孩儿苦娘心已๐碎苦更苦，这世界ศ铁ກ石心肠人似虎。怪妈妈没有能ม力没钱财，怪爸爸老实巴交非相府。妈妈我苦苦哀求泪如雨，可他们面容冰冷恶如虎。娘的儿今生上学恐无望，娘再去别的地方找门路。
孩儿苦娘心已碎苦更苦，这世界ศ铁ກ石心肠人似虎。怪妈妈没有能力没钱财，怪爸爸老实巴交非相府。妈妈我苦苦哀求泪如雨，可他们面容冰冷恶如虎。娘的儿今生上学恐无望，娘再去别的地方找门路。
一般来讲，东北大仙堂也供奉佛菩萨以及天神，而且以佛菩萨为尊，无佛菩萨则以天神为ฦ尊，这是极为ฦ错误的。第一错是佛以及道都是极为贬低胡黄仙的，他们把胡黄兵马贬低为草仙，是明显对胡黄仙的污辱。而且他们经常打杀胡黄仙，属于地地道道的仇家。拿《封神榜》来说，阐教、释教的众多神仙表面是帮助周朝打殷朝，实际是这些两教神仙打狐仙。从《白蛇传》的故事中，是法海和尚打蛇仙白素贞。以及《聊斋志异》、《西游记》等都是和尚道士佛菩萨和天神打胡黄仙，他们没有一个尊重胡黄仙的，试想岂不是仇家？
一般来讲，东北大仙堂也供奉佛菩萨以及天神，而且以佛菩萨为尊，无佛菩萨则以天神为尊，这是极为错误的。第一错是佛以及道都是极为ฦ贬低胡黄仙的，他们把胡黄兵马贬低为草仙，是明显对胡黄仙的污辱。而且他们经常打杀胡黄仙，属于地地道道的仇家。拿《封神榜》来说，阐教、释教的众多神仙表面是帮助周朝打殷朝，实际是这些两教神仙打狐仙。从《白蛇传》的故事中ณ，是法海ร和尚打蛇仙白素贞。以及《聊斋志异》、《西游记》等都是和尚道士佛菩萨和天神打胡黄仙，他们没有一个尊重胡黄仙的，试想岂不是仇家？
鲁母说：“就是建筑也不像说的那ว样啊！《无量寿经》说极乐世界ศ的讲堂、ing舍、宫殿、楼ä观，都是庄严的七宝自然化成。又以真珠、明月、摩尼、众宝为ฦ交络，覆盖在这些建筑上面。《大阿弥陀经》说极乐世界ศ的讲堂、ing舍、宫殿和楼阁，都是七宝所成，胜过他化自在天天帝所居住的宫殿百千万倍。菩萨所居住的宫殿建筑，也是如此。有些楼阁能ม随意高大，浮在空中，宛如云气。也有些不能ม随意高大，固定在地面上。这是因为求道时，德行有厚薄的缘故。楼观栏楯，璎珞覆上，皆作五音。《大宝积经》说如果诸位有情需要宫殿和楼阁等，便可以随意获得，而且宫殿和楼阁的高度、长度、宽度、形状各随人意。不但如此，连室内装璜也自然现成受用，楼ä阁中有许多床座，床座铺上了极为ฦ美妙高雅的绒布，并且以种种宝物来庄严和修饰，自然出现在众生面前。《观无量寿佛经》说楼阁的两ä边，各有华幢，以无量的乐่器为庄严。八种清风，鼓吹这些乐器，演说苦、空、无常、无我的法声。黄金地上，每一种宝物，都有五百种颜sè和光芒。像花那么美的光芒，构成光明台，成千上万的楼阁，都是百宝所成。简直是书说的一样，现实是另一样。”
他说：“我还没看见这里有房子呢！”
鲁母又说：“还有水池，更是无中ณ生有。《称赞净土佛摄受经》说极乐世界中，到เ处都有七宝妙池。池中ณ充满了八功德水。《无量寿经》说极乐世界有很多水池，池畔有檀香木，花叶垂布，香气四溢。‘水池上面有天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，sè彩富有变化，而且光洁、茂盛。那些菩萨及声闻众极乐世界的居民，如果进入宝池沐浴ภ或游戏，水的高度可随心所yu，无论想要水位到เ足踝、膝盖、腰部ຖ、颈部，它都会立即依照你的意思。如果要全身浸泡者，水就马上漫著你的身体。如果沐浴ภ或游戏完毕，想要水位还原，它就立即恢复本来的水位。池水的温度冷暖调适，自然随意。极乐世界的水质清明澄洁，清净得好像没有东西一样。极乐世界七宝池底宝沙映彻，无深不照ั水清见底。水池上面有小小的波澜和回流，辗转相互灌注，安详徐逝，不迟不疾。流动时美丽的波流涟漪，自然出美妙的声音。