原来他在游天竺山时，带回来两片玲珑可爱的山石。他感到对不起杭州，对不起天竺山，要是每个游人都去带回两片可爱的石子，那么，天竺山还成什么样子，这不就破坏了大自然之美吗?这种损失，抵得上贪污千金，不象个ฐ为官清白的人所做的。
原来他在游天竺山时，带回来两片玲珑可爱的山石。他感到对不起杭州ะ，对不起天竺山，要是每个游人都去带回两片可爱的石子，那么，天竺山还成什么样子，这不就破坏了大自然之美吗?这种损失，抵得上贪污千金，不象个为官清白的人所做的。
有个成语叫“一诺千金”，它出自《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这里面有一个典故，讲的是秦末汉初，楚王项羽手下有一个叫季布的大将，他为人正直，乐于助人，而且特别是讲信义。凡是他答应过的事，无论有多么困难，他都会想方แ设法去办，所以在当时楚地流传着这样一句话：“得黄金百两，不如得季布一诺”。
有个成语叫“一诺千金”，它出自《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这里面有一个ฐ典故，讲的是秦末汉初，楚王项羽手下有一个叫季布的大将，他为人正直，乐่于助人，而且特别是讲信义。凡是他答应过的事，无论有多么困难，他都会想方设法去办，所以在当时楚地流传着这样一句话：“得黄金百两，不如得季布一诺”。
《大学》
《大学》
经受挫折方成大器
◎患以心生，以蹇为ฦ乐，蹇不为蹇矣——《止学·蹇卷七》
【意译】祸患来自心理，如果把困境视为ฦ乐事，那ว么困境就不是困境了。
◎岁寒，然后知松柏之ใ后凋也——《论语·子罕》
【意译】孔子说：“天气寒冷之时，才知道松柏是最后凋落的。”
天有不测风云，人有旦夕祸福。漫漫人生路，风雨伴君行。生活在世上，经历一些困难、窘境是正常的，难以避免的。古人云，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。从某种意义แ上来说，经历了困难的历练，人才能够更加坚强，思想才能走向更高的境界。也只有那些在失意的时候仍然有坚韧的意志，面对挫折与困难仍然百折不挠、奋勇前进的人才能ม够做出骄人的成绩。克服困难的方式有很多种，如果把困难当成一件乐事去对待，那么困难就不是困难了，即使有千辛万苦，诸多困惑，也就不在话下了。
面对困难，越挫越勇，战国时的苏秦绝对是一个楷模。苏秦出身于贫穷的农贾之家，但是他胸怀大志，不甘寂寞，于是拜师鬼谷子，学习纵横之术。与苏秦一起学习的还有魏国贵族的后代张仪，俩人学成毕业后，辞别鬼谷子，下了山。这时候，苏秦听说商鞅游说秦孝公，得了十五个城邑é的封地，认识到“外交”比较有发展前景，就变卖了家产，置办了貂裘大衣、马车、仆从一批行头，打算去咸阳游说秦王“兼并诸侯”。
苏秦不远千里，来到秦国，可是他运气不好，一到เ秦国，秦孝公就去世了，新即位的秦惠文王车裂了商鞅，憎恨游说，对苏秦的计谋置若罔闻，自然也不肯重用他。苏秦不死心，又写了十封信给惠文王，也没有得到เ任何回音。
