建国以来，由á于贯彻党的中ณ医政策，多数中医同道参加了国家医疗、教学、科研工作，中西医接触频繁。但在中西学术尚未沟通之前，除应注意加强团结、互相学习、取长补短外，在临证会诊之际，仍应根据中ณ医理论，四诊八纲，辨证论治，方能获效。切忌囿于西医病名，限制ๆ中医的辨证思路，使无所措手足}或按西医诊断投药，进退无据。须知祖国医学在其漫长的展长河中，对疾病的认识积累็了丰富的经验，形成自己独特的病名。早在《内经》中就有风、痹、痿，疟、血枯、鼓胀、消，瘅等病名。迨至《金匮要略》更以病名命篇，为临床识病辨证相结合之ใ规范。后世递相展，形成一套辨病辨证相结合的理论体系。徐灵胎曾有凡病之ใ总者谓之病，而一病必有数证之论。根据前贤教诲，结合个人体会，我认为辨病是以明病之ใ类，辨证乃可求病之因。以病名为纲，则ท症候为目，而病因为本，辨病辨证相结合，则ท纲举而目张矣。实质上，辨证论治四字，即已๐概括了识病、辨证、求因、施治、理、法、方แ、药诸方面的问题。而非中医学无有病名，但较之近代，其统一性尚欠完整耳。
建国以来，由于贯彻党的中医政策，多数中医同道参加了国家医疗、教学、科研工作，中西医接触频繁。但在中西学术尚未沟通之前，除应注意加强团结、互相学习、取长补短外，在临证会诊之际，仍应根据中医理论，四诊八纲，辨证论治，方能获效。切忌囿于西医病名，限制中ณ医的辨证思路，使无所措手足}或按西医诊断ษ投药，进退无据。须知祖国医学在其漫长的展长河中，对疾病的认识积累了丰富的经验，形成自己独特的病名。早ຉ在《内经》中就有风、痹、痿，疟、血枯、鼓胀、消，瘅等病名。迨至《金匮要略๓》更以病名命篇，为临床识病辨证相结合之规范。后世递相展，形成一套辨病辨证相结合的理论体系。徐灵胎曾有凡病之总者谓之病，而一病必有数证之论。根据前贤教诲，结合个人体会，我认为ฦ辨病是以明病之类，辨证乃可求病之因。以病名为纲，则症候为ฦ目，而病因为ฦ本，辨病辨证相结合，则纲举而目张矣。实质上，辨证论治四字，即已概括了识病、辨证、求因、施ๅ治、理、法、方、药诸方面的问题。而非中医学无有病名，但较之近代，其统一性尚欠完整耳。
勤求博采知常知变
勤求博采知常知变
二健脾胃脾胃功能正常与否，也是妇女生理病理特点的主要反映之一。如薛立斋说：血者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男ç子则化为精，在妇人则上为乳汁，下为月水，故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。但脾ຆ与胃的生理特点不同，用药则宜顺应其性。如脾司中气，其性主升，又为阴土，易损阳气，故治脾应针对其特点，用药多以温阳，益气，升清，化湿，辟秽等法为ฦ主。温阳药如炮姜ä、艾叶等，益气药如党参、黄芪，白朮、扁豆等}升清如柴胡、葛根、升麻等}化湿悦脾药如苍朮、厚朴、半夏、陈皮、苡米、藿香、佩兰等。常用方แ剂如补中ณ益气汤、参苓白朮散、升阳益胃汤等等。而胃主受纳、其性主降，又为阳土，其性主燥，最易受热邪影响而耗伤胃沣，故治胃之法多应和胃降逆，清热养阴为主ว，前者如清半夏、竹茹、枳壳、佛手、苏梗等，后者如沙参、麦冬、花粉、石斛、知母、黄连等。常用方แ如温胆汤、麦门冬汤、沙参麦冬汤、左金丸等。
二健脾胃脾胃功能正常与否，也是妇女生理病理特点的主要反映之一。如薛立斋说：血者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男子则化为精，在妇人则上为乳汁，下为月水，故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾ຆ和胃，血自生矣。但脾与胃的生理特点不同，用药则宜顺应其性。如脾司中气，其性主升，又为阴土，易损阳气，故治脾应针对其特点，用药多以温阳，益气，升清，化湿，辟秽等法为主。温阳药如炮姜、艾叶等，益气药如党参、黄芪，白朮、扁豆等}升清如柴胡、葛根、升麻等}化湿悦脾药如苍朮、厚朴、半夏、陈皮、苡米、藿香、佩兰等。常用方剂๘如补中益气汤、参苓白朮散、升阳益胃汤等等。而胃主受纳、其性主降，又为阳土，其性主燥，最易受热邪影响而耗伤胃沣，故治胃之法多应和胃降逆，清热养阴为主，前者如清半夏、竹茹、枳壳、佛手、苏梗等，后者如沙参、麦冬、花粉、石斛ฑ、知母、黄连等。常用方如温胆汤、麦门冬汤、沙参麦冬汤、左金丸ฤ等。
