二十世纪初，在中国考古界ศ，生了一件惊天动地的大事，这就是“北辰遗址”的现。这一遗址和其他古代遗址大大不同，它的现不但没有解决任何现存的问题，而且使我的们历史变得更加扑朔迷离。在“北辰遗址”中出土的器具，大多为中ณ国本土所没有的，其中所显示ิ的文化也和中国文化大不相同，反而与美洲、非洲文化非常接近。更为奇怪的是，出土的面具显示，当时人们的面貌特征是高鼻深目，耳朵上还有穿孔，也和现在的中国人迥然不同。他们在六千年前就已经达到เ了高度的文明，当时黄河流域还处于刀耕火种的时代。但是，他们在繁荣了近两千年后，又突然消亡。当这里再次出现在历史典籍上时，已是两千年之后了，其文明程度也大大退步，人们的面貌特征也产生了变化。
在“北辰遗址”现后的近一个世纪内，考古学家们一直争论不休：这些高鼻深目的人来自何方？为何又突然消เ失？空白的两ä千年中究竟生了什么เ？当时的高度达的文明是怎么回事？在当时交通极为闭塞的情况下，为什么เ这里会产生出类似于美洲和非洲的文化？在争论了近一百年后的今天，依然没有任何进展。于是，有人干脆认定，这些都是外星的杰作。之所以如此，其根本原因是：在对“北辰遗址”的掘中ณ，虽然出口了大量的玉器和青铜器等实物，但上面却没有任何符号，也没有现任何相关的文字记载。
不过，据坊间传说，二十世纪在对“北辰遗址”进行掘时，因为当地“匪风甚炽”，土匪与国家的考古队争抢挖掘，很多文物都被土匪抢走了，其中ณ就有一些与此相关的文字资料。由á于当时烽火连年，这些文物和文字资料几经转手，在海ร内外滇沛流离，最后，不知所终。
最近又有传闻，说这些文字资料已重新现身，它不仅能解释以上所有的千古之谜，而且据说其中隐藏着一个惊天大秘密，这个ฐ秘密如果被揭示出来，将会改变人类的历史。
当我看到这则八封新闻时，不由á付之一笑，什么样的文字会如此大的魔力？竟然能ม改变历史？
但是，后来我所经历的一切告诉我：人是不能太自信的，什么事情都有可能生。
所谓命运,大多是偶然的组合。
一
当我从那个ฐ并不起眼的大门赤条条地走出来时，我的身体、我的精神彻底松弛了。再也不用听别人的指使，再也不用听别ี人的牢骚，再也不用看别人的脸色，再也不用装孙子了。我现在完全属于我自己，不再从属于任何人。当然，这种自由是有代价的，以后我每个月我将不会再有5ooo元的收入，我的衣食也许会成为问题，但我一直认为，君子爱财，不但要取之ใ有道，而且还要取得高兴。既然这5ooo块钱不是我很高兴地拿到เ的，我当然可以选择主动地放弃。我一直固执地认为，我每个ฐ月所拿到工资是我对这个单位所做贡献的报酬，既然如此，那ว么这些钱已经和我所付出的等值，就不应该再在上面附加其他的条件，凭什么我还要看那ว些所谓领导的脸色，服从他们颐指气使的命令，甚至有时还要听从那ว些粗横而且低俗的指责？现在已经不再是以前的君臣社ุ会，即使是君臣社会，臣与臣之间也应该是一种同事关系，是为了同一个目的。往大处讲是为ฦ天下，为ฦ苍生，往小处讲是为ฦ某一群体，某一单位，而不是某一所谓领导。小时听父母的，上学听老师的，是因为我们缺乏็知识，缺乏辨别是非的能力。而既然身为同事关系，，就证明我已具有那种和别人同样的知识和能ม力，我们之间就应该是一种平等的关系。为什么เ还要听别人的？我并不是想绝对自由á主义แ，说的对的当然可以听，关键是，这些所谓的领导百分之六十以上说的肯定是不对的，自然没有再听的道理，再听只能ม是违心，违心地听只能是在培养自己的奴性。中国当年的汉奸多，不能说和这没有关系。
