是自然形成，所以也就无法说明其具体形成的时间。大致是在19世纪六七十年代，在太平天国和捻军起义被镇压之后，地方上形成了湘淮各派势力，汉族地主ว在清朝统治集团中举足轻重；此时又出现洋务派与顽固派新า旧派别之ใ争,同时，随着资本帝ຓ国主ว义蛮横干涉中国内政外交，边疆危机出现，从而又出现主战主和派别。在这国事纷纭派系驳杂之秋，言官踊跃发言，逐步地形成了对重大事件，有比较致看法的派别，清流党即在这的急流中出现。以慈禧太后为首的清朝最高统治集团，在各种派系斗争之中ณ，既不能完全控制ๆ，又不愿放任自流，大权旁落。于是时则ท放宽言路，以此调整各派纷争，巩แ固统治地位。然而，清议时而直接指斥当朝弊政，又让他们难以控制ๆ，甚至不无“覆舟”之虞。
清流派的奋勇搏击，时起时伏，不断ษ卷起惊心动魄的政治涟漪
1873年，同治亲政。此时，大规模的农民起义แ的风暴已被平伏，年轻的同治外不知图强，内不知治国；就连在“外忧内患”中垂帘听政，冲杀12年的西太后，也认为ฦ目今九州?蹋檬窃谕胬稚献魑恼碌氖焙蛄耍蝗眨翁稍谇骞髋笠魃陀赫坝圃裁é髟八氖笆保馐且徊棵杌嬖裁髟笆14暗募樱幻媸鞘幻媸峭肌乔๒俨荩鸶蟊烫耐季埃?7๕岁的青年皇帝，使他产生了重修圆明园的念头。在慈禧的暗许之ใ下，又得到内务府的极力怂恿，同治明发谕旨ຈ，重修圆明园，打算恢复在此驻跸听政的旧制，并奉太后居住，方能“上娱两宫皇太后之圣心，下可尽朕之微忱”。谕旨ຈ发，震动朝野，内外臣工ื虽知其非，而惧西太后之威，新า君之盛，皆不敢轻于阻。加之当时爱说话的清流派，张之洞出任四川ษ学政黄体芳去了山东吴大澂去了陕西，时对皇帝的颟顸旨令，言官大臣噤若寒蝉。眼看宫内兴奋地准备动工：饬令各省筹报款项，大臣捐资，派人寻买木料é，内务府每日去圆明园旧址勘察，同治皇帝ຓ也无心念书，钦幸废毁十几年的旧园，恨不能让它立即恢复当年的盛景。御旨发下个多月，才有个陕西道御史沈淮大胆上了个奏折，谏阻修筑。
第三章清流健将2๐
皇帝正在兴头上。10่00多万两的款子无从筹集，也是在火头上。故而，当即召见沈淮，是想给敢说话的人来个ฐ下马威。果然，同治单独见他时，皇帝ຓ以“大孝养志”的道理对沈淮大加呵责。沈淮“青蒲独对，慑于天威，但连称兴作非时，恐累็圣德而已。”郎潜纪闻，卷，第1้2页。遂惶惶退下，不敢复言。接着又有个福建道监察御史游百川，再行阻谏。载淳对他的态度更加蛮横，不仅狠狠地教训了他顿，还亲自拟了道谕旨，打算把游百川即行革职，对再敢上言者杀鸡儆猴。这道谕旨虽然在军机大臣的阻挠下，未发下去，却是惊得言官再不敢言。随后载淳又发了道上谕：
“两宫皇太后保佑朕躬亲裁大政十有余年，劬劳倍著，而尚无休憩游息之所，以承慈欢，朕心实为悚仄。是以谕令总管内务府大臣，设法捐修，以备圣慈燕憩，用资颐๖养。”东华续录，同治九十八，十二年十月。修园之举ะ，遂成定论。于是，言官鲠ຖ喉大臣缄口，而阻止皇帝修园的担子，落在清流之宗李鸿藻的肩上。