出师不利，苏秦花光了盘缠，苏秦只得衣衫褴褛ນ地回家。人都是说，家人温暖的港湾，可是失败后的苏秦，连家人都不招待见，老婆不和他说话，嫂子不给他做饭，就连父母也不理他。苏秦长叹一口气，为自己感到羞愧。但是苏秦并没有灰心，没有放弃自己的理想，他搬出书箱，继续奋发图强。他刺股悬梁，拼命苦读，纵观天下之势，揣摩游说国君之ใ辞。一年之后，苏秦认为自己已经对天下大势了如指掌，便打算再次出山。
苏秦本来想辅助强秦成就帝业，可秦国不待见自己，即使再去，也不一定成功。于是，他转变思路，改成“合纵”六国，抑制ๆ秦国。他北上先来到赵国，把自己的“合纵”之策游说给赵肃侯，得到了赵肃侯的
认可，做了赵国的宰相，并得到เ了一大笔赏赐。之后，他又成功地说服了韩宣王、魏襄王、齐宣王、楚王，使得六国合纵成功，齐力同心对付秦国。苏秦则成为ฦ了合纵联盟的盟长，威风可比国君。当然，昔日对苏秦冷嘲热讽的家人，态度也转变了180度。
苏秦的成功，在于自己对理想的坚持。他以挫折为师，不畏ั艰难，终于在逆境中ณ走向了成功。困境就像是一片大森林，常常会使身在其中的人迷失前进的方向。从苏秦身上，可以得到เ这样的启示：真正的敌人不是困难，而是自己面对困难时的心境；真正的强大，不是已经取得的成绩，而是内心的强大。在心理上无视困难，就掌握了战胜困难的主动权。
人生充满困境，但人生不是苦旅๓。只有习惯自我折磨的人，才会把眼睛死死盯在眼前的挫折上。面对困难，首先接纳它，然后坦然镇定地试着去和它周旋๙，其实这样就是赢了一半。
改革开放的总设计师邓小平曾经说过：“如果给政治上东山再起的人设立奥林匹克奖的话，我有希望获得该奖的金牌。”而这样一句话，正是邓小平的人生写照，他的一生波澜壮阔，在政治舞台上曾经有三起三落的经历。
邓小平说：“人们都知道我曾经‘三下三上’，坦率地说，‘下’并不是由于做了错事，而是由于办了好事却被误认为ฦ错事。”邓小平第一次遭错误批判ศ，是在1933年的江西中央革命根据地。他坚持从实际出发，执行以毛泽东为代表的正确路线，被以王明为中心的临时中ณ央作为“江西罗明路线”代表人物之一而打倒。邓小平的江西省委宣传部长职务被撤销了，还背上了“党内最后严重警告”的处分，被分派去做一个ฐ小小的巡ำ视员，随后被派去重操当年在法国干过的旧业：编报纸，做《红星报》的主编。在人们的记忆中，邓小平并没有因为政治上受打击而消沉，依然那样乐่观。回顾长征中都做了些什么时，他回答说：跟着走。
文化大革命暴发后，以林彪、江青为ฦ首的一帮野心家，阴谋夺权，使国家和人民遭受了空前的劫难。而邓ฑ小平在文化大革命中ณ，又经历了两次沉浮ด。毛泽东在1้96๔6年5月16日发表了《炮打司令部——我的第一张大字报》之ใ后，刘少奇和邓小平就成为了斗争的矛头。刘ถ少奇被打成“党内最大的走资派”后，邓小平也被扣上“党内另一个最大的走资本主义道路的当权派”等帽子。邓小平默默地承受着抄家和批斗，沉默、无言，没有笑容，但也没有显露出过分的绝望。1968年10月，邓小平的党内外一切职务被撤销。一年后，他又被疏ຕ散到江西省新建县，被安排在拖拉机修配厂参加劳动，重操旧业，干起了早年在法国勤工俭学时做的钳工ื。当护送他们到江西的人离开时问还有什么要求，邓小平的回答是：我同意中央对我的安排，我到江西来了，但我还会出来工作，我还会为党工作多年。
在江西一待就是三年，当林彪反革命集团的阴谋败露后，邓小平给毛泽东写了一封信，阐述了自己้对林彪问题的看法，汇报了自己的劳动情况，并表示“希望有一天还能为党做点工作。”毛泽东对信做出了批示，邓小平回到北京。两人会面，毛泽东问他这些年是怎么เ过来的，邓小平只回答了两个字：“等待”。
