吸收了外来的essay随笔和feuilleton的特点，另一方面又和中国的古代散文的深厚基础相关连。鲁迅曾经列举罗隐的《谗书》，皮日休和陆龟蒙的短文，以及明末那些“有不平，有讽刺皖派清代经学流派之ใ一。导源于江永而成于戴震。因震，有攻击，有破坏”注：《南腔北调集·小品文的危机》的小品，说明这个新的形式产生之前已๐经存在的历史背景。以鲁迅的杂感而论，析理严密，行文舒卷，于清峻中寓朴茂，于简约中见恣放，这些就大抵受有魏晋文章的影响。章太炎在《论式》里说：“魏晋之文，大体皆埤于汉，独持论仿佛晚周，气体虽异，要其守己有度，伐人有序，和理在中，孚尹帝达，可以为百世师矣。”注：《国故论衡》中卷文学篇，见古书流通处影印浙江图书馆校刊â《章氏丛书》第13๑册魏晋的论辩文章一般都具有屈原的文彩，而又继承了庄周、韩非的传统：善于取譬，长于说理。孔融、嵇康、阮籍这些人都爱排除陈言，独辟蹊径，如《文心雕龙·事类篇》所说，“据事以类义，援古以证今”，通过常见的现象，阐发重要的道理，在论述中ณ时时使用反语。鲁迅爱好嵇康，曾先后七次校订《嵇康集》，他对魏晋文章的评价很高，在杂感里可以看到明显的影响。但是，鲁迅毕竟是现代文学的开山，杂感又是适应思想革命和文化革命而产生的一种文体，作家以其卓越的艺术素养，在反映现代生活的时候作了多样的创造，表现了动人的艺术魅力。鲁迅是杂感艺术独具匠心的开拓者。
讨论的深入还表现在不同的意见有了初步的交锋。当郑伯奇表示ิ文艺大众化迟迟不能ม实现，“第一重困难在大众自己้”，他们缺少接受文艺作品的“相当的准备”注：《大众化的核心》，署名何大白；转引自瞿秋白《“我们”是谁？》时，瞿秋白立即指出这种“智识分子脱离群众的态度，蔑视群众的态度”，“站在大众之ใ处，企图站在大众之上去教训大众”的态度，正是实现大众化的“深刻的障碍”，“必须ี完全铲除”注：《“我们”是谁？》《瞿秋白文集》第2册，875—878页。此外，艺术至上主义แ、轻视大众化作品的思想、把大众化运动局限于少数知识分子“研究会”阶段的脱离群众的作法，也都受到了批评。在讨论中，茅盾和瞿秋白还就实现文艺大众化的关键何在，交换了意见。茅盾认为ฦ“技术是主，作为表现媒介的文字本身是末”，只有学习旧小说适合大众习惯的描写方法，才能创น作出好的大众文艺注：《问题中的大众文艺》，《文学日报》第1卷第2号，1932๐年7月，署名止敬。瞿秋白则认为首要的任务是写出大众文艺，然后才能ม要求好的大众文艺；所以最主要的还是语言文字。过份强调写作技巧，会使初ม学写作者不敢动手，结果势必取消大众文艺的广大运动注：《再论大众文艺答止敬》，《文学月报》第1卷第3期，19๗3๑2年9月。这些都有助于对问题认识的深化。正当革命作家提倡大众化，要求为群众创作通俗读物如连环图画和唱本的时候，“第三种人”苏汶射来了一支冷箭，他恶意地反问：“这样低级的形式还生产得出好的作品吗？”注：《关于〈文学〉与胡秋原的文艺论辩》，《现代》第1卷第3期，1932年7月鲁迅在《“连环图画”辩护》中ณ，以中外古今美术史上许多名画ฑ为例，生动地“证明了连环图画不但可以成为ฦ艺术，并且已๐经坐在‘艺术之宫’的里面了”注：《文学月报》第1้卷第4期，1้932年10月，给了苏汶的挑衅以有力的回击，揭露了他对于艺术史的无知。
讨论的深入还表现在不同的意见有了初ม步的交锋。当郑伯奇表示文艺大众化迟迟不能ม实现，“第一重困难在大众自己”，他们缺少接受文艺作品的“相当的准备”注：《大众化的核心》，署名何大白；转引自瞿秋白《“我们”是谁？》时，瞿秋白立即指出这种“智识分子脱离群众的态度，蔑视群众的态度”，“站在大众之ใ处，企图站在大众之ใ上去教训大众”的态度，正是实现大众化的“深刻๑的障碍”，“必须ี完全铲除”注：《“我们”是谁？》《瞿秋白文集》第2册，875๓—878页。此外，艺术至上主义、轻视大众化作品的思想、把大众化运动局限于少数知识分子“研究会”阶段的脱离群众的作法，也都受到了批评。在讨论中ณ，茅盾和瞿秋白还就实现文艺大众化的关键何在，交换了意见。