李鸿藻，直隶高阳人。字寄云，号兰孙。咸丰ถ进士，授翰林院编修。后任了几年京官，又外放河南学政，颇有政声。由á于他办事认真，学术纯正，性格严耿。尤其以“孝”字出名，于咸丰十年诏旨宣为同治的师傅，同治元年与倭仁翁心存祁藻同在弘德殿授读，充日讲起居注官，同治五年命在军机大臣上行走。这年他的母亲去世，两宫太后发懿旨ຈ，援雍正乾ດ隆年间，孙嘉淦朱轼等人之例，以特旨在任守制，不许开缺回籍，此称为“夺情”，表示ิ国家用人之ใ急。然而李鸿藻硬不遵旨。慈禧再下严旨，说明小皇帝正需这样的老师教，如果去3年，实在与皇帝ຓ的长进有损，仍不许回籍守制。岂知李鸿藻守孝之心更为坚决，又上了个长长的折子，陈述孝情，固执地要求回家守3年之制ๆ。慈禧又再三饬令，李鸿藻索ิ性报病不答，味哀词请求守孝。慈禧只好允准开缺守制ๆ。李鸿藻这次同朝廷的抗争，博得“孝”名，亦博得“耿”声。不仅如此，由于慈禧阻止他服孝守制，待到1870年慈禧的母亲惠澂夫人死去时，开吊之日，车马喧阗，李鸿藻竟不出吊唁，慈禧明知这是报复，也无计可施ๅ。
守制ๆ服满后，仍在弘德殿行走，做同治的老师。又授工部ຖ尚书，并在军机大臣上行走。当同治决心修园之时，他率先阻止，上疏反复抗争，以为“不应虚糜帑糈，为ฦ此不急之务”。当奏疏被驳之ใ后，又以皇帝师傅的身份，每日跪劝不止。无奈皇帝坚志不摇，决心大兴土木。李鸿藻见事已如此，便串通恭亲王为首的10大臣，商量联名上奏。商定后，李鸿藻亲笔润拟了个奏折，于同治十三年七月十八日齐上奏，经反复辩论“始终执争，事竟得止”。于七月二十九日明发上谕：“所有圆明园切工程均著即行停止。”东华续录，同治百，十三年七月。
重修圆明园的争辩虽然成功了，但并没显示出清流党的“党”字来，李鸿藻是党之首脑，也是单枪匹马地混合在其他不党官员群里，同帝后相争，才取得了成功。而清流派的群起交攻，又是怎样的景象呢？
光绪初年，北方各省连年遇灾，至光绪四年，河南河北山西等省大旱ທ不解，数年庄稼颗粒无收，百姓流离，社会动荡。清廷为欺骗群众，下诏责躬，竟有“天降鞠凶，何不移于宫廷”之语。为祈天降甘霖，“两宫皇太后率皇上露祷ຕ长跽，至三四时之久ื，仰望星月皎然，至於ไ恸哭。”郎潜纪闻卷九，第19๗3页ษ。这些记载，难免夸张，但帝后祈่雨等情，绝不误传，只不可能跪上三四个时辰，也不会挚情的恸哭而已๐。除祷雨外，这年还多次下诏求直言。
言官们不说话就自认失职了，何况朝廷还要恳求直言呢。清流派正是用武之时，这年出现了言路格外活跃的非常景象。
首先，翰林院侍讲学士张佩纶司业宝廷编修何金寿对帝后全班枢臣，连上数疏。张佩纶二月初ม二上的“请谨遵成宪遇灾修省折”，熟援先朝故事，直指朝廷枢臣，锋芒毕露。该折所奏“诚祈集议恤民省刑é”四事。“诚祈”，是说朝廷祈่雨，全在个诚字；如不诚，祈而必不得雨。他说：圣祖仁皇帝时，天不落雨，皇帝曾长跪三昼夜，到第四天果然油云发作，大雨如注。皇帝步行回宫，水满雨靴，衣尽露湿。而现在呢，上年皇上祈雨，只是直隶下了点，就令报谢；冬日祈่雪，京师下了二寸雪，就撤坛了。所以，雪后即刮大风，把下的点雪又都刮散了。这都是精神不诚所致。还说，康熙皇帝求雨雪时，天吃顿饭，连盐酱都不放。“愿皇太后皇上法其法，心其心”。“集议”中说，天灾所以为上苍示儆，“我君臣必有上干天和之ใ处”，应“破从前会议之习，各抒所见”，将不合时宜之ใ政事，酌议更改。接着指出，当今北省灾情严重，而户都应赈不赈，“坐视两省灾民靡有孑遗，悍然不顾。是数百万垂尽之残黎，不死荒而死于部臣之心术也”光绪朝东华录四年二月，总第53๑0～535页。
第三章清流健将3
张佩纶指责户部，主要的矛头对的是户部尚书董恂。
