张谦问他:“你抓了城隍庙里的道士?”
张谦问他:“你抓了城隍庙里的道士?”
“以我等论,食美味,阅丝竹,赏盛景只需守度,并非摒弃。诸君非圣,可惶恐,可忧虑,可刚强,亦只需守度。”
“以我等论,食美味,阅丝竹,赏盛景只需守度,并非摒弃。诸君非圣,可惶恐,可忧虑,可刚ธ强,亦只需守度。”
至席,韦理应道:“我乃春和观道士韦理应,家师乃是此间住持王至平。道友哪座名山修行?”
至席,韦理应道:“我乃春和观道士韦理应,家师乃是此间住持王至平。道友哪座名山修行?”
张谦闻言心有感应,道:“前面带路。”
张谦闻言心有感应,道:“前面带路。”
回到王家院子,张谦又找到小梅,道:“你今天晚开始,每天去闹你那老妈妈,让她给你伸冤。”
回到王家院子,张谦又找到小梅,道:“你今天晚开始,每天去闹你那老妈妈,让她给你伸冤。”
“你是神仙?”张谦问道。
“你是神仙?”张谦问道。
住持道:“且在观中小住几日,道理自明。”
张谦欣然受之,于观中居三日,见道人每日或洒扫街庭,或进香祷告,或接待香客,与寻常道观无有区别。
却是那数十小童引他注目。
甘源观中设有学堂,小童或识字,或诵经,先生在时一本正经,先生去时玩闹争吵。
不在学堂时,则三五成群,四五扎堆,或追逐于山野之ใ间,或对弈于老树之ใ下。
你看那对弈小童,有人毁子,争得面红耳赤,大打出手,忽见一飞虫,便弃了棋局,也不争吵,二小童合力去捕,待归时,已满身草泥,合好如初。
没有争名夺利,世间蝇营,真是天真烂漫,可爱至极。
张谦思及前世幼时,几名好友于小巷或抢球,或跳皮筋,或丢沙包……不知何时起,渐渐疏远,中学时忙于课业,要为父母争光,大学时久不相见,
毕业后成为社畜ไ。生活里是项ำ目、客户、领导,心中ณ念的是工资、奖金、房子,睡眠……
待到เ转世重生,他虽重历孩童时代,却无了天真之心。诸多兴趣,亦是清心养性之ใ列。
及至年初,入道修行,虽有数月勇猛精进,待归至白水镇,见父亲孤单,便不能专心修道。
至此处,他灵光乍闪,明了住持所言者何?
父母亲人,可能ม放下?
天真之心,可能重拾?
想到此二者,他忽而抚掌大笑,去见住持,道:“我已想通此间关结,如今下山去了。”
复见叶凡,道:“你我下山去罢。”
叶凡道:“道长,我欲在观中修道,不下山了。”
张谦近日只在观中ณ闲逛,却把他忘了,又思及那奇门凶征,问他:“为何?”
叶凡道:“我于此处心神安宁,又与观中识得一道人相谈甚欢,已拜其为ฦ师。”
张谦非是多事之ใ人,与叶凡相别,自过山去了。
正是甘源离别天注定,再相逢时阴阳隔。
且说张谦见小童行动举止,思及前世今生,所悟者何。
一者,父母亲情不能斩ล断,只得顺天应命。
二者,他所见天真者,乃是大道自然,少年见事少,思虑少,便天真烂漫,此见山是山一层也,及至他,前世所学者,仁义礼ึ智信,天地君亲师,乃ี是儒家学说。
儒道有相通之ใ处,儒家之圣人为万世开太平,道家之圣人德泽万物,此为相通者。
然道有不同,道门讲无为,乃ี是修己身,修己心。儒家见天地混乱,民生痛苦。
道失而后德,德失而后仁,失仁而后义,失义แ而后礼,便有君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲之说。
此举虽善,却也固人于牢笼。可行于世俗,难行于方外。
张谦前世在儒家盛行的世界中ณ摸爬,凡事讲究规矩,再者儒道相通,欲解此念,当徐而图之。
其尚未出山,见一条小径,人来人往,个个挑着扁担,扁担下挂着两个木桶,似富户人家的门童伙计。
他驻足观看,不多时,见一对青年男女嬉笑打闹着沿路而来,那ว男青年素色水合服,女青年草绿水合服,都挽抓髻。
上前问曰:“这些人为何来此取水?”