正如有的学者指出的那样，现代大国在全球化和资本主ว义条件下实行民主时有许多无法克服的局限，包括国家规模太大、资讯不全导致的操作困难，专业分工过细等导致的公民参政能ม力缺乏与教育有关，利ำ益集团对政客的收买与控制问题，等等。由此出，白彤东认为ฦ儒家的基本立场，即只有特定的人君子或圣贤而不是全体人有能力参政的精英政治立场是有道理的。他引用孟子“劳心劳力”的有关观点来说明，古人尚且认识到有些人，特别是那些从事体力劳动的人因为ฦ自身局限不具备参政议政的能ม力；而在现代社会，专业化分工空前精细，许多受过良好高等教育的“白领”所学到的也不过是有限的专业知识，经常不具备参政议政的能力。正是从这一角度出，他主张应当重新认识儒家精英政治传统对于民主政治的纠偏补弊功能。
正如有的学者指出的那样，现代大国在全球化和资本主义แ条件下实行民主时有许多无法克服的局限，包括国家规模太大、资讯不全导致的操作困难，专业分工过细等导致的公民参政能ม力缺乏็与教育有关，利益集团对政客的收买与控制问题，等等。由此出，白彤东认为儒家的基本立场，即只有特定的人君子或圣贤而不是全体人有能力参政的精英政治立场是有道理的。他引用孟子“劳心劳力”的有关观点来说明，古人尚且认识到有些人，特别是那些从事体力劳动的人因为ฦ自身局限不具备参政议政的能力；而在现代社会，专业化分工空前精细，许多受过良好高等教育的“白领”所学到的也不过是有限的专业知识，经常不具备参政议政的能力。正是从这一角度出，他主张应当重新า认识儒家精英政治传统对于民主政治的纠偏补弊功能。