假令甲子日，阴在丁卯，正东，再拜呼其神而咒之，以绎帛为囊，盛阴符常随身，则百鬼不能侵，以阴符指敌，则ท敌人自灭。如仓卒无坛者，但于庭中或野外画ฑ地为ฦ之亦可。
假令甲â子日，阴在丁卯，正东，再拜呼其神而咒之ใ，以绎帛为囊，盛阴符常随身，则ท百鬼不能侵，以阴符指敌，则敌人自灭。如仓卒无坛者，但于庭中ณ或野外画地为ฦ之亦可。
心值戌主ว南方แ大叫，贼惊，小儿骑牛至，百日内家生贵子金鸡鸣，玉犬吠，三年请举。
心值戌主ว南方大叫，贼惊，小儿骑牛至，百日内家生贵子金鸡鸣，玉犬吠，三年请举。
五不遇歌日：五不遇时龙不精，号为ฦ日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。葛洪日：五不遇时者，谓刚柔日相克，而损其明。纵有奇门不可行百事，凶。甲日庚午时，乙๗日辛已时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申ã时，癸日己้未时，乃时干克日干，阳克阳干阴克阴乾，名为主本不和，极凶。
五不遇歌日：五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。葛洪日：五不遇时者，谓刚柔日相克，而损其明。纵有奇门不可行百事，凶。甲日庚午时，乙๗日辛已时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲â寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申ã时，癸日己未时，乃时干克日干，阳克阳干阴克阴乾，名为ฦ主本不和，极凶。
假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时，六甲在一宫，甲â子天蓬直符加时于六丙于八宫，此为青龙回首。
飞乌跌穴六丙加六甲â，名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时，利为百事，出行、营造、举动皆吉。
天乙伏宫格《三元经》曰：六庚加直符，名天乙伏官。此时战，主客皆不利。
天乙飞宫格直符加六庚是也。此时主、客皆不利ำ。
天乙伏干格曰六庚为太白加日干，即为伏干格。此时战，主、客斗伤。
飞干格曰今日之于加六庚是也。此时战，主、客两ä伤。
岁干格曰六庚加今岁之ใ干是也。此时凶。
月干格曰六庚加今月之干是也。此时凶。
日于格曰六庚加今日之干是也。此时凶。
时干格曰六庚加时干，亦名伏吟格。此时不宜举事，用兵凶大格汤曰：六庚加六癸为大格。谓天上六庚临ภ地下六癸，此时不可举ะ百事，亡遗者不可求，不在。
刑格曰六庚加六已是也。谓天上六庚加地下六己车破马伤，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
青龙逃走璋曰：六乙加六辛是也。此时百事凶白虎猖狂璋曰：六辛加六乙๗是也。此时百事凶。
朱雀入江璋曰：六丁加六癸是也。此时忌为ฦ百事。
腾蛇天娇璋曰：六癸加六丁是也。此时百事不利ำ。
时勃汤曰：六丙所加，皆名为勃。勃者，乱也。谓天上六丙临ภ年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义แ。凡举百事、用兵遇勃，主纲纪紊ฐ乱，凶。
遁甲â五阳所利《经》曰；五阳所利以为客。当为客之时，则ท先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以决胜。谓时得甲、乙、丙、丁、戊五干，善神治事，可以出军征伐，远行求利ำ，建国邑，临ภ武事，入官移徒，嫁娶举造，百事皆大吉。此时逃亡考不可得，故《经》曰：直使之行，一时一易，行阳，利ำ以为客。故曰：得阳者，飞而不止。阳五干在子、午之东部生气，故为ฦ客利先举。
假令甲â己้之日夜半生甲â子，自子时至辰时得甲、乙๗、丙、丁、戊ຘ，是五阳将，利为客先举，不拘阴、阳二遁，如此例也。
遁甲五阴历利曰：五阴时，利ำ以为ฦ主。当为主之时，即后举兵，低旗衔枚，待敌而后动，以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干，恶神治事，不可拜官、移徒、婚姻ี、出行、兴造、举百事，逃亡者不可得，宜画ฑ策密谋，集武备，祷祀เ祈福，《经》云：直使之ใ行，一时一易，行阴，利以为主ว。故曰：得阴者，伏而不起。阴五干在于、午之西部杀气也，故利后动。
