跑到跟前班玛多吉就不喊了。他看到那些饥饿的秃鹫被领地狗群赶上了天，雪獒各姿各雅正在温情地舔舐丹增活佛的脸，另外几只藏獒撕扯着他的袈裟。丹增活佛坐起来了，虽然眼睛闭着，却真真切切地坐起来了。班玛多吉想：死人都已๐经变硬了，怎么还能坐起来？赶紧ู跳下马过去，从后面抱住了丹ล增活佛，手在胸前一悟，不禁大吃一惊：佛爷啊佛爷，你的心怎么又跳起来了？再摸摸他的气息，气息是流畅ม而温热的。他放开丹ล增活佛，打着唿哨让骑手们过来，喊道：“活了，我们的佛爷又活了。”
跑到跟前班玛多吉就不喊了。他看到那ว些饥饿的秃鹫被领地狗群赶上了天，雪獒各姿ู各雅正在温情地舔舐丹ล增活佛的脸，另外几只藏獒撕扯着他的袈裟。丹增活佛坐起来了，虽然眼睛闭着，却真真切切地坐起来了。班玛多吉想：死人都已经变硬了，怎么还能坐起来？赶紧跳下马过去，从后面抱住了丹增活佛，手在胸前一悟，不禁大吃一惊：佛爷啊佛爷，你的心怎么เ又跳起来了？再摸摸他的气息，气息是流畅而温热的。他放开丹ล增活佛，打着唿哨让骑手们过来，喊道：“活了，我们的佛爷又活了。”
“大遍入”法门的修炼需要伴侣，他不仅给自己找了一个明妃（修法女伴），还私养了一只就认他而不认任何别ี的喇嘛的小藏獒。而在西结古寺数百年的传统是，只能有公共的寺院狗，不能有专属于活佛喇嘛个人的藏獒。他把这只小藏獒和一匹狼崽圈养在一起，小藏獒是牧民给他的，狼崽是拜托猎人抓来的。他修行了两年，用一种被丹ล增活佛说成是“弃佛反佛”的法门圈养了两年，结果是藏獒变成了狼，狼变成了藏獒。那只藏獒见羊就咬，往死里咬，咬死了光喝血不吃肉；那ว匹狼见人就跟，见狗就套近乎ๆ，不吃羊，专咬狼，不咬死不罢休
“大遍入”法门的修炼需要伴侣，他不仅给自己找了一个ฐ明妃（修法女伴），还私养了一只就认他而不认任何别的喇嘛的小藏獒。而在西结古寺数百年的传统是，只能ม有公共的寺院狗，不能ม有专属于活佛喇嘛个人的藏獒。他把这只小藏獒和一匹狼崽圈养在一起，小藏獒是牧民给他的，狼崽是拜托猎人抓来的。他修行了两ä年，用一种被丹增活佛说成是“弃佛反佛”的法门圈养了两年，结果是藏獒变成了狼，狼变成了藏獒。那只藏獒见羊就咬，往死里咬，咬死了光喝血不吃肉；那匹狼见人就跟，见狗就套近乎，不吃羊，专咬狼，不咬死不罢休
一阵爆起的响声倏然拉转了他们的眼光。是马队的驰骋和獒群的奔跑，刚ธ一出现，就在二百米之内，说明这些人和藏獒隐藏在附近已经很久了。东结古骑手和上阿妈骑手一阵慌乱，他们的领地狗群也不知所措，只是一阵狂吠
一阵爆起的响声倏然拉转了他们的眼光。是马队的驰骋和獒群的奔跑，刚ธ一出现，就在二百米之内，说明这些人和藏獒隐藏在附近已经很久了。东结古骑手和上阿妈骑手一阵慌乱，他们的领地狗群也不知所措，只是一阵狂吠
一个是上阿妈公社的副书记，一个ฐ是西结古寺的住持活佛，两ä个人头对头地趴在地上，都在祈求对方แ，都不想在没有得到对方的允诺之前爬起来。谁先爬起来，谁就接受了对方的膜拜，就意味着允诺对方的祈求而放弃自己้的祈求。
