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禅宗后来有很多“机语”，都是些双关语、谜语或谶语。说些似是而非朦朦胧胧的话，看你对禅的领悟如何。大概ฐ就从此萌芽。还有个ฐ很大的可能，原来并没有这些，是后来人们加上去的。
禅宗后来有很多“机语”，都是些双关语、谜语或谶语。说些似是而非朦朦胧胧的话，看你对禅的领悟如何。大概就从此萌芽。还有个很大的可能，原来并没有这些，是后来人们加上去的。
惠能去卖柴，听见有人在诵经。此人大概是居士。他一听到经语，心里一亮，就知道经里说的是什么意思。就问人家是什么经。那人说《金刚经》。并说是从蕲州黄梅县今湖北黄梅县东禅寺的弘忍大师那ว里得来的。他有一千多弟子，都在学《金刚经》。大师经常对人说只要有了《金刚经》，就能ม“即此见性，直接成佛”。意思是自己认识自我的本性，就能直接成佛，可以瞬间完成成佛的过程。也就是说佛在自己心中ณ。
惠能去卖柴，听见有人在诵经。此人大概是居士。他一听到经语，心里一亮，就知道经里说的是什么意思。就问人家是什么经。那ว人说《金刚经》。并说是从蕲州黄梅县今湖北黄梅县东禅寺的弘忍大师那里得来的。他有一千多弟子，都在学《金刚经》。大师经常对人说只要有了《金刚ธ经》，就能“即此见性，直接成佛”。意思是自己认识自我的本性，就能ม直接成佛，可以瞬间完成成佛的过程。也就是说佛在自己心中。
佛性没有名字。但大师问起来，就有名字了。
惠能就用拐杖打了神会几下，问神会疼不疼。神会说，也疼也不疼。惠能看神会有灵性，就很看重神会，对神会有秘嘱。神会一直到เ惠能圆寂，就一直在身边。后来到了北方แ。
神会是襄阳人。俗姓高，原在神秀那里，又到了惠能身边。将是南宗的弘扬者。可以说没有神会，就没有禅宗的北方แ普及，但后来的“一华五叶”并没有他。以后还要说到เ“一华开五叶”。华就是花。“五叶”就是五个支派。-米-花-在-线-书-库-http:bookmihuanet
惠能ม在广州呆的时间不长，就又回曹溪宝林寺了。给韦琚说法，是韦琚请惠能到城内大梵寺的。
据说有学徒万人。
据说神秀和惠能分南北两派后，北派的很看不起惠能，说惠能一个ฐ字都不认识，有什么能耐啊？神秀说，你们可不知道，惠能ม大师是个ฐ有大智慧的人，不然师父不会将衣钵传给他。并且要弟子们去惠能ม那里学习。但下面的人不服，甚至敌视。他们自立神秀为六祖，并且派人来行刺惠能。
这人叫志彻，江西人。原名叫张行昌，少年时候喜欢行侠仗义。