随其所应，无不闻者。有的人听到佛的声音、讲经说法的声音、僧音、寂静声、空无我声破执著和烦恼的声音、大慈悲声、波罗密声或者解说佛陀十力、四无所畏和十八不共法的声音、各种通达智慧的声音、无所作声、不起灭声、无生忍声，甚至甘露灌顶、众妙法声。这些声音都随众生的程度和喜好而听闻，听后必然产生无量欢喜、随顺清净、离yu安宁、明白真理等功效。建筑物的内外左ุ右，有许多水池可以沐浴。这些水池有的十由旬ຒ，有的二十、三十，甚至百千由旬。纵广深浅，都各相等成比例。池中有八功德水，清澈、盈满、洁净、芳香，而且还可以喝，味如甘露。黄金的水池，池底铺了白银沙，白银的水池，池底铺了黄金沙，水晶池底铺了琉璃沙，琉璃池底铺了水晶沙，珊瑚池底铺了琥珀沙，琥珀池底铺了珊瑚沙，砗磲池底铺了玛瑙沙，玛瑙池底铺了砗磲沙，白玉池底铺了紫金沙，紫金池底铺了白玉沙。有的水池是由两种、三种甚至七宝所合成的。《无量寿庄严清净平等觉经》说讲堂左右，泉池交流，……湛然香洁……岸边无数旃檀香树、吉祥果树，花朵和果实时常飘散芳香，形sè光明照耀。枝条修长，叶子茂密，相交垂覆在水池上面，散各种世间无法形容的香味，随风散馥，沿水流芬。《阿弥陀经》说池的四边有梯阶和道路，都是金、银、琉璃、玻璃四种宝物，合起来做成的。上面的楼阁也是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物，装ณ饰得整整齐齐，而且非常好看。《观无量寿经》说每一个水池，都是七宝所成。那些宝物的质地非常柔软，都是从如意珠王产生的，分成十四支，呈现七宝妙sè。这些水池以黄金为管道，渠下都是以各sè各样的金刚为底沙。摩尼宝珠涌出香水，流注在花卉间，沿著树木上xl动。《弥勒菩萨下生经》记载：‘兜率天也有水游梁栋间。’《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》说极乐世界的八功德水有下面的特征：1้澄净——没有污垢和染浊。2๐清冷——清澈凉快，使人没有烦热。3甘美——甘甜美妙，味道绝佳。4轻软——轻扬柔软，上下自在。5润泽——津润滑泽，而不枯涩。6安和——安静和缓，绝不激暴。7除饥渴——不仅止渴，兼可疗饥，同时又具有殊胜的效力，饮时调适，饮后永无病患。8长养诸根——对于身心诸根，大有俾益。《无量寿经》说既然沐浴完毕后，或各坐于莲花之上。……洗后进益，有的在地上讲经、有的在诵经、自已๐练习说经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。也有在虚空中讲经的，甚至坐禅、经行，各随自己的xing向而有所得。未断ษ烦恼的众生，因而断ษ除烦恼；未得不退转的菩萨，因而证得不退转。极乐世界ศ的众生，在水池中ณ沐浴完毕后，开神悦体，荡除心垢。你看看说的多好听，实际上哪有什么水？我现在都渴死了。”
他听罢叹息一声说：“那就喝点马尿吧，不然也没有其他办法。”
鲁母说：“渴了喝点马尿也可以，可是没有杯子啊？”
他说：“你这样，我让我非人非马小便，你就对着她那ว里接着喝。”
“好吧！”于是鲁母到了非人非马的胯下，等待马尿。可是她刚钻进去，又跑了出来，叫道：“常彦波，你捉弄我干嘛？”
他说：“这是怎么说的？我没有捉弄你啊！”
鲁母说：“你看看你看看，她是马吗？分明就是人，你却让我喝女人的尿，岂不是捉弄我？”
他一拍脑แ袋说道：“实在对不起，我忘了。我这匹宝马良驹叫非人非马。她的上半身是母马，下半身是女人，属于人马结合。”
鲁母说：“幸亏我是女的，如果是男ç的，岂不是羞死人了！”
他笑道：“也是，也是。”
