不凑巧的是，李鸿章去的时候，曾国藩不在，他只好和三卫将军在大堂里等候。这一等，就是两个小时。两个小时后，曾国藩回来了。不过，他回来后，并没有接见那三个人就让他们回去了。李鸿章很不理解，就问曾国藩怎么เ回事。他笑了笑，说：“对于他们的能ม力和本性，我已经在后面看得很清楚了。”李鸿章听了，很惊讶。他又解释说：“那ว个脸上有麻子的人，一直站立挺直，不卑不亢，双眼有神，是个能担大任的将帅之ใ才。那ว个高个子的站立从容，目光和善、谦恭，是个忠厚人，可以分配到后勤。而那ว个小个子的人，根本不堪重用。因为他在有人过来时，规规矩矩地站着，而人一走，马上就没了正行。这样的人是个地道的阳奉阴违的小人，只给他一些无足轻重的工作就行了。”
不凑巧的是，李鸿章去的时候，曾国藩不在，他只好和三卫将军在大堂里等候。这一等，就是两个小时。两ä个小时后，曾国藩回来了。不过，他回来后，并没有接见那ว三个人就让他们回去了。李鸿章很不理解，就问曾国藩怎么เ回事。他笑了笑，说：“对于他们的能ม力和本性，我已经在后面看得很清楚了。”李鸿章听了，很惊讶。他又解释说：“那ว个脸上有麻子的人，一直站立挺直，不卑不亢，双眼有神，是个ฐ能担大任的将帅之ใ才。那个ฐ高个子的站立从容，目光和善、谦恭，是个忠厚人，可以分配到后勤。而那个小个子的人，根本不堪重用。因为他在有人过来时，规规矩矩地站着，而人一走，马上就没了正行。这样的人是个地道的阳奉阴违的小人，只给他一些无足轻重的工ื作就行了。”
其实，王守仁一进大厅就看到了那个ฐ犄角旮旯的位置，也知道那个位置是他故意留แ给自己的。但是他就是故意装作没看见，走到了上位。座位是小事，做人的原则是大事。王守仁争的不是座位，而是原则。虽然说忍一时风平浪静，退一步海阔天空，但当遇到原则ท性问题时，就不能一味忍让，否则就会受制于人，再也无法确立威แ信。
其实，王守仁一进大厅就看到了那个犄角旮旯的位置，也知道那个位置是他故意留แ给自己的。但是他就是故意装作没看见，走到了上位。座位是小事，做人的原则是大事。王守仁争的不是座位，而是原则。虽然说忍一时风平浪静，退一步海阔天空，但当遇到原则性问题时，就不能一味忍让，否则就会受制于人，再也无法确立威แ信。
自古以来，中ณ国就有新官上任三把火一说。任何一个走马上任的新官，都会很认真地烧上“三把火”。有的确实烧掉了一些陈规陋习，使整个ฐ组织出现了焕然一新า的面貌；有的却烧的不好不坏，不痛不痒，烧了半天，什么也没有烧掉；有的则ท不仅没有把坏的烧掉，反而把好的烧没了。
自古以来，中国就有新官上任三把火一说。任何一个走马上任的新官，都会很认真地烧上“三把火”。有的确实烧掉了一些陈规陋习，使整个组织出现了焕然一新的面貌；有的却烧的不好不坏，不痛不痒，烧了半天，什么เ也没有烧掉；有的则ท不仅没有把坏的烧掉，反而把好的烧没了。
此外，和珅把他的老师吴省兰、李璜、李光云分别安排了侍郎、太仆寺卿等职，并兼任学政，掌握了科举轮选的大权。国泰、景安、明保、吴省钦、征瑞、孙士毅、孙绶、秦承恩、胡长龄等人也与和珅结党，他们有的是总督，有的是巡抚、有的是盐政、有的是知府，都身居高官。
此外，和珅把他的老师吴省兰、李璜、李光云分别安排了侍郎、太仆寺卿等职，并兼任学政，掌握了科举轮选的大权。国泰、景安、明保、吴省钦、征瑞、孙士毅、孙绶、秦承恩、胡长龄等人也与和珅结党，他们有的是总督，有的是巡抚、有的是盐政、有的是知府，都身居高官。
【意译】孔子说：“天气寒冷之时，才知道松柏是最后凋落的。”
【意译】孔子说：“天气寒冷之时，才知道松柏是最后凋落的。”
