明其志;教之处,使知上下之则;教之乐่,以疏其秽而镇其浮;教之令,使访物
明其志;教之处,使知上下之ใ则;教之ใ乐,以疏ຕ其秽而镇其浮ด;教之令,使访物
予之,赏大奸也。奸而盈禄,善将若何?且夫狄之ใ憾者以城来盈愿,晋岂其无?
予之,赏大奸也。奸而盈禄,善将若何?且夫狄之憾者以城来盈愿,晋岂其无?
故刑,赦囚系,宥闲罪,荐积德,逮鳏寡,振废淹,养老幼,恤孤疾,年过七十,
故刑é,赦囚系,宥闲罪,荐积德,逮鳏寡,振废淹,养老幼,恤孤疾,年过七十,
今阳子之貌济,其言匮,非其实也。若中不济,而外强之,其卒将复,中以外易
今阳子之貌济,其言匮,非其实也。若中ณ不济,而外强之,其卒将复,中以外易
光耿于民矣。数,言之纪也。魄,意之术也。光,明之曜也。纪言以叙之ใ,述意
光耿于民矣。数,言之纪也。魄,意之ใ术也。光,明之曜也。纪言以叙之,述意
纪,失臣之官,有二罪焉,何以事君?大罚将及,不唯无肴。抑君亦乐其吉而备
纪,失臣之官,有二罪焉,何以事君?大罚将及,不唯无肴。抑君亦乐่其吉而备
作师,卿帅之,以承天子。诸侯有卿无军,帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大
作师,卿帅之,以承天子。诸侯有卿无军,帅教卫以赞元侯。自伯、子、男ç有大
招人过,怨之本也,唯善人能受尽言,齐其有乎?吾闻之,国德而邻于不修,必
招人过,怨之本也,唯善人能ม受尽言,齐其有乎?吾闻之,国德而邻于不修,必
听,远无不服。
听,远无不服。
吴王夫差乃告诸大夫曰:“孤将有大志于齐,吾将许越成,而无拂吾虑。若
越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。”
申胥谏曰:“不可许也。夫越非实忠心好吴也,又非慑畏吾兵甲â之强也。大
夫种勇而善谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。夫固知君王之盖威แ以好胜也,
故婉约其辞,以从逸王志,使淫乐于诸夏之国,以自伤也。使吾甲â兵钝ๅ獘,民人
离落,而日以憔悴,然后安受吾烬。夫越王好信以爱民,四方归之,年穀时熟ງ,
日长炎炎。及吾犹可以战也,为虺弗摧,为蛇将若何?”
吴王曰:“大夫奚隆于越,越曾足以为大虞乎?若无越,则ท吾何以春秋曜吾
军士?”乃许之ใ成。
将盟,越王又使诸稽郢辞曰:“以盟为ฦ有益乎ๆ?前盟口血未干,足以结信矣。
以盟为无益乎?君王舍甲兵之威以临ภ使之ใ,而胡重于鬼神而自轻也?”吴王乃ี许
之ใ,荒成不盟。
吴王夫差ๆ既许越成,乃ี大戒师徒,将以伐齐。申胥进谏曰:“昔天以越赐吴,
而王弗受。夫天命有反,今越王句践恐惧而改其谋,舍其愆令,轻其征赋,施ๅ民
所善,去民所恶,身自约也,裕其众庶,其民殷众,以多甲兵。越之在吴,犹人
之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴,于其心也侙然,服士以伺吾闲。今王非
越是图,而齐、鲁以为ฦ忧。夫齐、鲁譬诸疾,疥癣也,岂能ม涉江、淮而与我争此
地哉?将必越实有吴土。
“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。昔楚灵王不君,其臣箴谏以不入。乃ี筑台于
章华之上,阙为石郭,陂汉,以象帝舜。罢弊楚国,以间陈、蔡。不修方城之内,
逾诸夏而图东国,三岁于沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃,三军叛王于乾ດ
谿。王亲独行,屏营仿徨于山林之中ณ,三日乃见其涓人畴。王呼之曰:‘余不食
三日矣。’畴趋而进,王枕其股以寝于地。王寐,畴枕王以璞而去之。王觉而无
见也,乃ี匍匐将入于棘闱,棘闱不纳,乃入芋尹申ã亥氏焉。王缢,申亥负王以归,
而土埋之其室。此志也,岂遽忘于诸侯之耳乎?
“今王既变鲧、禹之ใ功,而高高下下,以罢民于姑苏。天夺吾食,都鄙荐
饥。今王将很天而伐齐。夫吴民离矣,体有所倾,譬如群兽然,一个负矢,将百
群皆奔,王其无方แ收也。越人必来袭我,王虽悔之ใ,其犹有及乎?”
王弗听。十二年,遂伐齐。齐人与战于艾陵,齐师败绩,吴人有功。
吴王夫差ๆ既胜齐人于艾陵,乃使行人奚斯ั释言于齐,曰:“寡人帅不腆吴国
之役,遵汶之上,不敢左右,唯好之故。今大夫国子兴其众庶,以犯猎吴国之师
徒,天若不知有罪,则ท何以使下国胜!”
吴王还自伐齐,乃ี讯申ã胥曰:“昔吾先王体德明圣,达于上帝,譬如农夫作
耦,以刈杀四方แ之蓬蒿,以立名于荆,此则ท大夫之力也。今大夫老,而又不自安
恬逸,而处以念恶,出则罪吾众,挠乱百度,以妖孽吴国。今天降衷于吴,齐师
受服。孤岂敢自多,先王之锺鼓,寔式灵之ใ。敢告于大夫。”
申胥释剑而对曰:“昔吾先王世有辅弼之臣,以能遂疑计恶,以不陷于大难。