想通以上问题后，我们再来探讨一下：怎么实现“最大的利益”？
刚才说了，“最大的利益”，只有在奉献社会、与全社会融合之中ณ才可能ม实现。从根本上来说，就是要尽力“向更好的方向生存与展”——这是所有生命的意义与本质；当然，不同的是，非智慧生命的展具有盲目性，智慧生命具有主观能ม动性与预见性。
此外，对个人来说，实现“最大的利ำ益”还须ี要一些重要的因素。这些因素大致可分为能力、情感与外界条件三大类：
能力——人类最重要的能力有两种：一，撷取知识。二，创น新。
“撷取知识”主要指人的学习、继承能ม力，包括知识的整理、分类与总结等，但是，仅这一项，“最多只能维持人类的现状”。推动人类进步与展的最大功臣应是“创新”。创新，即“创น造革新”之ใ意。“创新า”固然包罗万千：理论、物质基础、思想、工ื具……都可以创新，科学研究、新现、明、设计、写作……也都属于创新的范畴。但无论是“撷取知识”也好，“创新า”也罢，无不是为ฦ了“更好的生存与展”，为ฦ了“全人类的进步”，为了实现“最大的利益”。
情感——人类最重要的情感，“爱”当之无愧。“爱”的定义何止千万种，取其精华，“爱”的本质与意义แ即——希望并促使喜爱的事物获得更好的存在与展，并为实现这一目的不断的改变、完善自身与环境。我们也可以说，“爱”是所有智慧生命优秀品质的源泉。勇敢、坚持、自信……莫不出于她。
客观条件——总的来说，就是要有一定的物质、身体基础，要尊重客观真理，重视实际与必要条件，客观、具体地分析问题，谋求与自然和谐相处。
总之ใ，要实现“最大的利益”就是运用、把握好各种能力与条件，去努力推动社会、文明的进步。
当然，实现“最大利ำ益”必须的各种能ม力、条件还需要人们进行具体的分析与培养。但是，无论怎么样，获取各种能力与条件的目的都是一样的——最大限度的挥生命的潜能ม，最大限度的促进生命的展与升华！
写到这里，相信不少人对“最大利益”与人生又有了一些新的领悟。但是更多的人，我认为，还是有很多的疑问与迷惑。
其实，就算人们对前面的观念不以为ฦ然，甚至视之为ฦ“空中楼阁”，也不是什么奇怪的事情。毕竟，人们受到เ各种狭隘、偏颇的思想困扰了很久，一时难以改变自己้的思维与习惯，是完全可以理解的。
但是，人类要实现“最大利益”，要得到เ“真正的更好的生存与展”，非得用“爱”与“创新”去除旧迎新不可。人类必须批判自己้的思想与习惯，屏除自己身上的不合理因素，进行开拓创น新，向着更好的方向生存与展，方แ可能实现“最大利益”，方แ可能生生不息！
事实上，“最大利益”的实现，本来是很容易的——就是运用、把握好各种能力与条件，去努力推动社会、文明的进步；但，由于人类有许多狭隘、错误的思想存在，这件容易的事情被弄得十分的复杂与混乱了。
通常，人们把“利ำ益”，分为物质上的和精神上的利益。按人们的观念，“利益”与“幸福感”“快乐”等密切相关。人们也充分认识到，金钱、权力、荣誉等等与“幸福”并非成正比。根据人们的研究，当金钱等物质资料“达到温饱水平后，钱财与幸福感无关”。而权力、荣誉、声望等亦不过“过华眼云”，转眼即逝，对于短暂的人生，也无多大意义。难怪，有人说：“人生毫无意义可言”了。
然而，“意义แ”是智慧生灵独有的东西，对于不同的智慧个ฐ体具有不同的定义。不过生命的具体意义固然不一而同，有一点却是一样的——所有生命，都是“趋向于”更好的生存与展——这是被无数事实证明了的。也就是说，生命的意义与本质就在于“更好的生存与展”——这也是所有的积极生命的共性。尤其是智慧生灵是有意识的，更有能力实现“更好的生存与展”，谋求“最大的利益”。当然，也有一些生命向着消เ极的方แ向生存与展，确切的说，应该是向阻碍因素大于有利因素า的方向生存与展；可是，违背生命的意义与本质属性的下场，除了消亡与灭绝，还有什么呢？