董恂为清流党反感，已非日，大家称他为“董太师”，比之ใ为大董卓。这种成见，来自董恂的偏执顽ื固。他对清流的议论，目之ใ为ฦ徒尚空言，不负责任，成事不能，败事多端。对清流们他虽不敢公开为敌，可看到เ他们的折子，总先嗤以鼻声。从去年以来的天旱成灾，清流们趁机大呼小叫，他就认为是空言误国，哗众取宠；而清流所发的议论，又都偏偏是对着户部的。所以，他也格外反感，要么เ置于不顾；要么给以反驳。这下惹恼了清流党。
张佩纶的奏劾，尚未点名道姓，只是触及户部。皇帝的批答谕旨是：“去岁疆ຆ臣报灾，有准臣工所请发币裁漕者，有特颁谕旨ຈ迭沛恩施者。原以事之轻重缓急为断ษ，并非专听部议，漫无权衡。”这种批示ิ，实际上对户都是在回护，清流派自然不满。
黄体劳，是张之洞同榜的进士，浙江瑞安人，字漱兰。同之洞同选庶吉士，散馆后授编修。如今是詹事府左庶子。由于同之洞同年同历，所以过从甚密。黄张二人见张佩纶的折子及上谕，皆愤愤不平，体芳尤动情。约之ใ洞写奏疏，再参董恂。此时之洞为ฦ教习庶吉士，尚不得具折言事，只好为ฦ黄漱兰写了奏疏，名为ฦ“灾深患迫，宜筹拯民应天之方”。该折共奏言三事，其为“斥邪”。孰为邪？“今朝臣中之邪，如户部尚书董恂是已๐。”何谓邪？其“职长户部，天下户口财赋，是其专职。然灾荒如此，宵旰ຖ忧焦，该尚书不闻进言，画ฑ策，已๐无解于溺职之罪矣。况加之以贪鄙欺罔，有心病国乎！其在总理衙门，言语猥琐，举止卑谄，通国皆知。其他为众口诋訾之处，罄牍难书。今时势艰难，若朝廷仍以国计民生付之此人，岂不可虑！伏望亟予罢斥，以清朝列。”光绪朝东华录，四年二月，总第56๔2页。
奏折写好后，二人研究番。体芳对“邪”语的想出，感到格外痛快，也格外解恨。“会不会言词过激？”之洞为体芳担心。“过激就过激，不整下‘董太师’，受不了！”于是，折子递上去了。
这个ฐ奏折很快就见结果了。其结果如之洞所言，亦如体芳所想：不过解解恨而已。上谕的批答为：黄体芳目董恂为邪“辄以传闻无据之ใ词，信口诋斥ม，措词殊属过当。著交部议处。”光绪朝东华录，四年二月，总第564页ษ。议处的结果，是议而未处。吏部议后上奏“黄体芳以传闻无据之词，诋董恂为邪。应降二级留任；奉旨应诏陈言，系因公起见。著宽免处分。”
部议下达不几天，是之洞长子仁权娶妻之喜期，体芳往贺。之洞把酒连称：“实负漱翁！”体芳慨然大笑：“何负之有，文章是你写的，而气节却由我得到了。他董询该是邪还是邪ิ。大家各取所值，互无伤害吆！”
于是，这不大的政治风浪，在喜庆谈笑中过去了。
二“继统”之争
光绪五年闰三月187๕9年4月，因吴可读死谏，发生了轰动时的“继统”之争，清流党搏击折冲，演出了戏剧性很强的幕。
1875年1月1้2日黄昏，19岁的载淳因天花不治而“龙驭上宾”。因同治无子，由慈禧作主，以醇亲王奕子载湉继位。载湉是作为咸丰皇帝的继子而继嗣，作为ฦ继子而继统承位的。为ฦ了咸丰ถ帝的直系不断，当时慈禧还发布懿ງ旨“俟嗣皇帝生有皇子，即承继大行皇帝为嗣”。就是说，待载湉生了儿子，只能作为载淳的儿子，去继承皇帝位，不能作为ฦ载湉的儿子去继承皇帝位。载湉的登台，只是个过渡而已๐。