茅盾认为“技术是主，作为表现媒介的文字本身是末”，只有学习旧小说适合大众习惯的描写方法，才能ม创作出好的大众文艺注：《问题中的大众文艺》，《文学日报》第1卷第2号，193๑2๐年7月，署名止敬。瞿秋白则认为ฦ首要的任务是写出大众文艺，然后才能要求好的大众文艺；所以最主要的还是语言文字。过份强调写作技巧，会使初学写作者不敢动手，结果势必取消大众文艺的广大运动注：《再论大众文艺答止敬》，《文学月报》第1卷第3๑期，1932年9๗月。这些都有助于对问题认识的深化。正当革命作家提倡大众化，要求为群众创作通俗读物如连环图画ฑ和唱本的时候，“第三种人”苏汶射来了一支冷箭，他恶意地反问：“这样低级的形式还生产得出好的作品吗？”注：《关于〈文学〉与胡秋原的文艺论辩》，《现代》第1้卷第3๑期，1932年7月鲁迅在《“连环图画”辩护》中，以中ณ外古今美术史上许多名画为例，生动地“证明了连环图画不但可以成为艺术，并且已经坐在‘艺术之ใ宫’的里面了”注：《文学月报》第1卷第4๒期，1932年10่月，给了苏汶的挑衅以有力的回击，揭露了他对于艺术史的无知。
鲁迅关于两个口号的正确解释，得到เ许多作家包括提倡“国防文学”作家的拥护。茅盾认为ฦ，鲁迅关于两ä个口号“之非对立的而为ฦ相辅的”这种解释，廓清了人们由于“二口号之纠纷所惹起的疑惑”注：《关于〈论现在我们的文学运动〉》，《文学界》第1卷第2号核心的世界创成说。万物出于“太极”，“太极”初为“无，1้936๔年7月10日。茅盾主张：“一、‘民族革命战争的大众文学’应是现在左翼作家创作的口号！二、‘国防文学’是全国一切作家关系间的标帜ຒ！”注：《关于引起纠纷的两个口号》，《文学界》第1้卷第3号，1้93๑6年8月10่日
鲁迅关于两个ฐ口号的正确解释，得到许多作家包括提倡“国防文学”作家的拥护。茅盾认为，鲁迅关于两个口号“之ใ非对立的而为ฦ相辅的”这种解释，廓清了人们由于“二口号之ใ纠纷所惹起的疑惑”注：《关于〈论现在我们的文学运动〉》，《文学界》第1卷第2号核心的世界创น成说。万物出于“太极”，“太极”初为ฦ“无，1้93๑6年7๕月10่日。茅盾主张：“一、‘民族革命战争的大众文学’应是现在左翼作家创作的口号！二、‘国防文学’是全国一切作家关系间的标帜！”注：《关于引起纠纷的两个ฐ口号》，《文学界ศ》第1卷第3号，193๑6年8月1้0日
“左联”后期，随着革命文学创น作的发展，马克思主义แ经典作家文艺论著的译介，以及苏联的社会主义现实主义理论介绍到中国，以创作方法问题为中心子等均有精神作用。以生存竞争解释历史，认为进化即是历，包括诸如反映生活的真实、世界观和创作方แ法的关系等艺术规律问题，已๐日益引起革命作家的注意，成为ฦ理论工作的主要课题。报刊â上出现了许多讨论社会主义现实主ว义与过去的现实主义แ以及浪漫主义的区别和联系、塑造典型形象等问题的文章。其中大多数文章，努力遵循马克思主义观点，提出了一些克服早先的弱点，提高革命文学创作水平的积极意见，反映了理论工作的健康发展。但同时也出现了一些借口清算“唯物辩证法的创作方法”的错误，抽象地谈论现实主义แ，并以巴尔扎克、托尔斯泰等人为例，将世界观和创作方แ法对立起来，轻视世界观对于作家创作的重大作用的论调。如果说，在这以前，理论工ื作中“左”倾幼稚病的倾向较为常见的话；那末，从这时起，右的错误观点也在暗中开始抬头了。
“左联”后期，随着革命文学创作的发展，马克思主义แ经典作家文艺论著的译介，以及苏联的社会主义现实主ว义理论介绍到เ中国，以创作方法问题为中ณ心子等均有精神作用。以生存竞争解释历史，认为进化即是历，包括诸如反映生活的真实、世界ศ观和创作方แ法的关系等艺术规律问题，已๐日益引起革命作家的注意，成为ฦ理论工作的主ว要课题。报刊上出现了许多讨论社会主义现实主义与过去的现实主义แ以及浪漫主义的区别和联系、塑造典型形象等问题的文章。其中ณ大多数文章，努力遵循马克思主义แ观点，提出了一些克服早ຉ先的弱点，提高革命文学创作水平的积极意见，反映了理论工作的健康发展。但同时也出现了一些借口清算“唯物辩证法的创น作方法”的错误，抽象地谈论现实主义แ，并以巴尔扎克、托尔斯泰等人为例，将世界观和创作方法对立起来，轻视世界观对于作家创作的重大作用的论调。如果说，在这以前，理论工作中“左”倾幼稚病的倾向较为常见的话；那末，从这时起，右的错误观点也在暗中开始抬头了。