重新า恢复了国务院副总理职务的邓小平，在周恩来身患重病时，成为ฦ了顶ะ梁柱，主ว持党和国家的日常工作。他对文化大革命带来的政治、经济、军事等方面的混乱极力整顿，全国的形势明显好转。
19๗75๓年夏天，全面整顿发展到高潮。此时，邓ฑ小平与“四人帮”一伙的较量也白热化了。“反击右倾翻案风”的运动开始，矛头再次指向了邓小平。随着悼念周恩来、声讨“四人帮”的“四五”运动爆发，邓小平也被撤销了党内外一切职务，保留แ党籍，以观后效。
1้976年，“四人帮”反革命集团被粉碎了，始终乐观地相信未来的邓小平迎来了政治生涯的又一次转机。1977年7月，在叶剑英、李先念等同志的积极努力下，党的十届三中全会决定恢复邓小平原来担任的中共中央副主ว席、人民解放军总参谋长等职务。之后，邓小平开辟了一个ฐ时代，创น造了历史，为ฦ一个国家和一个民族赢得了从未有过的青春。
总结邓小平的三次沉浮，可以得出这样的结论：一个人能不能够成就大事业，关键是看他是怎样面对挫折与困难的考验。人生不存在永远的顺境，它如同自然界ศ，今天艳阳高照，明日风暴雨狂，但是，当风雨过后，必将出现彩虹。
尊重别人成就自己
◎视己勿重者重，视人为轻者轻——《止学·蹇卷七》
【意译】不看重自己的人反会被人所看重；轻视别人的人也被人轻视。
孔子云：三人行，必有我师。每一个人都有自己的长处和短处，都有值得对方แ学习的地方。人与人之间的交往，应该建立在真诚与尊重的基础上。人唯有尊重他人，才能自重。相反，不懂ฦ得尊重他人的人，也只能被别人所轻贱。历史上很多功成名就的官员在总结为官之道时，都认为傲慢和对比人的不尊重是导致祸患的重要原因，轻则会导致
自身难保，重则会给自己带来杀身之ใ祸。为官者要谦虚礼让，戒骄戒躁，不能ม动辄轻视别人，不能对人傲慢无礼，不能侮辱别人，才能ม保全自己。
历史人，因为ฦ为人骄狂、傲慢，最后陷入四面楚歌的人不在少数。唐玄宗时的宰相张说是一个很有智谋的人，因为ฦ政绩突出，他深得玄宗的信任。成了皇帝面前的“红人”之ใ后，他恃宠而骄，对人狂傲。朝中的官员奏事，只要是他不满意的，就好不情面地当面斥责，甚至辱骂。因为不喜欢御史中ณ远宇文融，对宇文融存在偏见，于是宇文融有任何建议，他都加以反驳。有人提醒他说：“宇文融很得皇上恩宠，人又有口才，心计计，应该加以提防才好。”但是张说丝毫不把宇文融放在眼里，张说轻蔑地：说“鼠辈，能有什么作为！”
张说对待宇文融如此无礼ึ，自然引起了宇文融的强烈不满。张说也不是一个无懈า可击的人，他喜欢贪财受贿。宇文融抓住他的这个把柄，就向皇帝奏了他一本。朝廷派人一查，还真有那么回事。
为人狂傲，不懂得尊重别人，最终为自己招来了麻烦。张说意识到เ了自己้的错误，十分悔恨，但为时已晚。他吓得在家中待罪，等待着朝廷给他的处分。当唐玄宗派宦官高力士去看望他时，他蓬头垢面，坐在一块草垫子上，用一只粗劣的瓦罐当作饭盒，里面盛放着盐水拌的杂粮，算是他的饭盒。情景十分凄惨。
唐玄宗知道了张说的情况后，对他很同情，想起他毕竟是有功之臣，又念在他诚恳认错的态度上，于是就只撤掉了他的宰相职务，并没有另加惩处。