懿旨颁发，皓如日月，又说的头头是道，自然没有人敢反对。只有个侍读学士唤作广安的上了个ฐ轻描淡写的奏折，内中引用了个典故：宋初ม，太祖遵母后之命，将帝位传给了弟弟太宗；太宗之后亦必遵母后之ใ命，将帝位传给侄儿，即太祖之子，这都是杜太后的安排。结果呢？宰相赵普怂恿太宗将帝位传子而不传侄，这就违背了杜太后的遗训，太宗竟听之。接着这个ฐ典故，广安规劝慈禧：免得以后我朝也出现赵普那样的人物，就会让今日慈禧的安排落空。故而，不如趁着同治帝尸骨未寒之时，召集王公大臣六部九卿会议，明立铁券，不许有人再学赵普，妄言更改继统问题，皇位的正宗承继，也就可以万古不变了。
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第三章清流健将4
这个ฐ奏疏，没有点驳论之意，只是想让慈禧的志愿成为不更之“铁券่”。然而，竟受到两宫太后的严å旨ຈ申ã饬。以后，太后依然恢复垂帘之ใ制，因光绪只有4岁，又是慈禧的亲侄子加亲外甥，是理所应该的，这和同治未成年的垂帘ຈ，是回事。
到光绪五年，定于三月二十六日为同治行大葬典礼，将同治的梓宫埋于清东陵，在直隶遵化县境，离京24๒0่华里。同治陵命名为惠陵。两宫太后和皇帝于三月二十日启銮，王公大臣随扈，百官中也要选出许多送葬的。
其中有个吏部稽勋司的主事吴可读，在同治初年获罪被革了职，直到光绪初年才被起复。起复不久，就研究了朝廷继统之ใ制。他呆性发作，立即写了奏章，打算谏言。当时就有朋友劝阻，说他是“被罪之臣”，说的话再有理，也不易为人接受；何况事关朝政，不如看看再说。可读听了朋友的话，压下了奏折。
大葬之ใ期将到，吴可读沉思数日，径直找主管大臣，要求随扈行礼。主管以为他家境不好，图几个ฐ辛苦费，当即同意他随行。
三月底，葬礼已毕，两ä宫太后，文武百官都相继还京，而独不见吴可读归来。大家都知可读有几分呆气，又爱玩山水庙陵，定是游览燕山去了，也不放在心上。岂知到了闰三月初十前后，突然传来吴可读自杀的消息，随后也就送来了顺天府的咨呈。
原来吴可读行完大葬之礼ึ后，直奔蓟ต州东3๑0里马神桥地方的三义แ庙。入得庙来，纳头便写，先写奏折，再写遗书。切写毕，便于闰三月初五之夜整好衣冠后，吞了毒药。第二天先是惊动了老和尚，和尚禀报州官，知州刘枝彦率领随从来至三义แ庙。经检查，尸身确为服毒自杀，怀里揣着以木匣密封的东西，床头有写好的遗书。阅读遗书，写的是匣内有遗折疏，交吏部代奏两ä宫皇太后。遗折是什么内容，州ะ官自然不便轻拆。只好报之ใ顺天府。
经几番周折，吴可读的尸身埋在惠陵附近，永远地陪伴罢过他官的同治帝；而奏折则ท转到慈禧之ใ手。
究竟何事让吴可读值得以死相谏呢？慈禧怀着好奇而又不无紧张的心情，展读密折。只见那ว正大黑亮的工ื笔小楷，第句话就是“为ฦ以死泣请懿旨，预定大统之归，以毕今生忠爱事。”这事久已๐不为ฦ臣工ื奏言了，吴可读以死重奏，能说出什么惊人的道理呢？因为说的是慈禧的用心之处，所以看得就快，2000่多字的蝇头小楷，慈禧气读毕。“原来如此！”慈禧自语着，拼了命上言，说的话竟未超过5年前广安的奏章。仍旧是规劝她，应为继统问题，立明文，待后大统之ใ归，好有个归处。奏章中ณ仍旧ງ是重复了太宗听赵普之言，违背杜太后的大位继承的安排，乃ี至大统不归的那个ฐ典故。奏折里不厌其赘地提出建议：“仰乞我两宫皇太后，再行明白降谕旨，将来大统仍归承继大行皇帝嗣子。嗣皇帝虽百斯男ç，中外及左右臣工均不得以异言进。正名定分，予绝纷纭。如此则犹是本朝祖宗来，子以传子之ใ家法，而我大行皇帝ຓ未有子而有子，即我两宫皇太后未有孙而有孙。异日绳绳揖揖相引于万代者，皆我两宫皇太后所自出而不可移易也”光绪朝东华录五年闰三月，总第725๓～727页ษ。