一个ฐ是上阿妈公社的副书记，一个ฐ是西结古寺的住持活佛，两个人头对头地趴在地上，都在祈่求对方，都不想在没有得到เ对方的允诺之前爬起来。谁先爬起来，谁就接受了对方的膜拜，就意味着允诺对方แ的祈求而放弃自己的祈่求。
这是一群从白兰草原流窜过来的狼。它们嗅到西结古草原的血腥气息，知道它们的天敌藏獒在遭受劫难，趁火打劫来了。在袭击过无数牛羊之后，它们现了寄宿学校。黑命主狼王在下风处卧下来，命令白兰狼群卧下来，一边休息，一边观察面前这个有不少孩子的地方，到底有多少藏獒在守护，有多少大人在陪伴。
这是一群从白兰草原流窜过来的狼。它们嗅到เ西结古草原的血腥气息，知道它们的天敌藏獒在遭受劫难，趁火打劫来了。在袭击过无数牛羊之后，它们现了寄宿学校。黑命主ว狼王在下风处卧下来，命令白兰狼群卧下来，一边休息，一边观察面前这个有不少孩子的地方，到เ底有多少藏獒在守护，有多少大人在陪伴。
丹增活佛说：“在我们佛教里，不会有比死亡更轻松的事，可惜你还死不了，轻松的因缘还没有聚合，而活着的痛苦却从四面八方朝你跑来。你的皮肉不是藏獒的皮肉，骨头也不是藏獒的骨头，是经不起踢打的。茫茫世界，浩大无边，却没有你的去处，只有西结古寺对你是安全的，也只有佛菩萨才能保佑你。”
麦书记说：“这场革命对每个人都是一次洗礼ึ，就让我去接受洗礼吧。”
丹增活佛把腿盘起来，双手合十说：“啊，洗礼，每一个ฐ人的洗礼，也包括我吗？”
麦书记说：“当然，包括所有的活佛和喇嘛。”
丹增活佛说：“洗礼之后呢，是升天堂，还是下地狱？”
麦书记说：“不升天堂，也不下地狱，而是要更加彻底地为人民服务。”
丹ล增活佛说：“我知道你们的为ฦ人民服务是什么，就是我们的藏巴๒拉索罗，意思一样，说法不一样，都代表了权力、地位、尊贵、荣誉以及和平、吉祥、幸福、圆满。”
麦书记点着头说：“我把格萨尔宝剑还给你们了，一定要保存好。”
丹增活佛说：“其实没有什么格萨尔宝剑，只是名字叫格萨尔宝剑，也没有什么藏巴拉索罗，只是名字叫藏巴拉索罗，包括你，其实没有什么เ麦书记，只是名字叫麦书记。既然没有麦书记，你还去干什么เ？既然只是名字叫麦书记，那ว就让名字代替你去吧。”
14格萨尔宝剑之书记与活佛2
麦书记说：“名字怎么去？”
丹增活佛说：“我带着名字去，告诉他们，大回转的咒语已经毁灭了藏巴๒拉索罗，哪里来的藏巴拉索罗回到哪里去了。”
麦书记说：“不行，谁代替我去，谁就会倒霉，还是我自己去吧，这种时候，我不能放弃责任。再说这揪斗依我看也就是过关，现在不过，以后也得过，万一拖久了，连走资派也做不成了怎么办？考验嘛，是要经得起的。”
丹ล增活佛沉默了片刻说：“如果你非要去，那也得看灯的意思，灯的启示就是在天之佛的启示。一个小时不灭，说明这里是吉祥的，你就必须留下；一个小时灭了，说明外面是吉祥的，你就可以去了。”
丹增活佛起身过去，在他的本尊佛威武秘密主ว和大威德怖畏金刚的供案上点起了三盏酥油灯，用钟鸣般的声音念了一遍芳香刚健的大威德九尊咒：“嗡诗勅唯知达哪哪吽哌。”回身坐到卡垫上，盘腿念起了经。
