，你還來問，你去問海兄吧。僧再去問海兄，海兄道：你問達摩西來意是什麼？
，你還來問，你去問海兄吧。僧再去問海ร兄，海兄道：你問達摩西來意是什麼？
所以百丈禪師很高興，說：如今是土曠人稀，我只望你。
所以百丈禪師很高興，說：如今是土曠人稀，我只望你。
同去禮拜忠國師，當然不是為請教，也不是為相證，而只像學書的人臨寫漢碑，
同去禮拜忠國師，當然不是為請教，也不是為相證，而只像學書的人臨寫漢碑，
印度佛教否定有動，否定有出發，否定有開始。而傅大士提出開始，是中國
印度佛教否定有動，否定有出發，否定有開始。而傅大士提出開始，是中國
勝，嘲戲男人，愛說謊話。好的嘲戲與謊話原是文學的天姿。我哥哥道：七姐每
勝，嘲戲男人，愛說謊話。好的嘲戲與謊話原是文學的天姿。我哥哥道：七姐每
兒，豈不是更有失公平了？
兒，豈不是更有失公平了？
是成定得天下。連韓信這樣的功臣，后來也遭誅戳。
是成定得天下。連韓信這樣的功臣，后來也遭誅戳。
科的學生，就不知自己้去想，卻先來發問反撥。中國向來經史子集的學問，原來
科的學生，就不知自己去想，卻先來發問反撥。中國向來經史子集的學問，原來
何處可求先師靈骨？雪竇頌曰：可比達摩的“隻履西歸曾失卻”。而圜悟于此作
何處可求先師靈骨？雪竇頌曰：可比達摩的“隻履西歸曾失卻”。而圜悟于此作
又是怎樣的飛法？說呀說呀！我一時無措。哥哥道：那ว末我就答道，把這天地之
又是怎樣的飛法？說呀說呀！我一時無措。哥哥道：那末我就答道，把這天地之
，與尋常不同。巖頭于僧堂前撫掌大笑云：且喜老漢會末后句，此后天下人不奈
，與尋常不同。巖頭于僧堂前撫掌大笑云：且喜老漢會末后句，此后天下人不奈
雪峰被三聖如此一說，他遂亦不用再答了，只說：老僧事煩。而雪竇禪師的
雪峰被三聖如此一說，他遂亦不用再答了，只說：老僧事煩ำ。而雪竇禪師的
境。
境。