古时候，有一对夫妻。{xiaທoshuoyd首发文字}妻子是一位主**，生得****可人、风韵犹存，平时在**里做点针线活，因生得貌美，早就已๐招徕一些狂蜂**蝶追求；丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意。两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞难耐。终于有一天，妻子忍不住跟街市一个ฐ卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山地在一起厮*โ*。有一次，丈夫回**โ后三个月都没有外出，直急得那个卖布的天天在他们*โ*附近打转。一天，丈夫**着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为ฦ他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会。当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个ฐ正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人**的**底一整晚。这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿**的布料é，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧ู拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会****头发。而且这颜**โ让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶ะ，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了。”丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，**โ着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了。当晚，他妻子就和那卖布的xx在他的**上。以后，那ว个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心**怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了。”于是，绿帽子的说法就这样传下来了。
传说之二
虽然民间也有很多关于“绿帽子”一词来源的说法．但是说法不一，都拿不出让人信服的真凭实据来。然而很多人可能ม都不知道，其实“绿帽子”是来源于很久以前的唐宋。
话说唐宋时期文风特胜，正是名士倍出之ใ时。文雅之ใ士相互推崇，大**伙**诗作赋，相互结**。首发有时候只为推敲诗词更是彻夜不眠，只道是知己้难逢。
那时候有一个叫李缘铭的文人，他酷**辞赋，经常邀朋唤友来**中作客，只为**诗作对便可彻夜不眠。是故他也经常去友人**中作客，讨论辞赋。此人有一妻貌若天仙。只怨嫁了李缘铭，是故常常独守空房。空房的滋味实在是不好受，但既以嫁了却也无甚怨言。
然而时间一**，这位美若天仙的**子便觉得很是难受。住她*โ*隔壁有一户人**，男ç子因丧妻一直单身。这位男子自然见过这位天仙一般的美**，他常常爬在院墙上偷看她。并且一直垂涎着她的美貌，虽有*โ*心却没**胆。
有一天，这位叫李缘铭的文人又去朋友**โ中作客，独留แ她冷清一人。闲来没事，她便依在**口看着**外发愣。这时隔壁的单身汉也正坐在*โ*口发呆，她觉得太寂寞了，便叫来了单身汉陪她聊天。那ว单身汉更是求之ใ不得，于是在以后一段日子里，每当寂寞的时候她便找他聊天，而他也迫切的等着她来找他。
正所谓日久生情。时间一**，两人之间产生了些许的情愫。终于有一天双方做了**โ的事。这李缘铭平时本就很少在**，对她也是关注得少，因而他妻子和那单身汉的事情，他一点也不知道。然而正所谓做贼心虚，虽然李缘铭很少在**，但有时候他毕竟还是会回*โ*的，由á于害怕俩人的事情被其察觉，所以他们思前想后决定想一个办法，以免正巧这李缘铭在*โ*碰到เ。想来想去两人也没想不出个主ว意。