他本来是到极乐世界找老婆的，给如意世界生一些儿孙，增加那里的人丁。同时也顺便看看极乐世界是如何建设的，以便修缮我如意世界的不足。没想到极乐世界ศ分明就是一个墓地，而且燥热无比，试想阳光shè在玻璃上，还能ม不热？而且风也特别大，没有山峦阻挡，岂不是狂风怒吼？这里金银珠宝却是不少，都说僧人是贫僧，其实并不贫。光那个ฐ金银铜象就价值连城，贫吗？他们是收着信众的香火钱，装点极乐่世界ศ，装ณ苦穷。
这鲁母也真是可怜！可谓是万里寻子，却没见到自己้的儿子，到เ了极乐世界才知道受骗。他正要安慰她几句，就听一个声音吼道：“谁说这里是坟墓啊？”
随着这声音，在他俩面前落下一座小山。其实他不是山，而是一个铜人，但高大得像座小山。
常彦波问道：“你是谁？”
那铜人瞪着双眼说：“我是阿弥陀佛！是你说极乐世界ศ是坟墓吗？”
常彦波挺身说道：“是啊！”
阿弥陀佛怒道：“你居然敢诋毁极乐世界！这里是西天乐土，生命永恒，殊胜无比。”
常彦波说道：“要人没人，哪里殊胜？遍地死尸，哪里殊胜？酷热无比，哪里殊胜？没有土地，哪里殊胜？没有山峦，哪里殊胜？没有肉身，哪里殊胜？没有恋情，哪里殊胜？”
阿弥陀佛怒道：“岂有此理！”说着他探出双手向常彦波抓来。
常彦波一看那双手有树那么大，吓得他骑马就跑。跑了几下没动地方แ，才现自己原来骑在鲁母脱下的旧ງ衣服上。
阿弥陀佛哈哈大笑：“就凭你，居然敢到极乐世界评头品足，还要到เ这里讨老婆，笑死我了！”
常彦波说道：“你还瞧不起我，你等着！我跟你没完！”
非人非马见他遇到了危险，用嘴叼住我的衣服，将他扔在马背上，然后飞身而去。阿弥陀佛见到เ，在后面紧追。边追边喊：“站住！站住！”
常彦波哪里敢站住，吓得连头都不敢抬了，恨不得藏在马肚子里去。阿弥陀佛不依不饶，穷追猛赶。
且说常彦波被阿弥陀佛追赶，只能ม一路奔逃。昔ri他神功盖世，现在他并没恢复我的潜能，还属于凡人之躯，所以他自知对打不过，还是逃难为ฦ上策。一边跑着，他一边想，如果他有先天六大至宝盘古幡、太极图、混沌钟、乾坤鼎、诛仙四剑、诛仙剑图，就不至于逃得这么辛苦。假设他有了元始天尊的盘古幡，至少可以让那个小魔大出殡。如果他有了太上老君的太极图，至少可以给那ว个ฐ小魔七星定位。如果他有了东皇太一的混沌钟็，至少能像扣鸡雏一般将那ว个ฐ小魔困在里面。如果有通天教主的诛仙四剑和诛仙剑图，至少可以穿透小魔的心脏。如果有鸿钧๕老祖的乾ດ坤鼎，至少可以将小魔砸死。
即使没有这些，有先天十大灵宝也可以。五行旗包括zhongyāng戊己杏黄旗、东方青莲宝sè旗、南方离地焰光旗、西方แ素sè云界旗、北方แ玄元控水旗，能指挥神兵。十二品莲台包括十二品功德金莲，十二品业火红莲，十二品造化青莲，十二品灭世黑莲，能喷云吐雾。七宝妙树能横扫千军。山河社稷图能将小魔赶出版图之ใ外。河图洛书能散出无极的能量。天书地书冥书至少能把他打成新า华字典。红绣球飞出至少让他跌个跟头。弑神枪更能挑死小魔。
若有后天功德至宝，常彦波也不会怕他。若有老子的天地玄黄玲珑宝塔，足能砸死他。若有李耳的扁担，足能拍死他。若有三宝玉如意，足能敲死他。若有通天的青萍剑，足能刺死他。若有大禹的定海神针，足能打死他。若有老子的金刚镯，足能套死他。若有女娲造人的鞭子和乾坤鼎，不抽死他也会砸死他。若有大禹的九州鼎，足能压死他。
然而这不过是想象而已๐，现实的问题，还是逃跑。那个阿弥陀佛跑得真快！常彦波的非人非马跑了很长一段路，才把阿弥陀佛甩开。这时常彦波现我逃到了一个雾气蒙蒙的世界，这里混混沌沌，能见度不足一米。这是什么เ地方แ？他急忙把非人非马勒住。
“这是什么เ地方แ啊？”他自言自语说道。
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东北仙堂031้章仙堂看事
佛说慈悲却金身，天下处处是寒贫。善行总是天天讲，谁看卖金赈灾民？