早在农村行医时就广泛采用草药治病，人颇称便。到了大城市，为避俗嫌，曾中断ษ使用草药。解放后，由á于当局重视中医药的展，我叉重新研究草药。常思古代神农为研究药物的治疗作用，尚可尝百草而不畏其毒伤身，虽系传说，然这种身体力行，实事求是的科学态度却是值得学习的。为了证实《本草纲目》上关于蓓ã草、鼠曲草四川民间称清明莱等草药的确切疗效，我曾不顾ุ年老体弱，数临悬崖峭壁，采集标本，并先在自己้或家人中试用。经过反复试验，证实了穰草对西医诊断之肺结核、肠结核、肾结核、淋巴结核等有显著的疗效。此外，我还广泛运用其治疗尿路感染、风湿、低热、肺炎、屎毒症等，都取得较理想的效果。我自己患咳喘，曾煎服鼠曲草月余，不仅收到止咳、化痰、平喘之效，而且未见任何副作用。再如腊梅花，人皆知为观赏之品，鲜见入药。我从古人稀痘汤中用此解先天胎毒受到เ启，用其治疗咽喉、肝炎、肺炎、流感等由病毒感染所致之疾病以及尿毒症，收效显著。据个人观察，腊ຘ梅花擅长于舒肝解郁却无香燥耗阴之流弊。
早在农村行医时就广泛采用草药治病，人颇称便。到了大城市，为避俗嫌，曾中断使用草药。解放后，由于当局重视中医药的展，我叉重新า研究草药。常思古代神农为ฦ研究药物的治疗作用，尚可尝百草而不畏其毒伤身，虽系传说，然这种身体力行，实事求是的科学态度却是值得学习的。为了证实《本草纲目》上关于蓓草、鼠曲草四川ษ民间称清明莱等草药的确切疗效，我曾不顾年老体弱，数临ภ悬崖峭壁，采集标本，并先在自己或家人中试用。经过反复试验，证实了穰草对西医诊断之ใ肺结核、肠结核、肾结核、淋巴结核等有显著的疗效。此外，我还广泛运用其治疗尿路感染、风湿、低热、肺炎、屎毒症等，都取得较理想的效果。我自己患咳喘，曾煎服鼠曲草月余，不仅收到止咳、化痰、平喘之效，而且未见任何副作用。再如腊梅花，人皆知为观赏之品，鲜见入药。我从古人稀痘汤中用此解先天胎毒受到启，用其治疗咽喉、肝炎、肺炎、流感等由病毒感染所致之疾病以及尿毒症，收效显著。据个人观察，腊梅花擅长于舒肝解郁却无香燥耗阴之流弊。
按此证乃由失治而来，使邪积留于大肠屈曲之ใ间，因病致虚，非因虚为病，故虽见大赢但有大实。
按此证乃由á失治而来，使邪积留于大肠屈曲之间，因病致虚，非因虚为病，故虽见大赢但有大实。
一时逢盛会，四座尽知名。
一时逢盛会，四座尽知名。
民国初年，先师在巴县虎溪乡开业。一日深夜，农民陈某来延先师为其内人诊治温热病。谓病逾旬日，咽中痛。再至陈家，已闻哭声。陈某谓：请先生从后门进，免见死者，谓为送终也。先师答曰：危而不救，何以医为?乃径直入患者门。病人已穿殓服，停榻上，脚灯点明。师手执烛细察，见其面色未大变，虽寸口人迎无脉可寻，但跌阳脉微。扪其胸尚温，微有搏动。详询病因后，先师思之：半夏辛温，可和胃气而通阴阳，有开窍之ใ妙，气逆能下，郁๗结能ม开。其时夜深，又系乡间，距场镇药肆甚远。忆及《伤寒论》苦酒汤或可救之ใ。时当夏末秋初，执火把荷锄而出，得半夏二枚，先师嘱按古法，用大者一枚，洗净，切十四块薄片，鸡蛋一枚去黄，加米醋少许，混匀，微火上煮三沸去渣，汤成撬齿徐徐灌之。如食顷，病人目微动，继而有声，又少顷，竞能言语。守候达旦，竟起。后服安宫牛黄丸，迭进汤药调理月余而安。先帅妙手回生，一时响于乡里。先师不仅是著名的经方学家，在针灸学上也有很深的造诣。其用子午针法，能极《灵枢》补泻迎随之ใ妙。自一九五五年冬赴京献《子午流注环周图》于毛泽东主席，神针ฤ之誉，驰于国中。他用针本子午流注、灵龟八法的理论，结合每一病人的不同脉象、体质、病情轻重，按时开穴进针，同时辨证用针ฤ，采取不同的针刺深度和手法，故不少危笃病患，得针而愈。
