个人在这种时局中ณ十分渺小，道安只有向佛，求得心里宁静。但又无时不在警惕着时局的变化。一不小心，自己和团队就有可能ม遭灭顶之ใ灾。三年后，道安又率弟子们惶惶离开了邺城，到邺城西北的牵口山躲避。
个人在这种时局中十分渺小，道安只有向佛，求得心里宁静。但又无时不在警惕着时局的变化。一不小心，自己้和团队就有可能遭灭顶之灾。三年后，道安又率弟子们惶惶离开了邺城，到邺城西北的牵口山躲避。
据说佛图澄和后来的鸠摩罗什一样，手头没有一本经书，百万言的经书全在脑海ร里。道安学了戒律，学了禅定的内家功夫。
据说佛图澄和后来的鸠摩罗什一样，手头没有一本经书，百万言的经书全在脑แ海里。道安学了戒律，学了禅定的内家功夫。
刚见面的场面有些意思，《晋书·习凿齿传》说，道安自我介绍，“弥天释道安”，习凿齿回“四海习凿齿”。口气都不小，似乎也能透露出魏晋文人高狂不拘的消息。
交锋过，两人才开始谈学论道，从此便时常往还，成为ฦ至交。
襄阳的十几年是舒心惬意的，气候湿润，生活无忧，能专心念佛弘法。道安结交了不少上层人物。东晋的上层，包括历代帝王，都信道、信佛。
朱序是梁州刺史，镇守襄阳，义แ阳今河南桐柏人，将门之子。此人很有城府，却又干练。道安和朱序结交，两人有些故事。现在道安称朱序为ฦ护法，意思是护卫佛法的人。
道安充分展示交际手段，由朱序赞助，创建了檀溪寺，原来住的白马寺太狭小了。现在的寺有四五百间房舍，很具规模。