看完折子，西太后不免喜厌。所喜者吴可读的“死谏”并没揭她的短处。她的短处是什么？为ฦ什么载淳死了，不为载淳立嗣，而回过头来为自己的丈夫奕立嗣？如果这问，就将揭出她的隐私：如为载淳立嗣继统，她慈禧太后就要变为太皇太后，就不可再度垂帘。为什么继载淳之位的偏偏是她的嫡亲内侄载湉？如果这问，就会揭出她便于控制的野心来。所厌者，书生耿迂，搭上小命说这些废话，总要惹出些麻烦，让她过不了安宁日子。
无论是喜是厌，折子送上来了，总得有个ฐ答复。于是，慈禧召来了军机大臣，再三议论，发了个不痛不痒的懿ງ旨：
吏部ຖ奏主事吴可读服毒自尽，遗有密折，代为呈递。折内所称请明降懿旨，预定将来大统之归等语。前于同治十三年十二月初五日降旨ຈ：“嗣后皇帝生有皇子，即承继大行皇帝为嗣。”此次吴可读所奏，前降旨时即是此意。著王大臣大学士六部九卿翰詹科道，将吴可读原折会同妥议具奏。光绪朝东华录五年闰三月，总第727页。
第三章清流健将5
吴可读“尸谏”成了朝廷内外的头等新闻。爱管闲事的清流派，群情激越，商量着做批轰轰烈烈的好文章。这些天，他们聚在起，揣摩着太后会如何处理“尸谏”的遗折；再是商妥了两件事：第，预备把南横街吴可读的住宅，改建祠堂；第二，在文昌馆举行吊唁之典，为吴可读拜祭招魂。
等到闰三月十七日的旨谕发，舆论顿时鼎沸。般的朝臣不过议论而已๐，清流派则以为事关宗社大计，懿旨又明言要集朝臣“会同妥议”，在会议前，必须狠动番脑子，准备参加这次继统问题的辩论。
晃十几天过去了，至四月初日，遵闰三月十七日的旨意，百官集议。会议由礼亲王世铎主持，地点在内阁大堂。除掉新君之父奕告病外，其他的王公大臣百官众僚该到者都到了，只见红顶绿翎，济济堂。清流党的翰林院侍读黄体芳国子监司业张之洞国子监司业宝廷翰林院传讲张佩纶编修盛昱等，都相继入席，各抱地势，屏气待战。
会议开始，礼王宣布宗旨，随后令人宣读了他自己拟就的奏稿。这篇稿子是驳斥吴可读的遗折的。开篇即引用了雍正七年的上谕：
“建储关系宗社民生，岂可易言。我朝圣圣相承，皆未有先正青宫而后践天位，乃ี开万世天疆之基业”这个雍正的上谕，说的是清朝不建储的家法。原来，康熙以前是建储立太子的。自夺嫡疑案发生，乃至皇子骨肉相残，雍正本人就是夺嫡践位者。他生怕后世再有此事发生，故明发上谕，不再立太子。而由皇帝亲写密封，藏于匣内，置之乾清宫“正大光明”匾额之后，又别书密旨道，藏诸内府。待皇帝ຓ驾崩，即打开密匣，再与内府密旨相证，以密旨ຈ遗诏所书者为新君嗣位。
奏稿以雍正的上谕作为依据，转而驳斥吴可读的遗折所要预ไ先拟定“大统之归”和建储是回事，所以是违背大清朝的家法，“应请毋庸置疑。”该奏稿见光绪朝东华录，五年四月，总第741页。
200字的奏稿，言简义明，立论有据，没有什么可以挑剔的。但是对照上月廿七日的懿旨ຈ，却有两处显明的矛盾之处。这两个ฐ矛盾点，立即被清流党抓住。张之洞争相发言：
“吴可读的折子所议‘大统之归’，有背我朝家法，这驳的明白。但是——上月谕旨所言‘即是此意’这句话，应做何解释？”
“香涛问的是！”黄体芳接着说：“‘即是此意’，就是懿旨之意即遗折之意也。”