人的身体如同菩提树，心像明镜。要时时刻刻擦拭，不要沾上世俗的灰尘。意思是要得道得慢慢来，通过禅定修行。这是佛教传到中国来一路走的老路子。禅定要有一定的姿势，坐在那里，专想一个念头，不能有丁点儿杂念，达到忽然开朗，进入一个高境界，也叫渐悟，和顿悟对立。
人的身体如同菩提树，心像明镜。要时时刻刻擦拭，不要沾上世俗的灰尘。意思是要得道得慢慢来，通过禅定修行。这是佛教传到เ中国来一路走的老路子。禅定要有一定的姿势，坐在那里，专想一个念头，不能有丁点儿杂念，达到เ忽然开朗，进入一个高境界ศ，也叫渐悟，和顿ู悟对立。
新州人，只想成佛。不求别的。
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慧可后来传给了僧璨，僧璨传给弘忍的师父道信。其实禅宗是从道信那里，才有了真正的挥和传扬。道信以前，是重苦行，也就是苦行僧。越苦越好，没有住的地方，到เ处漂泊。这样也不利于教团的展。到了道信，固定在黄梅，才展起来。
弘忍传法后，要惠能ม赶快走，免得被人所害。并且说，衣钵传到你为止，不要再传了。不要因为ฦ衣钵再害人命了。
弘忍传的法则就是以心传心，就是顿教，也叫顿悟。就是立马觉悟。用心去感悟佛教的精神。
佛教诞生以来，内部就有争斗，甚至人身伤害。中ณ国的人身伤害要上溯到南朝，智的师父慧思就几次遭到เ暗害。二祖慧可也遭到过迫害。《坛经》有意突出迫害，大概也是要拔高惠能。
惠能问师父怎样走法？到เ什么เ地方去？师父说，碰到เ带“怀”字的地方停下来，遇见“会”字的地方就藏起来。
惠能说自己是岭南人，认不得路，出不去江口。弘忍就亲自送弟子出去到เ九江驿。弘忍亲自把橹，渡惠能过江。师徒两人有一段对话，据研究人员说，这是模仿释迦牟尼用渡河比喻渡过生死苦海故事的。真实情况如何，怕只有惠能知道。我倒以为连弘忍送惠能到九江驿也是虚构的成分多。九江在江西，半夜就到了？再说三十来岁的人，要七十来岁的护送，除非老人武功盖世。但没有听说弘忍是武功大师。
按照史料记载，弘忍73岁就去世了。也就是说惠能走后的第二年，他就去世了。