他们静静等待着，一个小时眼看就要过去了，灯不仅没有灭的意思，反而更加熠亮了。麦书记站起来，走到跟前，“噗噗噗”一口气吹灭了三盏灯。
丹增活佛看着麦书记，长叹一声，站起来说：“我知道你会这样，看来你是不会听我的了，那就让我陪你去吧。”
麦书记说：“不麻烦你了佛爷，我自己能对付。”
丹增活佛苦涩地一笑说：“既ຂ然你还叫我佛爷，我就更应该去了。这个时候不去，什么时候去？害人的麻风来了，真正的修行开始了。
两ä个人走出大经堂。铁ກ棒喇嘛藏扎西和许多喇嘛已๐经等在门口，他们都想跟去保护丹增活佛和麦书记。丹ล增活佛说：“我们面对的不是狼群，去的人越多越不好。你们留下来保护西结古寺吧，这里佛宝万千，是草原和国家的财富，一定不能出事。我们已经没有寺院狗了，就得靠喇嘛来守卫。”
麦书记说：“是啊，出了事就麻烦了，牧民们会怪罪你们的。”
丹ล增活佛说：“人的怪罪是不怕的，怕的是心的怪罪，心的怪罪就是佛的怪罪。”
麦书记说：“你说的是你会怪罪你自己้吧？你是真佛，是草原的心，你说过的，佛就是心，佛教就是心教。”
丹增活佛惨然一笑说：“是真佛又能怎么样？当佛心还不是众生之心的时候，即使是通往天堂的桥梁，也不可能是幸福的彩虹，而只能是灾难的乌云。”
麦书记说：“是啊是啊，即使真佛也不能ม免除人的所有痛苦。”
丹增活佛说：“你知道这是为ฦ什么？”
麦书记说：“因为人活着就是痛苦，世界是一片痛苦的海ร洋，一切的源泉都是痛苦。”
丹增活佛半晌不说话，突然抬头意味深长地看了麦书记一眼，摇了摇头说：“不对不对，佛不能ม免除痛苦的原因是，根本就没有痛苦。没有你，没有我，没有人，没有佛，没有世界，没有天地，自然也就没有痛苦。我空，人空，佛空，法空，连‘空’也是空的，那就是‘空空’。一切都空了，连空气也空了，哪里来的痛苦啊？就像你们汉和尚说过的，‘本来无一物，何处染尘埃。’”
麦书记似有所悟地唉叹了一声，小声自语道：“空空，空空，空空，空空。”
丹ล增活佛又说：“再给你说一个故事吧，当初释迦牟尼作为忍辱仙人时，有个ฐ叫割利ำ王的人割掉了他的耳朵、鼻子、两ä手、两足。释迦佛不仅一点儿瞋恨怨怼都没有，还笑着说，你割吧，想割哪儿就割哪儿吧。为什么会这样呢？释迦佛是这样解释的：‘我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。’也就是说消除了‘我’，消除了‘人’，消除了‘有情众生’，也消除了‘生命长存’，把什么เ都看空了，精神和肉体都没有了，痛又是谁痛呢？痛都不存在了，烦恼也就不见了，你又从哪里生起瞋恨怨怼呢？”
麦书记说：“别ี说了，丹ล增活佛，我知道你是怕我受不了，我不会受不了的。”
1้4格萨尔宝剑之书记与活佛3
丹增活佛说：“我是佩服你的麦书记，你会挺过去的。”
两个人走出西结古寺，走下碉房山，来到了原野上。
丹增活佛指了指远处堆满了坎芭拉草的行刑台说：“走吧，我们到那里去，那ว里是你应该去的地方，你是逃不脱了，连我也保护不了你。该来的都会来，该走的就要走了。”说罢，苍凉而声调悠长地唱起了六字真言