扎雅想扶住丹增活佛，伸出手时已经来不及了。谁也没想到他这一倒下去，就把生命依附给了土地，死了，这么เ快就死了。多猕骑手们惊愣着。扎雅蹲伏在地，把脸贴到丹增活佛的鼻子上说：“没气了，进的出的都没有了，你们也试试。”骑手们轮番๘把脸贴到丹增活佛的鼻子上，也说：“没气了，进的出的都没有了。”扎雅撕开丹增活佛红氆氇的袈裟和黄粗布的披风，摸了摸胸口说：“不跳了，心不跳了。”骑手们轮番摸了摸，也说：“心不跳了，一丝动静也没有了，这么เ快就冰凉了。”扎雅最后又摸了摸，感觉丹增活佛的尸体冰凉得就像雪山融水里捞出来的石头。他站起来，皱着眉头想了半晌说：“谁说这佛爷不是藏巴拉索罗呢，在西结古草原，他在哪里权力就在哪里。谁也不准说他死了，他就是变成鬼魂，也要控制在我们手里。走啊，把他送到西结古寺去，我们就在那里宣布我们找到了藏巴拉索罗。”
扎雅想扶住丹增活佛，伸出手时已经来不及了。谁也没想到他这一倒下去，就把生命依附给了土地，死了，这么快就死了。多猕骑手们惊愣着。扎雅蹲伏在地，把脸贴到丹增活佛的鼻子上说：“没气了，进的出的都没有了，你们也试试。”骑手们轮番把脸贴到丹ล增活佛的鼻子上，也说：“没气了，进的出的都没有了。”扎雅撕开丹增活佛红氆氇的袈裟和黄粗布的披风，摸了摸胸口说：“不跳了，心不跳了。”骑手们轮番摸了摸，也说：“心不跳了，一丝动静也没有了，这么快就冰凉了。”扎雅最后又摸了摸，感觉丹增活佛的尸体冰凉得就像雪山融水里捞出来的石头。他站起来，皱着眉头想了半晌说：“谁说这佛爷不是藏巴๒拉索罗呢，在西结古草原，他在哪里权力就在哪里。谁也不准说他死了，他就是变成鬼魂，也要控制在我们手里。走啊，把他送到西结古寺去，我们就在那里宣布我们找到เ了藏巴拉索罗。”
他这时已经当了三年喇嘛ใ，他丢â开上师关于“不得逾越”的教诫，开始秘密修炼讲究男女合修、证悟明空大乐的“大遍入”法门。他知道这种不是先显宗后密宗而是直接进入密宗修炼的做法，在主ว宰着西结古寺的大圆满法门和大手印法门里，是决不允许的，它很可能带来及其危险的后果：聚毒成魔，或者暴死于身内毒焰。但他觉得自己是上根利器，只要修出正果，允许不允许又有什么要紧呢？
他这时已经当了三年喇嘛，他丢开上师关于“不得逾越”的教诫，开始秘密修炼讲究男女合修、证悟明空大乐的“大遍入”法门。他知道这种不是先显宗后密宗而是直接进入密宗修炼的做法，在主宰着西结古寺的大圆满法门和大手印法门里，是决不允许的，它很可能ม带来及其危险的后果：聚毒成魔，或者暴死于身内毒焰。但他觉得自己是上根利器，只要修出正果，允许不允许又有什么要紧呢？
巴俄秋珠又说：“找到麦书记，拿回藏巴拉索罗，去北京献给文殊菩萨，是神的意思。佛爷，您不能ม违背，您必须交出麦书记。”
巴俄秋珠又说：“找到麦书记，拿回藏巴拉索ิ罗，去北京献给文殊菩萨，是神的意思。佛爷，您不能ม违背，您必须交出麦书记。”
巴俄秋珠承受不起，匍匐到地上，一脸的惶恐不安：“啊唷，你别这样，佛爷你别这样。”
巴俄秋珠承受不起，匍匐到地上，一脸的惶恐不安：“啊唷，你别这样，佛爷你别ี这样。”
在这纷乱的日子里，寄宿学校不可避免遭受狼的关注。
在这纷乱ກ的日子里，寄宿学校不可避免遭受狼的关注。
大家就跟着领地狗群往西走去，不到半个小时，就现雪獒各姿各雅又立了一功，它把领ๆ地狗群和骑手们带进到鹿目天女谷口，截住了上阿妈骑手和领ๆ地狗。
鹿目天女谷自然是鹿目天女的领ๆ地。鹿目天女是一个有无量之变的密法女神，她让无数的白唇鹿做她的伴侣，因此哪儿有群聚的白唇鹿哪儿就是鹿目天女的行宫。她的华丽的行宫有时飞翔在蓝ณ空，有时停留在云中，有时出现在冰山顶上，有时就坐落在鹿目天女谷连接着那扎草开阔地的谷口。她的行宫是两只眼睛的形状，不管在什么地方แ，都会出两股白光。野兽中ณ鹿的眼睛是最大最亮的，鹿目天女的意思也就是她有一双美丽的鹿眼。据说几百年前，宁玛派的大师们就是在鹿目天女谷掘了“大圆满要门阿底瑜伽部教法”的全部伏藏。而在比伏藏现世更为ฦ久ื远的年代，佛教把不能降伏收纳的山野之神和苯教神祇用法力统统赶进了这个山谷，交由á鹿目天女管理。这个山谷便从此有了狞厉而恐怖的色彩，一般人不敢进入，进去就是死。也有凡之人进去后出来就变成了格萨尔说唱艺人。青果阿妈草原的三个最著名的格萨尔说唱艺人都是从鹿目天女谷里走出来的，他们都是“巴๒仲艺人”，也就是做梦学会说唱格萨尔的人。据他们自己้说，他们进到谷里走了大约不到เ五十个ฐ箭程就被一些凶神恶煞打昏了，醒来后就情不自禁地说唱起了格萨尔。一说唱格萨尔，那些一直包围着他们的凶神恶煞就惊恐万状地逃之夭夭了。
现在，一场打斗ç势在必然了。在上阿妈骑手看来，鹿目天女谷里果然藏匿着麦书记，要不然西结古人不会专门跑来堵截他们。而在西结古骑手的头班玛多吉看来，不管鹿目天女谷跟藏巴๒拉索罗有没有关系，最重要的是，外面的人抢到เ哪里，他们就应该堵到哪里