我曾把以上这些讲给别人听，他们或者认为是无稽之谈，或者认为我精神有问题，即使偶有“于我心有戚戚焉”者，也只能ม长叹然后对我说逐其波扬其流吧，或说忍吧，或说大家都这样啊，你能改变这种现状吗？我当然不能改变这种现状，也不能ม改变其他人，我没有改变的能ม力，但我有选择的权利。但后来现，我错了，我不但没有改变的能ม力，连选择的权利都没有，虽然这种选择的权利从表面上看来，每个人都有，但是，当你选择了之后，你现你所选择的每条路都是死胡同，无论你如何努力，每条路上都写着“此路不通”四个赫然大字。当然，这些都是后话了。
红黄色的阳光透过树梢斜铺在马路上，这是一个ฐ自由的傍晚。我小心翼翼地走去，想着如何去享受这以前难得的自由á。也许有人会说，先回家美美地睡一觉，一切明天再说。但我一直认为，睡觉是最最浪费时间的事，有时我宁可眼睁睁地枯坐，看着时间从我眼前一步步地走过，我也不愿让时间从我的睡梦中，从我的无意识中溜走，那ว是我不能把握的，因为那样，当我醒来之ใ后，我会现我的生命出现一片空白。虽然我不能阻止我的生命出现空白，但我会尽量压缩这种空白的长度。
我辞职的单位所处的位置在城乡结合部ຖ，往北走1ooo米，跨过立交桥就是繁华的市区，南面紧ู临ภ高入口，西边是一片正在拆迁和已๐经拆迁了的城中村，东边是我平时最喜欢去的地方，那ว里有一座破败的寺庙，平时人迹罕至，一两个月都没有人来。但是在唐朝却曾鼎盛一时，香火旺盛，据说当时此庙的主持曾是状元出身，后因情感问题才落出家。在他出家前就有不少学生，即使出家后依然有不少人追随他，他的学生中有很多人后来都中ณ了进士。这位高僧去世后，他当初ม的学生曾几次重修此庙，慢慢地，这里就成了风水宝地。当时的赶考的士子考前都要到这里拜谒，无论得中与否，考毕也都要来此旧地重游，或感谢菩萨保佑，或寄寓失落之ใ意。正因如此，寺庙里碑石如林，无论从文学或书法的角度看，都不乏上乘之作，也算得上是一处古迹了。我不信佛，佛在我心中只不过寄托某种感情或意志的一种形式。但值此自由á之际，我想也许应该去“形式”一下。
沿着一条坎坷的小路，过一个路口，寺庙那残破的围墙就在眼前了。一辆收破烂的三轮车从我旁边慢悠悠地骑过，当它经过时，收破烂的人扭过头，好像无意地看了我一眼。这个人我认识，我们单位的废书报、破烂全是他收的。因为他平时总戴着一顶齐到眼睛的破毡帽，我从来没有看清过他的长相，但他的手给我印象很深，那双手手指修长，皮肤虽说不上细腻，但也不像平时总干粗活儿的那ว些人的手一样斑驳。据说他即聋又哑，没人知道他的来历。
以前，我曾非常羡慕他这种悠闲的、与世无争的生活。不过，他的这种悠闲也是有代价的，那ว就是，他既聋且哑。人们所在意的，肯定和自己้的利益能生冲突的人和事，有谁会和一个ฐ即聋且哑又是收破烂的人计较呢。
骑着那辆破三轮，颠颠簸簸地，他慢慢地驶过。三轮车在经过一个坑时，剧烈地颠了一下，一件破烂从他的三轮车上掉了下来，他回头看看，好像没有看到有什么东西掉下来，自顾ุ自地走了。我走过去，捡起来一看，是一个用破布包着的包袱，也许是谁家卖的破衣服吧。眼看收破烂的人已๐经走远了，我刚想随手扔掉，但一转念，也许这些破衣服对我来说没什么，但对他来说可能会有些用处呢。于是，我把它放到小路旁边的一个沟里，上面盖了一些枯草，想以后如果遇到他的时候，再让他来拿。
做完这些之ใ后，我站起来，继续往前起，刚走了几步。一辆黑色的轿车擦着我的身边轰得一声开了过去，卷起一阵尘土。靠，我刚想破口大骂，但一看车牌号，靠，随他去吧，惹不起。