认识自我是生命的一大课题，也是每一位领导干部的必修课。《吕氏春秋》中，有一句话值得每一位党员干部ຖ细细品味：“存亡安危，勿求于外，务在自知。”要胜任工ื作的职位，精彩人生的舞台，就必须ี要认识自我。认识自我是做人为ฦ官的最高智慧，是以人为本的科学发展。哲学家卢梭说：“认识你自己比一切巨著更重要，更深奥。”尼采说：“认识了自己才能成就怎样的自己。”只有不断认识自我，反复审视自我，才能ม了解个体自己，才能回答“我是谁？我为了谁？”，才能看清自己的座标，掌控人生的航陀。
认识自我是生命的一大课题，也是每一位领导干部的必修课。《吕氏春秋》中，有一句话值得每一位党员干部ຖ细细品味：“存亡安危，勿求于外，务在自知。”要胜任工作的职位，精彩人生的舞台，就必须要认识自我。认识自我是做人为官的最高智慧，是以人为本的科学发展。哲学家卢梭说：“认识你自己比一切巨เ著更重要，更深奥。”尼采说：“认识了自己才能成就怎样的自己。”只有不断认识自我，反复审视自我，才能了解个体自己，才能ม回答“我是谁？我为了谁？”，才能看清自己的座标，掌控人生的航陀。
16๔世纪末的一个冬天，一个荷兰商人，有一次带着船员们驾着自己้的航船从遥远的俄国为荷兰的商户运送货物。在规程途中，航船在俄国附近的一座岛屿边被一大片浮冰卡住，无法行驶。尽管他们作了很多努力，但始终没能摆脱困境。他们只有等待春暖冰融时再开船返航了。
16世纪末的一个ฐ冬天，一个荷兰商人，有一次带着船员们驾着自己的航船从遥远的俄国为荷兰的商户运送货物。在规程途中，航船在俄国附近的一座岛屿边被一大片浮ด冰卡住，无法行驶。尽管他们作了很多努力，但始终没能摆脱困境。他们只有等待春暖冰融时再开船返航了。
德行还是一种幸福。它能够引导人们追求真、善、美，使人自省、自尊、自爱，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福观。一个ฐ人如果能做到坦荡、本真、善良、厚道、不虚伪、不矫情、不阴险、不奸诈，心中充满道德，就会拥有不凡的力量和气质，会让人敬佩、崇仰。他就是季羡林评价张中行时所谓的“至人，超人，逸人”，他就是个ฐ忘我的人，纯粹的人，最幸福的人。
德行还是一种幸福。它能够引导人们追求真、善、美，使人自省、自尊、自爱，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福观。一个人如果能做到坦荡、本真、善良、厚道、不虚伪、不矫情、不阴险、不奸诈，心中充满道德，就会拥有不凡的力量和气质，会让人敬佩、崇仰。他就是季羡林评价张中行时所谓的“至人，超人，逸人”，他就是个忘我的人，纯粹的人，最幸福的人。
2”的情况。
对于这一点，早在春秋时期，孔子就有所认识，并把这一原则应用在了实际生活之中。比如，有一次，孔子带领着弟子们周游列国。途经一处田地时，他们的马误吃了农田里的庄稼。宁府很生气，就把吃了庄稼的马锁了起来。孔子就派了子贡去索要。子贡本是一个知书达理的人，平时说起话来也都头头是道。可是，有一点，文质彬彬的他“之乎者也”地讲起道理来，很难让农夫理解。所以，尽管他费劲了口舌，也没有说出能让农夫满意的理由。最后，无功而返。孔子知道子贡失败后，就派了另一个叫做马图的弟子去找农夫。马图看见农夫，便说：“你看，如果你看好你的粮食，我看好我的马，就不会有这种事情发生了。现在，我们愿意配给你一定的损失，你把马还给我们吧。”农夫听了他的话，觉得在情在理，就把马归还了他。
子贡虽然知书达理，很会讲道理，但是面对文化水平不是很高的农夫来说，根本没有耐心去听他的长篇大论，他的这个长处完全没有发挥的余地。马图说话很朴素，最能入农夫的耳，才能顺ิ利地要回马。这就是孔子的知人善任，十分值得我们学习。最直接的“窃取”方法就是，在与不同文化水平和兴趣的人交流时，应该选好自己的位置，和交流的方式。除此之ใ外，在确定不同岗位的人员时，也应该选择性格和实际情况合适的人才。比如宋太祖赵匡胤，在“以愚困智”的故事中，就很好地“学习”了一把。