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这时一个ฐ声音说：“这个ฐ就是混沌时代。”
常彦波诧异问道：“不对啊！现在应该是公元2๐012年，怎么会有混沌时代？”
那ว声音说：“每个世界都有它的开始，一般都要经过宇宙初始的天然时代，冰河时代，混沌时代，魔兽时代，兽人时代，人神时代。以前地球世界ศ由á于人类恶意破坏大自然，道德沦丧，极其败坏，加之导弹横飞，已经被毁灭，现在将要重新开始。”
常彦波说：“那么เ即使地球世界被毁灭，那么应该从天然时代开始，怎么เ却从混沌时代开始？”
那声音说：“天然时代是宇宙原初ม时代，那时候宇宙元神在宇宙中心建立了灵界ศ。后来yin阳二魔来了，将天然时代变成了冰河时代，这是世界ศ初成的样子。现在地球世界是重生，重生的世界有的从天然时代开始，有的从冰河时代开始，而地球世界这次重生是从混沌时代开始。”
常彦波问道：“这些时代都有什么各自的特点？”
那声音说：“天然时代是宇宙开始，灵主ว宰世界，无忧无虑，优哉游哉。冰河时代是一魔独尊，他毁灭所有生命，也不让任何生命诞生。混沌时代是多魔并存，但不容许其它生命出现。魔兽时代是魔和兽并存，魔和兽争斗不休，直至推翻魔的统治。兽人时代是兽和人并存，人与兽争斗不休，直至推翻兽的统治。人神时代是人主ว宰世界。”
他俩说到这，背后的阿弥陀佛已经追了上来。常彦波见状不好，一拍马屁嗖地穿出混沌世界，径奔一朵重云而去。
一边狂奔，他一旁想，自己也真够倒霉的。在地球世界我混得不顺ิ畅，来到如意世界也不顺ิ畅，到เ了极乐่世界更不顺畅，现在是逃跑过ri子。正跑着，就见前面有个姑娘，她就像我的恋人一样。记得那ri我收到了她捎来的信。她的这封信错字连篇，不过对他的思念却蕴含其中ณ。偏赶上他要去市里学习，于是就定在江城剧场前约会。在没去之前我还是很想她的，可是见面后他的心又凉了。本来心就凉了，她再给我买了雪糕，他的心就更凉了。客观地说，她长的确实很漂亮，不过当时他鬼迷心窍，总觉得她个小。他当时不知道为ฦ什么不喜欢个小的，但是后来却觉得还是个小的姑娘好，起码玲珑剔透，抱起来也容易，尤其ru房与yin部ຖ的间距也小，不必努力地寻找。上面说的是笑话，其实有个很主要的原因一直深藏在他的心理。那就是凡是个小的女人多数都厉害，多数心比较狠，而我喜欢的是贤淑xing的。她提出让我去她姐姐家，他没去，借口学习我就走了。他俩分手后就没见过面，难道她也穿越到เ了这里？
这时她向他打招呼，他一看正是我ri思夜想的赵姑娘，便飞马向她驰去。此时她笑得格外迷人，他是心神荡漾，忘乎所以。可当他靠近她的时候，忽然她形象大变，飞出魔爪，向他抓来，他当时大惊失sè。这世界真是群魔乱舞，暗无天ri。他眼睁睁看着她是他朝思夜想的美人，结果却是美化了的魔。在她的周围尸骨成山，骷髅遍野，惨不忍睹。这恶魔无恶不作，残暴无道，生灵涂炭，他心中ณ充满了恨！
然而此时的他一点功力都没有，恨又如何？怨又如何？即使他像东北老娘们那样泼妇骂街，岂不也是送死？而且他现在的处境是前面有魔拦路，后面有佛追赶，两ä面受敌。就在这时，一伙人手持明晃晃的武器匆匆忙忙走了过来。其中有个领头手持大刀，威风凛凛，他问常彦波：“你是人？”
常彦波说：“是的。”
那ว人问：“你是什么人？”
常彦波说：“我是好人。”
那人怒道：“撒谎！世上哪有好人？”
常彦波说：“我的确是好人。我要建立一个如意世界，但如意世界人不够，我就去四处找老婆，给我生孩子，给如意世界添人丁。不料一个ฐ恶魔追我，就来到了这里，没想到เ前面又有一个女魔拦路，在这里作孽。”
那人说：“你为ฦ什么不与是魔作斗ç争？”
常彦波说：“我不会武功，打仗不是闹着玩的，随时都可以丢掉xing命。”