假令甲â己之日甲子自巳至酉时起己้、庚、辛、壬、癸，是五阴时，利以为主ว，宜后举，不拘阴、阳二遁，皆如此例。
出行呼神字人太阴中又曰：若欲出行者，所向之方แ，呼其神之字而行六十步，五转入太阴中ณ，直符阳前二辰为ฦ太阴、中ณ阴，后二辰为ฦ大阴、中六丁，又为太阴皆是也。呼其神名，谓呼所出门天上所得之ใ星之名字。
天蓬（字子禽，坎）天芮（字子成，坤）天冲（字子翘，震）天辅（宇子卿，巽）
天禽（字子公，离）中ณ宫天心（宇子襄，乾）天柱（字子申，兑。又子常）天任（字子韦，艮。又子金）天英（字子威，离。又子然）
假令冬至上元阳遁一局以甲己之ใ日平旦丙寅，此六丙在八官，天上六甲天蓬直符加八宫，欲出东北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太阴中。此时前二太阴下临四富东南，天上六丁临九宫正南，左回入东南、正南，皆是。入太阴中仿此。
出入呼六甲神名字五行相制ๆ《经》曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左转入太阴中。又六丁名太阴，见贵人则喜悦，遇阵则ท胜。
甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠，平治道路，分决河道，得于自然，开路无损路，向其方呼其神之字，左ุ转入太阴中，则得所愿自通道路。
甲申旬首神名盖新า。若入山田à猎，捉捕虎狼、虫兽者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入大阴中，虫兽自然不动。
甲午旬ຒ首神名灵光。安营置阵、巡狩战斗ç者，皆向其方แ呼其神之ใ名，而行六十步，左转入太阴中，则必胜。
甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者，皆向其方呼其神之ใ名而行，举步左转入太阴中ณ，则为官不晦散。
甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武，教阵荡寇，行军伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左ุ转入太阴中ณ。若出行安边，贼盗自然不起。
又曰：六甲内管五行，而动应无方。其五行而合胜，有相生相克，左手象天，右手法地，体好静，故书五行相制运化之道，无不兼该。若见贵人求官二干石及令长者，则ท于左ุ手书天字。若商贸兴贩、和结、jiāoyǒu、嫁娶、立契，则书和字。若入山捕收牧猎，则ท书狮子字。若部工居众，则书强字。若过河治水，则书土字，或戊字波浪腾声舟揖而溺，犹忌八风触水龙招摇咸池之日。若游山入道，则ท书龙字，其蛇虫不动。此是五行相制ๆ胜负之道。
出入呼莫时下十二辰神《经》曰：凡出行，呼十二干神名：甲为天福，其神王文卿；乙๗为天德，其神龙文卿；丙为天威，其神唐仲卿；丁为ฦ天玉女，其神季田往戊为天武，其神司马羊；己为ฦ明堂，其神纪游卿；庚为天刑，其神邹元阳；辛为天庭，其神高于张；壬为天宰，其神王禄卿；癸为天狱，其神受子光。
龙隐待发之ใ三避五《经》曰：天道不远，三、五复返。之ใ三避五，恢然独处。三为生气，故之三也；五为ฦ害气，故避五也。三为威，五为ฦ武，盛于三，衰于五。匹马双轮，无有反顾。
假令冬至上元阳一局甲已之日丙寅时宫得三，此时为ฦ生气，则ท为ฦ百事吉，故曰之三。至戊辰时，宫得五，为害气，故曰避五，百事凶。
六丁阴遁神名丁丑神梁邱叔；丁未神王屈奇；丁巳神许咸池丁酉神费阳多；丁亥神陵成陆，丁卯神孔林族威德之时葛雅川曰；六丙为威，六甲â为德，利以为客，发号施令。入其国，犬不吠，马不嘶，回车止轮，所动万里。敢有举兵来向者，皆还自灭，贼必亡矣。天兵末动，敌人自恐；天兵未行，敌人自惊，将兵征讨，客不胜，不利ำ为ฦ主，惟宜固守以待天时也。
三奇游六仪《经》曰：三奇游六仪，利以宫庭宴会、喜乐之事。六仪者，六甲也。三奇者，乙、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之上。
甲子旬有庚午；甲戌旬ຒ有己卯；甲申ã旬有戊ຘ子；甲午旬有丁酉；甲â辰旬ຒ有丙午；甲寅旬有乙๗卯。
此为玉女守门之时，有罪无疑，故利宴乐也。
假令甲â己้之日申庚午，是玉女守门之时也。