凡事骄傲的人，必然有骄傲的资本，有宠可恃，有关系，有才能，或者有大功。一个人恩宠正隆时，往往会对对同僚排斥倾轧，以防争宠；对下属盛气凌人，以显其宠。启示ิ，一味地表现自己้炫耀自己只能说明自己้无知和鄙陋，是一种十分愚蠢的做法，只会为自己树敌过多，使自己陷于孤立。
在人际交往中，人都有被尊重的需要，所谓自尊之心，人皆有之。交往是相互的，人敬一尺，我敬一丈，如果希望得到别ี人的尊重，就要先尊重别人。懂得虚心谦让才是人之大者，它不仅仅局限于一时一事，而在于每时每事上。谦虚来自沉静，“常沉静，则含蓄义理，而应事有力。”
清朝官员曾国藩是一个ฐ大儒，毛泽东晚年又曾说：“曾国藩是地主阶级中最厉害的人物”。曾国藩之所以一生功名卓著，被一些人誉为古今完人，主要就在于他善于从知足两个字上下工夫，讲求谦让退让的修身之术。曾国藩为官从来不傲，他认为ฦ：为ฦ人之ใ道，长傲，多言二弊。要想得到别人的尊重，首先就得学会尊重别人。的确，他对待下属、同僚，他都相当谦让，从不居功自夸、肆意张扬，因此深受别人的欢迎和拥戴。曾国藩还曾教育孩子与人相处要和善友好，能让人时且让人，能容人处且容人，对于别人的错误要宽容大度，不过分要求他人，尽可能ม地为他人提供方便、予以帮助。
比较张说和曾国藩两人的不同经历，可以看出：为人处世，待人接物，保持谦虚，获得良好的人际关系，才能为自己带来好运，使自己้走向成功。心理专家说：一个人的成功，80%靠情商，15๓%靠智商，5๓%靠逆境商。情商就是理解别人，能够与人良好合作，取得他人尊重支持帮助的能力。
谦虚礼让不仅是一种修养品德，还是一种人生的智慧。不光是为ฦ官，在人生的每个阶段，为了赢得别ี人的信赖和支持，都需要谦虚处世，和气对人。在这个问题上，元末明初ม的著名学者宋濂在求学过程中ณ的一段经历值得众人借鉴。
宋濂从小就喜欢喜欢读书，到เ了成年，他更加仰慕古代圣贤的学说，求学上进之心更加迫切。附近没有名师，他背着行李，步行百里，找先生请教。路上碰上了大风雪，雪深几尺，脚都冻裂ฐ了，他也不顾。宋濂所求教的老先生道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子。老先生对待学生十分严厉，宋濂恭恭敬敬站在一旁听他教诲，小心翼翼地提出疑问，然后俯身倾耳，等待解答。老先生有时不耐烦了，就厉声斥责道：“你连这个ฐ都不懂吗?”宋濂则更加礼貌周到，颜色更加和悦，态度也更加诚恳，从来不顶撞老师。等到老师心平气和的时候，他再次提出问题，请求讲解。老师为ฦ他尊师的真诚所感动，便倾囊相教。就这样，宋濂进步很大，终于成为一个闻名遐迩的学者，连明初开国皇帝朱元璋也很尊重他。
谦虚使人进步，适当地低头，表现自己的品德，才能让人对自己产生友好和敬意，获得谅解和支持。也只有谦虚的人，在与他人相处时，才能营造出融洽的人际关系。如果总是高昂着骄傲的头颅ๅ，把自己看得很高，把别人看得很低，别ี人也会对你敬而远之ใ，得到别人对等的蔑视。即使自己真有才华，真有才能，但又能ม做什么呢？
总之一句话，你想别人怎样对待你，你首先应怎样对待别ี人。尊重别人就是尊重自己้；越有自尊的人，也越懂得尊重别人；也才能得到别人的尊重。对别人不尊重的人，也不会得到เ别人的尊重，也就是不尊重自己。
难得糊涂ิ是大智慧