一般的传统玄学在发现问题所在，往往束手无策，以生死由命，富贵在天作推脱，一切后果归究在天和命，人体工程学在充分肯定天和命的同时，大展身手，将天和命的空间扩展到最大的限度，特别是非属天与命的范围的到เ充分的运用，或者是有违天与命的部ຖ分得到完全的纠正。提出了完整而有效的体系：命运轨迹的改变，阳宅陈设的布置，阴宅风水的调整，书面格局的配合，非自然环境的运用。整个体系精密关联又具独立，在独立中又具呼应、互补、和交叉运用。在其性质上也反映了多变的机能，特别ี在非自然环境的运用中，除传统宗教法器延续以外，将切身的形象装ณ扮实用转化为调整运程的利ำ器。
一般的传统玄学在发现问题所在，往往束手无策，以生死由á命，富贵在天作推脱，一切后果归究在天和命，人体工ื程学在充分肯定天和命的同时，大展身手，将天和命的空间扩展到最大的限度，特别ี是非属天与命的范围的到充分的运用，或者是有违天与命的部ຖ分得到เ完全的纠正。提出了完整而有效的体系：命运轨迹的改变，阳宅陈设的布置，阴宅风水的调整，书面格局的配合，非自然环境的运用。整个ฐ体系精密关联又具独立，在独立中又具呼应、互补、和交叉运用。在其性质上也反映了多变的机能，特别在非自然环境的运用中ณ，除传统宗教法器延续以外，将切身的形象装扮实用转化为调整运程的利器。
我的朋友大鸣求教我，他曾亲身经历了一个非常典型的实例。大鸣有一个ฐ见庙就拜，见神就跪的朋友，这位泛神论的朋友理论是，现在人口膨胀，每个宗教的尊者，肯定非常忙，所以多信一些宗教，保险系数也就大了很多。五年前，大鸣在他的办公室，看见墙上挂著一排照ั片，其中就有基督、圣母、释迦牟尼、观世音等，这些照片均翻拍于美术或雕塑作品，只有一幅是真人的照片，照ั片上是一个满脸胡子而笑容非常仁慈的一个印度人，大鸣很好奇，问这是谁？朋友告诉他这是赛，印度的精神领袖，被称为尊者。时隔一段日子，大鸣碰到เ一些困难，精神上很痛苦。朋友就送了一幅整开大的赛照片和一本介绍赛理论的书《赛奇迹》。赛192๐6年出生在印度的布达地，十四岁那ว年圆满了法力，向世界宣布了他布道的重任："ิ为ฦ重新า建立起天理与道德规范"。他倡导所有宗教的统一，他就是各宗教圣者的化身。现在他的信徒成千上万，他的"赛中心"遍布世界。大鸣由好奇到เ读了他的宗旨后，被他救世的理论所折服。特别是他说，把一切烦恼、困难、病患和耻辱都交给他，以一片爱心面对生活。
大鸣将朋友送来的像，恭敬地悬挂在家的客厅，并以清水和油灯供养，同时不断寻找关于他赛理论书籍。
其中大鸣也到新加坡斯里沙迪亚赛中心华文组参加bhaທjan，见到不少虔诚的信徒。赛信徒说起赛，无一不是传送赛的神迹，他们很少研究他的理论，主ว要是对神迹诸如：凭空变出圣粉、金项链等物品惊讶和摸拜。尽管他尚未去过印度布达地朝圣，但是大鸣已๐经成为了一个不折不扣的信徒。两年后，他又协助一位虔诚的赛信徒曾兄弟编辑出版了澳大利亚艾菲芭里撰写的《赛知己的讯息》一书。
去年底，大鸣到国内出差，一天正巧空闲在酒店没事，打开电视，看见凤凰卫视中ณ文台正转播韩国拍摄的关于探索ิ印度神迹的电视片，偶尔中ณ看见看见了专门访问赛的场面。摄像机镜头清楚地将赛两手空空出现在信徒面前，接受大家的朝拜，在向信徒祝福中ณ，在暗插在信众中间的人手中暗接过一根项链，然后再变出来送给信徒的整个过程呈现在电视机上。
我们不能否认现代科技的真实，神迹露了陷，对大鸣来说非常接受不了，特别是感情上不能接受。他回来后，就把他所面临的困扰告诉我，我提醒他，既然信仰的是他的理论，就不要刻๑意去理会精神修炼以外的一切，如果是这样，赛依然是一个ฐ精神领ๆ袖。
我在此也向告诉大家，宗教的很多理论、仪式对我们发挥潜意识是有益的。在实践成功的旅途上，必须有实现成功的足够的力量，潜意识就是其中一股不可低估的力量。五年前，当大鸣受到เ挫折，看了赛的理论，虔诚地礼ึ拜他，不久就摆脱了烦恼与困境，这就说明大鸣的浅意识将挫折和困难的压力削弱了，或者说在冥冥之中ณ将挫折的困境交给了赛，使大鸣以愉快和爱的心情去面对生活。