民国初ม年，先师在巴县虎溪乡开业。一日深夜，农民陈某来延先师为其内人诊治温热病。谓病逾旬ຒ日，咽中痛。再至陈家，已闻哭声。陈某谓：请先生从后门进，免见死者，谓为送终也。先师答曰：危而不救，何以医为?乃径直入患者门。病人已穿殓服，停榻上，脚๐灯点明。师手执烛细察，见其面色未大变，虽寸口人迎无脉可寻，但跌阳脉微。扪其胸尚温，微有搏动。详询病因后，先师思之：半夏辛温，可和胃气而通阴阳，有开窍之妙，气逆能下，郁结能开。其时夜深，又系乡间，距场镇药肆甚远。忆及《伤寒论》苦酒汤或可救之。时当夏末秋初ม，执火把荷锄而出，得半夏二枚，先师嘱按古法，用大者一枚，洗净，切十四块薄片，鸡蛋一枚去黄，加米醋少许，混匀，微火上煮ุ三沸去渣，汤成撬齿徐徐灌之。如食顷，病人目微动，继而有声，又少顷，竞能言语。守候达旦，竟起。后服安宫牛黄丸，迭进汤药调理月余而安。先帅妙手回生，一时响于乡里。先师不仅是著名的经方学家，在针灸学上也有很深的造诣。其用子午针ฤ法，能极《灵枢》补泻迎随之妙。自一九五五年冬赴京献《子午流注环周图》于毛泽东主席，神针之誉，驰于国中ณ。他用针本子午流注、灵龟八法的理论，结合每一病人的不同脉象、体质、病情轻重，按时开穴进针，同时辨证用针，采取不同的针刺深度和手法，故不少危笃病患，得针而愈。
先生对事业极端认真负责。早在一九一七年，就曾联合中医同道中的有志之士，在生活条件极端困难的情况下，冒着生命危险，共同参加了扑灭晋绥地区鼠疫、霍乱ກ、痢疾、天花等传染病、流行病的工作。他青年时代的大部分时间，生活在山东、河南、河北省的广大农村，对贫苦大众非常熟悉和同情。他常送医上门，甚至不惜慷慨解囊，资助病人。这种高尚医德，在旧社会来说，是甚为难得的。
先生对事业极端认真负责。早ຉ在一九一七年，就曾联合中医同道中的有志之ใ士，在生活条件极端困难的情况下，冒着生命危险，共同参加了扑灭晋绥地区鼠疫、霍乱、痢疾、天花等传染病、流行病的工作。他青年时代的大部分时间，生活在山东、河南、河北省的广大农村，对贫苦大众非常熟悉和同情。他常送医上门，甚至不惜慷慨解囊，资助病人。这种高尚医德，在旧ງ社会来说，是甚为难得的。
此外，就是温热病学，它是伤寒学说的展，对急性热病舶辨证和治疗，积累了丰富的经验，有关的文献也较多，值得必读的有《温病条辨》、《温热经纬》。此外，《温疫论》亦可选读。
可以览阅之书，历代著作，汗牛充栋，不胜枚举。值得推荐的，如金元四大家、明清八大家的著作，当为选。我的体会，览阅历代名家的著作，能ม明其学术观点，领ๆ会其医疗经验，是览阅的主要目的，。因此，亦有粗读和精读之分，有一般和重点韵区别。如李东垣的《睥胃论》、徐灵胎的《源流论》等，应作为重点书读。
历代医家的医案、医话、随笔等等，也有不少的独特经验和见解，值得览阅。个人认为ฦ在医案方面，如《寓意草》、《王孟英医案》，《谢映庐得心集》、《程杏轩医案》之类，对症状的描述、处方的意义、治疗的效果等，叙述得较为详明，端绪易寻。如《临证指南》、《王旭高医案》、《丁甘仁医案》之类，要从其同一类门的医案中ณ，通过综合分析，推求其辨证和论治的规律，吸取经验，确有很大的意义。稽考之书，大都是方书和本草之类，近似工ื具书。譬如览阅《巢氏病源》，虽有病因、症状的记述，而无论治的方药。对此，须与《外台秘要}、《圣济总录》等，互相对照，才能得其全面。但是，祖国医学，方多于药，全部ຖ记忆，殊不可能。如对某一疾病，根据需要，能将治疗同一疾病的有关方剂、药品及其主要适应症，以统计方แ式处理，从而得知某证哪些为常用药品，哪些为少用药品。尤其要明其组方的规律，具有一定意义แ。
我虽年逾古稀，不论在中医的理论和临床方面，始终感到多有不足而耿耿于怀，限于水平，谨述区区，就正有道。