有一天，这位天仙**โ子准备上街卖点饰品，但此时太阳正烈，于是她便把自己้相公平时戴的帽子戴在了自己头上。而当时的文人都喜**โ戴着绿**的帽子，也许是因为文人们觉得绿**有青**โ蓬*โ*之ใ意。也就是这样这名**子无意想到เ了一个好的主意。于是每当李缘铭不在*โ*的时候，她便戴着他的绿帽子在外面走动，单身男子看到后就心领神会。
就这样安安心心的背着李缘铭**，虽然自以为万无一失，但事情总有出乎ๆ意料的时候。终于有一天，因为ฦ一卷诗词忘在**โ中，才出*โ*โ不久的李源铭急匆匆的赶回了**โ。结果妻子和那单身汉的事情被撞了个正着。一直文雅风流的李缘铭恼羞**怒。一气之下休掉了自己的妻子。从此子和那ว单身汉子**的事情也逐渐流传开来，后来大**便把那些不守*โ*道背着相公偷汉子的事情叫做戴“绿帽子”。
传说之三：南方朔《笑话反映恐惧》
绿头巾、绿帽子、戴绿帽，自明清以来，都用以指那个妻子*โ*的丈夫。这种称呼不仅散见于*โ*โ说里，更是庶民用语之一。除此之外，有关“戴绿帽子”的笑话也颇不少。
当代学者鲍威แ尔（chrispowell）及林斯泰德（stevelinstead）在《社ุ会里的幽默－抗拒和控制》论文集里指出过，许多笑话真实的意义乃ี是在于反映恐惧，借以加强和重塑道德的边界ศ，达到社会控制之ใ目的。根据他们的理论，或许我们可以这样认为：xx人社会有关“戴绿帽子”的笑话极多，所反映的即是对妻子红杏出墙的恐惧症。因此，这类笑话遂具有社会警戒与社会控制的作用。
因此，绿头巾的称呼应起于明代，明代的乐户乃是一种半妓半伶的低x职业，规定她们只能ม戴绿**的头巾，因而绿头巾遂**โ了低x的娼妓式记号。**โ养汉，当然也就相当于这种戴了绿头巾的行业。
不过，将绿头巾认为起源于明代，其实并不十分正确。因为，早在元朝的至元五年，就已规定娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠儿。娼妓之****โ并**โ属男子裹青头巾，明代的所为显然继承了元制ๆ。
不过，若对xx古代的服装、颜**，以及身分阶级的区隔稍加研究，则可发现到元朝的绿头巾并非向壁虚构而来。在更早的时代，巾和绿就一直是低x者的专利。
以巾而论，它虽起源甚早ຉ，但直到东汉，它都是平民或x民们的专属冠饰，由巾并发展出类似的冠饰，如汉代的帻、唐代的头等。清代翟灏在《通俗编》卷十二里指出，远在**秋时代，有货妻*โ*求食者，绿巾裹头，以别贵x。足见绿头巾之早。汉代有了由á巾变过来的帻。唐代颜师古在注解《汉书·东方朔传》里所提到เ的绿帻时，亦曰：绿帻，x人之服也。
因此，东汉以前，士大夫阶级所戴的乃是冠，而巾只能ม用于平民或x民，当时的绿头巾就已是娼妓之**的专属。意大利近代符号学**โ艾柯（umbertoeco）曾经对西方แ的**彩系统做过研究，认为每个时代虽然用同样的颜*โ*字词，但这些字词所指的颜**却不可能一样；意思就是说，古代的绿和近代的绿不可能ม相同。
这种情况在xx亦然，以前所谓的绿指的大概是帛布的自然绿，它可能是一种青青寡寡，被**โ漂白过，有点营养不足的绿*โ*โ，难怪它会**为x民阶级专用的颜*โ*。汉代的**仆阶级被称为苍头，原因即在于他们所戴的巾也是这种绿**。这种情况在欧洲亦然。
中古时的蓝ณ**和今天不同，那是一种苔藓式的颜**、修道院的石质墙壁即这种颜**，因而近代遂称为修道士蓝。
因此，绿在xx古代的颜**评等上，乃是最低级的颜*โ*。在唐代，官吏有袍，品级最低者也是绿**โ。唐代白居易的《怀微之ใ》有诗句曰：分手各抛沧海畔ึ，折腰俱老绿衫中。可以为证。
也正因为绿头巾为低x之ใ装束，唐代李封在当延陵令时，遂吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧绿以辱之，随所犯轻重以定日数。
基于以上之论证，已可看出绿头巾**期以来，即一直是x民隶卒或仆庶者流所使用的装束。正因如此，它到了元朝开始，遂日益*โ*为娼妓之ใ*โ*男子们之装束。将妻有*โ*行者称为绿头巾、绿帽子或戴绿帽子，乃是这种服**传统一脉相承之ใ后的终极结果。绿头巾和绿帽子，也因此而从一种服装ณ旳记号语言，升格**日常用语
不论来历如何，绿帽子终是出于低x，或都是妻子**有关。所以男人不能接受自己的妻子**，自然也就对这种帽子无比痛恨。这也是恨屋及乌的一个典范了。绿帽子也就遭了这**โ的殃。祸及池鱼，被永远的打入了历史的垃圾堆，而且永无翻身的可能。
这就是绿帽的冤案。