事业
事业
“哈哈，我这屋全是男的，没女的！都上炕睡吧，光屁股也没关系！”山民招呼着来借宿的地质队员。队员们使劲憋住笑声。程渊如更是不敢吱声。东北森林里蚊子又多又大，她和男队员一样用毛巾把头包得严严实实，上边再压顶帽子，谁还分得出是男ç是女？
“哈哈，我这屋全是男的，没女的！都上炕睡吧，光屁股也没关系！”山民招呼着来借宿的地质队员。队员们使劲憋住笑声。程渊如更是不敢吱声。东北森林里蚊子又多又大，她和男队员一样用毛巾把头包得严å严实实，上边再压顶帽子，谁还分得出是男ç是女？
汹涌的焰火，向鸟巢上方喷薄而出，好像要带着鸟巢带着梦想，飞翔。
汹涌的焰火，向鸟巢ิ上方喷薄而出，好像要带着鸟巢带着梦想，飞翔。
21世纪初，最有开放基因的上海，老外和老上海，中ณ文和英文，已经界限模糊。有一次我在一个电梯前站着。忘了按钮。一位中ณ国脸的老外走上前用英语对我说，你是忘了按钮了。我说，哦，我忘了！进电梯后，开电梯的姑娘说中国话，这位老外也讲中ณ国话。原来他以为我只会讲英语。我更以为他只会讲英语。总是上海的老外太多，有时先以为ฦ对方是老外，然后才弄清对方是说外国话的外国人，还是说外国话的中ณ国人，还是说中ณ国话的外国人，还是说中国话的中国人。
21世纪初，最有开放基因的上海ร，老外和老上海，中文和英文，已经界限模糊。有一次我在一个电å梯前站着。忘了按钮。一位中国脸的老外走上前用英语对我说，你是忘了按钮了。我说，哦，我忘了！进电梯后，开电梯的姑娘说中国话，这位老外也讲中国话。原来他以为ฦ我只会讲英语。我更以为他只会讲英语。总是上海的老外太多，有时先以为对方แ是老外，然后才弄清对方是说外国话的外国人，还是说外国话的中国人，还是说中ณ国话的外国人，还是说中国话的中国人。
“从广州ะ开往西安的2๐73次列ต车，现在到达西安。到站时间十二点五十六分。”
“从郑州ะ开往西安的47๕5次列ต车，现在到达西安。到站时间四点十四分。”
……
每次播音员的话音一落，列车里便站起一个ฐ个激动不安、迫不及待的记者和学者。198๖6๔年5月，从四面八方开往西安的列车和飞机上，突然冒出了这么多“心动过”的人们——他们的心，早就越了火车和飞机的度到เ达了西安。《人民日报》的记者心急火燎地从北京开着皇冠车，星夜兼程地驰向古都西安。《羊城晚报》的记者，一听说我国本世纪以来掘的最大的墓葬揭椁开棺，跳上小车去赶广州开往西安的飞机。
两千六百年前建造的这个秦公一号大墓，为研究中国奴隶社会的政治、经济、文化，提供了大量的实物资料。
按照ั马克思主义的历史观，铁器是封建社会生产力水平的一种标志。然而秦公一号大墓，一方面以一百八十多个殉葬的棺椁把秦国的奴隶制社会无可辩驳地展现在我们面前，另一方面又以已经出土的十多件精良的铁器，撼动了关于铁ກ器的标志说。难道秦人也要向马克思主义挑战？
我夹杂在“掘热”的人群里走进了西去的列车。不过我不是想去掘秦俑的。我要去掘一个ฐ也许是当今了不起的经济理论家。我相信这个人的探索可以为ฦ今天中国的经济体制ๆ改革提供一些理论依据。
5月4日。我搭乘的2๐79次列车是晚八点多开车。我掐着时间走进列车，一看表，怎么才七点多？是不是我家里那只钟走错了？还是我糊里糊涂地早走了一小时？可我也不至于这么错乱啊！现在到เ底是七点还是八点？
车窗口的两位穿着蓝西服和灰西服的公民同时亮出表：八点。
但是蓝西服说：“我也搞不清几点了。”
灰西服也说：“我也搞不清几点了。”
表上明明显示着八点，为什么又说搞不清？莫非我走进了一个荒诞派小说的规定境？
又有一个乘๖客蛮在行地说：“现在时间不是往前挪后了一小时么。”
往前挪后？到底是挪前还是挪后？
“今天开始实行夏时制ๆ，”终于有了一个大致正常的人，“时针不是往前拨了一小时么，所以现在的八点就是原来的九点。”
“不对，现在的八点是原来的七点。”
对了！我的表没有拨过，所以才七点。我自己清醒过来后，这才注意到乘๖客们愕然不解的眼神，迷乱ກ惶恐的眼神，忧烦不耐的眼神，而在这些眼神的后面，是一种不愿意适应、又不能不适应夏时制因而无所适从、无可奈何的被动心理。
夏时制真是一个“不受欢迎的人”。
又有人喊了一嗓子：每天得提前一小时起床，乱ກ了套了！反正，活的活。死的死吧！
有那ว么严重吗？实行夏时制，又不会像涨工资似的，谁多涨一级，谁少涨一级——谁也不会因此而亏了一小时。绝对的平均主义！明明谁也没有吃亏。明明谁也不用为此付出多大代价。明明按照日地运动的规律办事，就可以节约能源，所以夏时制ๆ又叫经济时制。明明在1916年，德、法、英、意等等国家就已๐采用夏时制了。但是1986๔年中国的夏时制，还是招来了那么多的惶惶然和愤愤然。
“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾蹙额；于已๐成之局那么เ委曲求全。于初兴之ใ事就这么求全责备？”对我重复着这句话的，自然是鲁迅了。