一次，南唐派来使者给赵匡胤所在的北宋纳贡。使者，正是江南的名士徐铉。按照当时的规矩，北宋需要派押运使去接贡品。在选择押运使的时候，让赵匡胤犯了难。因为徐铉ຉ这个人见多识广，博古通今，口才极佳，一般人都不是他的对手。如果派出的押运使在徐铉面前丢了面子，岂不是整个北宋都要被人家笑话。就在众人都一筹莫展之际，赵匡胤出人意料的壮举ะ让所有人目瞪口呆。原来，他挑选的不是当朝的名士，也不是文采出众的奇人，而是一个目不识丁的普通殿士。
这个殿士也不明白其中的缘由，接到圣旨后，就慌忙动身去接贡品。徐铉一见到北宋的押运使，就滔滔不绝地谈论起来，口齿清晰，言辞犀利，在场的所有人都为之惊叹。可殿士连大字都不识几个，根本就听不懂ฦ徐铉的高谈阔论，只能ม一个ฐ劲地点头。徐铉见押运使不言不语，也不知道对方的底细如何，就说得越发多了起来。可是，一连几天，总也不见押运使答话，也不与自己争辩。说的话总是没有回音，自己也感觉无聊，就默不作声了。这样，北宋既没有浪费过多的精力，又保住了面子。
对于一般人来讲，目不识丁应该算是一个ฐ缺点。可让这样的人来作这个押运使，就把他的短处变成了长处。特定的情况下选择了特定类型的人，赵匡胤很成功。如果他当初派出了一个类似徐铉ຉ的学者，那么เ结果，可想而知。就算他和北宋不被徐铉ຉ羞辱得遍体鳞伤，双方争执不下，最后也可能ม会导致两ä败俱伤，毁了双方的共同利ำ益。
而在现在的领ๆ导中ณ，也不乏็有这样的人。很多人无论在什么情况下，总想拿出自己最好的一面。派人办事时，也容易派出各方面能力最强的一位。其实，不妨试试选择那些有“缺点”的人。“对症下药”，才能ม药到เ病除。
对于这一点，大家所熟知的“房谋杜断ษ”就是一个很好的例证。所谓“房谋杜断”中的房和杜，是指唐太宗时期的两ä位很有名的大臣房玄龄和杜如晦。这两ä个ฐ人虽然都是朝中的重臣，但彼此的性格和所擅长的并不相同。房玄龄善于出谋划策，而杜如晦善于对这些计谋做出决断。所以，两人所长不同，但合作非常愉快，堪称天作之合。唐太宗很好地利用他们的长处，为贞观之治做出了很大的贡献。
除了房玄龄和杜如晦之ใ外，唐太宗对其他的很多大臣的长处都有过研究。比如，魏征忠厚、敢于直言；李靖在外能作战，在内能为相；文彦博公平公正，细心而有耐心，能明确地上报公文，下传旨意；戴胄办事井井有条，能ม堪重负，善于解决难题；王珐清正廉明，嫉恶如仇，适合治理贪官污吏。唐太宗在认识到他们各自的长处后，把他们放在了相应的岗位上，让他们各尽所长，也为朝廷做出了“1้+1้＞2๐”的贡献。
在当今社会，人才济济，但还是有很多人才浪费和工作效果不如意的情况出现。领导没有因才适用，取其所长，人才不能各尽所能，是其中很大的一部分原因。随着社ุ会事物的发迅速展，各方面人才的大量诞生，“因才适用”已经越发显得重要。需要领导们深入了解人才的长处，分析不同的工作情况，争取做到取其所长，不浪费人才，才能事半功倍。
赏罚要把握好度
◎太公曰：明罚则人畏慑，人畏慑则变故出；明赏则不足，不足则ท怨长——《反经》
【意译】姜太公说：“刑罚太严å明，国人就会被弄得战战兢兢，提心吊胆，人整天处在这种状态就会生出变故，反而要出乱子。一有贡献就奖赏，动不动奖赏，容易诱发不满足的心理，不满足就滋长怨恨，久而久之ใ就要反目成仇。
◎有功而不能赏，有罪而
不能诛，若是而能治民者，未之ใ有也——《管子》
【意译】有功劳的人却不能得到เ奖赏，有罪的人也不直他死罪，如说是这样就能达到致力国家的目的，还是从来没有过的行为。
领导们居于一定的高度时，手里就有了一定的权利。那么，就会有利ำ用权利对属下进行赏罚的情况。而赏罚，对于一个做领导的人来说，至关重要。因为，领导会不会赏罚，赏罚的是否有度，可能ม对他在群众中ณ的形象，以及组织的整体水平都有很大的关系。