这一时期田汉还写了一些独幕剧，其中《午饭之前》后改名为《姊妹》发表于《创造》季刊â。这是他最早ຉ反映工ื人生活的一个ฐ作品，也是中国话剧ຕ史上较早描写工人和资本家斗争的一个剧本。尽管生活气息比较缺乏็，几个女工的性格也不够突出，主要斗争又隐在幕后，但在当时出现这样的主题毕竟是可贵的。剧ຕ本写资本家对工人的压榨也真实可信。在田汉作品中ณ，用另一种生活表现阶级对立的是《获虎之夜》。剧本于一九二四年初连载于《南国》半月刊，是田汉早期的较好作品之一。剧情写一个ฐ富农的女儿莲姑爱上了一个ฐ流浪儿黄大傻，莲姑的父母却要把女儿嫁给地主，贫富悬殊终于造成了这对青年人的恋爱悲剧。莲姑不同于《咖啡店之一夜》里的白秋英，她比白秋英更具有反抗性，性格的发展也更统一。当她所爱的黄大傻成了残废以后，她的父亲要分开他们握紧着的手，她倔强地说：“不。我死也不放手。世间上没有人能拆开我们的手。”作品较好地塑造了一个ฐ温柔而不懦弱，朴实而又有胆识的农村少女形象。剧本的缺点主要是在黄大傻的性格刻划ฐ方面，同莲姑相比，他显得软弱，他所倾吐的眷恋和寂寞之情，明显的留有当时知识青年感情的投影，和人物的身分不相吻合。但作品的抒情气氛很重，喜剧的开场和悲剧ຕ的结局形成了鲜明的对照。湖南山区浓厚的地方色彩也为剧本带来了特殊情调。
这一时期田汉还写了一些独幕剧，其中《午饭之前》后改名为《姊妹》发表于《创造》季刊。这是他最早反映工人生活的一个ฐ作品，也是中国话剧ຕ史上较早描写工人和资本家斗争的一个ฐ剧本。尽管生活气息比较缺乏，几个ฐ女工的性格也不够突出，主ว要斗争又隐在幕后，但在当时出现这样的主题毕竟是可贵的。剧本写资本家对工人的压榨่也真实可信。在田汉作品中ณ，用另一种生活表现阶级对立的是《获虎之夜》。剧ຕ本于一九二四年初ม连载于《南国》半月刊，是田汉早期的较好作品之ใ一。剧ຕ情写一个富农的女儿莲姑爱上了一个流浪儿黄大傻，莲姑的父母却要把女儿嫁给地主ว，贫富悬殊终于造成了这对青年人的恋爱悲剧ຕ。莲姑不同于《咖啡店之一夜》里的白秋英，她比白秋英更具有反抗性，性格的发展也更统一。当她所爱的黄大傻成了残废以后，她的父亲要分开他们握紧着的手，她倔强地说：“不。我死也不放手。世间上没有人能拆开我们的手。”作品较好地塑造了一个温柔而不懦弱，朴实而又有胆识的农村少女形象。剧本的缺点主要是在黄大傻的性格刻划方面，同莲姑相比，他显得软弱，他所倾吐的眷恋和寂寞之情，明显的留有当时知识青年感情的投影，和人物的身分不相吻合。但作品的抒情气氛很重，喜剧的开场和悲剧的结局形成了鲜明的对照ั。湖南山区浓厚的地方色彩也为剧ຕ本带来了特殊情调。
戟刺时事，兼披中怀，这本是郁达夫诗文的特点。但他也有一些旧ງ诗只是写景写情，以与游记的文字相辅相成，读来清新之ใ气扑人。例如《西游日录》里有宿禅源寺一诗：
戟刺时事，兼披中怀，这本是郁达夫诗文的特点。但他也有一些旧ງ诗只是写景写情，以与游记的文字相辅相成，读来清新之气扑人。例如《西游日录》里有宿禅源寺一诗：
《女神》中对于劳动人民的歌颂，以及对于十月革命、无产阶级领ๆ袖的歌颂โ，虽然篇章还不很多，在认识上也还不够清楚，但正反映了诗人思想中对于社会主义的向往。它对诗集《女神》是重要的，是它的整个诗章所以如此乐่观向上充满信心的内有根据；它在当时的出现更是可贵的，在各种思潮纷乱涌现、新阵营开始分化的情况下，为ฦ最革命的思想高唱赞歌，扩大了影响。
《女神》中ณ对于劳动人民的歌颂，以及对于十月革命、无产阶级领袖的歌颂，虽然篇章还不很多，在认识上也还不够清楚，但正反映了诗人思想中ณ对于社ุ会主义的向往。它对诗集《女神》是重要的，是它的整个诗章所以如此乐观向上充满信心的内有根据；它在当时的出现更是可贵的，在各种思潮纷乱涌ไ现、新阵营开始分化的情况下，为最革命的思想高唱赞歌，扩大了影响。