所以，我们必须明确，生命就在于“更好的生存与展”，智慧生命更是要“最大的利益”。当然，各种复杂的利ำ弊兴衰还需要进行详细具体的分析。
——既ຂ然，生命的意义在于“更好的生存与展”，与“最大的利益”密切相关；“最大的利益”又与人类的“幸福感”紧密联系，那ว么我们就先分析分析“幸福”罢。
前面说过，幸福感与金钱，权力、荣誉等虽然有一定关系，但关系不大。
比如说权力，拿破仑拥有得够多了吧？可他却说：“我的一生，大部份时间都是不快乐。”
荣誉呢？爱因斯坦说：“这东西不仅不给我带来什么เ好处，反而似乎让我变笨了。”
金钱，前面已๐经说过。这里还要强调一点，就是，金钱本身并无什么“对”“错”，若说它有问题，那实在是创造、使用它的人的问题。
事实上，客观的来说，金钱是当今人类世界的物质基础，权力运用好也可以造福人类，荣誉只要不太过分同样也可以激励人的前进。但是，若是说，这几样事物决定幸福，大概ฐ有点智慧的人都不会相信。
其他的，人们对幸福的期望还压在了安宁、守成、爱情、友谊、亲情、有道德……上面。
可惜，以上的这些也不足以带来真正的幸福感。
安宁与守成。安宁与守成，当然是有利于“幸福”的，因为它们是生命动中需静的结果。但是，安宁与守成只是暂时的，没有人在永远的安宁与守成中能ม激生命的巨大潜能ม。能获得持续长久的真正幸福。
再来看各种感情。不言而喻，人类最重要的感情莫过于爱情。爱情，是亲情与友情的基础。爱情是感情的巅峰，是人类生命的源泉。爱情所带来的欢乐是巨大的。甚至被人喻为，“昏暗世界的天堂”。然而，光有爱情也无法带给人类真正的幸福与光明。且不说爱情需要一定的物质基础，就是爱情的归宿——婚姻：漫长的婚姻岁月中，如果人们过的是一种平谈如白开水的毫无新意的乏味生活，爱情之ใ花亦会很快枯萎。
道德呢？道德是调节行为与人间关系的准则，具有相对稳定性和可变性。道德是必需的，诸如勤奋、勇敢、智慧……都是幸福的重要条件。但是，道德，尤其是一定时期的道德，都有很大的不足，又怎么可能给人们带来真正的幸福？比如，封建专制时期的“忠君”，根本就是不把“人”当人看，却还在漫长的岁月中大受追捧；它带来了愚昧与不幸，却被奉为ฦ当时的“基本道德”，足显道德的局限性。反过来说，又有谁在完全遵守现有道德下感到真正的幸福与快乐？
其实，无论是“幸福”也好，快乐่也好，“最大的利益”也好，都必须先符合生命的本质与意义——向更好的方向生存与展！
从这一点出或许我们可以说，人只有在劳动（实质是创新）、爱和必要的客观条件之中才可能获得真正的幸福，才可能实现“最大的利益”。
遗憾的是，劳动，这个造就人类的事物，在以往的日子里常常被人曲解与冷落。要知道，劳动，不仅仅是指体力劳动，而是“人类创造物质或精神财富的活动”。
无可否认，如果，劳动只是简单、机械的重复，只是繁重劳累็的活动的话，这种“劳动”几无幸福可言。但是，劳动的魅力与重点在于“创造”两ä字上。说开点，就是：劳动在于创新，在于推动文明的进步与展，在于顺应生命的意义、激生命的潜能——这些就是劳动带来“幸福”与“最大利益”的原因。譬如说，道德与爱情，如果没有“劳动”的参与，没有创新，没有根据变化了的情况不断的展，毫无疑问，它们将会很快的流于腐朽。
而,前面提到过的：
“爱”（本质与意义是：希望并促使喜爱的事物获得更好的存在与展，并为实现这一目的不断的改变、完善自身与环境），是人类最强大的情感力量，是道德中ณ的道德。它联结着人们的关系与利益，促使人的上进心与各种能力的培养，确保人类向更有利的方向前进——亦是幸福的巨เ大保障。
“必要的客观因素”，就是“创新า”与“爱”的基础与条件。诸如一定的物质身体基础、人际关系、思想氛围、知识之ใ类。
这三大因素就是“真正的幸福”与“最大利益”的源泉——之所以这样子，归根结底是因为ฦ它们符合生命的意义แ与本质。
请仔细想想,人们最幸福、展得最好的时候，有哪次少得了这三大因素？