古人说：“罚无度则ท戳而无威แ，赏无度则费而无恩。”也就是说，虽然领导手中ณ有一定的权利ำ，可以进行赏罚，但是，也应该注意其分寸。不然的话，如果属下犯了错，就一直重罚。那么，最后，就会导致领导自己没有了实际的威严，甚至被属下认为是不讲理的领导。与此同理，如果属下有了功劳，就一味地重赏。那么เ，最后，可能就会导致领导的奖赏对属下没有任何激励作用，属下也丝毫感觉不到领导的恩情。
所以，对于一个领导来说，有必要在对属下进行赏罚的时候，仔细斟酌一下。既不能完全按照自己的喜好来，又不要破坏了规矩。比如春秋时期的晋文公，在赏罚方แ面就十分重视，并有自己的原则。
他和曹国的僖负羁有一段交情，因为僖负羁曾经救过他的命。对于这一点，晋文公一直记在心里。所以，当他攻打曹国胜利时，就对进入曹国进行“扫荡”的兵将们下了一道命令。规定任何人也不准侵扰僖负羁的家，否则，处以死刑。不过，虽然他有过规定，但晋国的两ä个大将魏平和颠颉้却没有听从。他们仗着自己้曾经有功，对晋文公的这种限制根本没放在心上。他们不但带领军队包围了僖负羁的家，还放火烧了他家的屋子。僖负羁见状不妙，就爬上了屋顶，以求自保。但魏平也跟着爬上了屋顶，打算把他拉下来杀掉。恰巧，还没等他够到僖负羁时，房子因为难以承重而倒塌了，并把他压在了下面。颠颉赶来，救了他，而僖负羁却生死不明。很快，这件事就被晋文公知道了。他十分气愤，决定重重处罚这两个ฐ人，处以死刑。
这时，大臣赵衰劝告说：“既然犯了错，就应该斩。但是，他们两个人曾经为我们晋国立下过汗马功劳，杀了岂不是很可惜。还是从轻发落吧。”晋文公听了，生气地说：“有功是一回事，有过又是一回事。既ຂ然犯了错，就应该受到เ相应的处罚。他们有功的时候，我也没少赏了他们。这会儿，怎么能随便减刑？”赵衰见晋文公立场坚定，也就无话了说了。
晋文公如此重视赏罚的度，给大家又敲了一次警钟。从此后，晋军上下，都严于律已，再也没有故意违抗命令的了。
诸葛亮说：“赏以兴功，罚以禁奸。”俗话又说：“当斩不斩，必有后难。”尽管一次放过一个或者几个人，他们可能ม会感恩戴德，并带功赎罪。但是，毕竟组织和领导的威แ严会受到严重损害。而且，一般都是当事人在少数，而围观者在多数。一次放过，其他人都会心存侥幸，甚至不把规矩放在心上。长此下去，组织就散了。即使是出现减刑或重赏的情况，也是在一定的前提下进行的，并且赏罚的度也应该根据实际的情况有一定的范围。
如果一些属下在领导面前不怎么受欢迎，那么，可能就会出现一些领ๆ导容易对其惩罚过重的情况。相反，如果一些属下很有才能，或者很会讨领导的欢心，那ว么，一些领导可能就对其有一定的偏爱。这样的话，有很容易出现对其横恩滥赏的情况。在历史的经验中，比较明显的就是国家的最高级领导对其所宠爱的人的滥赏，比如，唐朝时期的唐玄宗。
当年，唐玄宗刚刚即位的时候，应该算是一个比较英明的君主。只是后来慢慢变了味，等到เ有了宠妃杨玉环的时候，他已经变成了一个地地道道的昏君。他很宠爱杨玉环，就不仅对她百依百顺ิ，对她的亲戚们也大肆地奖赏。其中，他这个领导赏的最失败的，应该算是杨玉环的堂兄杨国忠了。杨国忠本名杨钊，因为ฦ只是杨玉环的远房亲戚，所以起初官职不大。不过，他很会赌博，赢得了玄宗的欢心。所以，玄宗开始对其大肆奖赏。后来，杨国忠不仅当了做时中央的最高检察官，还一身兼了二十几个ฐ其他的职务，玄宗没做的只是把自己的江山赏给他了。对杨家的其他人，玄宗也是赏了个遍。对于杨玉环的三个姐姐，玄宗准许她们可以自由á进出皇宫。并打破君臣之间的规矩，不称乎她们的名字，而是亲昵地叫“姨”。她们所受到的待遇简直比那些南征北战，九死一生的将军们要高得多。
杨家人几乎霸占了整个ฐ朝廷。他们按照自己的意愿，肆意妄为。弄得忠臣尽遭陷害，奸臣一步登天，百官有口难言，百姓民不聊生。最后，终于爆发了安史之乱ກ。唐玄宗不仅差点丢了自己的性命，还差ๆ点丢了祖宗的江山。