过了几天，拉藏汗和桑结甲措果然都离开了拉萨。一个ฐ向北，一个向南，两ä支马队荡着烟尘，分别消เ失在罗布林卡以西的大道上。
过了几天，拉藏汗和桑结甲措果然都离开了拉萨。一个向北，一个ฐ向南，两ä支马队荡着烟尘，分别消失在罗布林卡以西的大道上。
柳林的画眉阿姐，
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也省得神魂颠倒；
也省得神魂颠倒；
达娃ใ姑娘其实是一个离了婚的少妇，她从不回避她推开了丈夫的理由：在夫妻生活上那ว是个形同“废物”的男人。她是属于那种为数不多的女人之列的，既不看重钱财，也谈不上有什么深爱和痴情，她最贪婪的只是具有男子气的男子。而且她在这方面的追求永远没有满足。
达娃姑娘其实是一个离了婚的少妇，她从不回避她推开了丈夫的理由：在夫妻生活上那是个ฐ形同“废物”的男ç人。她是属于那种为数不多的女人之ใ列ต的，既不看重钱财，也谈不上有什么深爱和痴情，她最贪婪的只是具有男子气的男子。而且她在这方面的追求永远没有满足。
“可能ม你是对的。我总觉得可以宽厚一些。”六世对第巴说，“最近我看了对于五世的一记载，很有感触。比如，当年西藏蒙古的军官们在占领ๆ了喀木的甲塘(เ1甲â唐，进云南中甸)以后，送来了报告，要求处死当地的20่名叛乱头目。五世即把死刑é改成了终身监禁。”
“可能ม你是对的。我总觉得可以宽厚一些。”六世对第巴๒说，“最近我看了对于五世的一记载，很有感触。比如，当年西藏蒙古的军官们在占领了喀木的甲塘(1้甲唐，进云南中甸)以后，送来了报告，要求处死当地的20名叛乱ກ头目。五世即把死刑改成了终身监禁。”
他吟咏起来：
他吟咏起来：
“臣从西藏的来人口中听说，此人颇有些智谋，尚能勤于政事，民间还流传着他的故事。”索额图启奏说。
“臣从西藏的来人口中听说，此人颇有些智谋，尚能勤于政事，民间还流传着他的故事。”索额图启奏说。
浮现在我的心上。
浮现在我的心上。
郎色?忙从怀里掏出那首诗来，对身边的盖丹说：“敏珠活佛又带来一首诗，请转呈佛爷，求佛爷赐写和诗。”
郎色?忙从怀里掏出那首诗来，对身边的盖丹ล说：“敏珠活佛又带来一首诗，请转呈佛爷，求佛爷赐写和诗。”
这个绝密的决定，除了桑结本人之外，只有则省穷噶〔1〕的极少数人知道。不用说，没有人肯付出舍掉身家性命和死后不得升天的惨重代价，去泄露这个秘密。
这个绝密的决定，除了桑结本人之ใ外，只有则省穷噶〔1้〕的极少数人知道。不用说，没有人肯付出舍掉身家性命和死后不得升天的惨重代价，去泄露这个秘密。
只有在家支乌拉1้；(1乌拉：无偿的差役。)
只有在家支乌拉1；(เ1้乌拉：无偿的差ๆ役。)
综上所述,一致认为仓央嘉措是在赴京途中死去的,略有不同的是死亡的具体地点,他们分别ี记述为“青海道”、“西宁口外”、“工噶洛”、“青海”、“青海湖”、“黑河附近”、“公噶瑙湖”等处,ไ总之未超出西宁以西那ว曲以北的地域范围。再一个ฐ不同之点就是,仓央嘉ล措到เ底是怎样死的,ไ他们分别使用的是“死”、“病故”、“圆寂”、“丧ç命”、“被弄死”、“被谋害”等词句。其实不是病故就是被谋害,ไ只有这两种可能ม，而没有第三种可能，因为ฦ藏族人的观念和习俗是不赞成自杀的,何况仓央嘉措也完全没有自杀的必要和理由á。
综上所述,一致认为仓央嘉措是在赴京途中死去的,ไ略有不同的是死亡的具体地点,ไ他们分别记述为“青海道”、“西宁口外”、“工噶洛”、“青海”、“青海ร湖”、“黑河附近”、“公噶瑙湖”等处,总之未超出西宁以西那曲以北的地域范围。再一个不同之点就是,ไ仓央嘉措到底是怎样死的,他们分别使用的是“死”、“病故”、“圆寂”、“丧命”、“被弄死”、“被谋害”等词句。其实不是病故就是被谋害,只有这两ä种可能，而没有第三种可能，因为藏族人的观念和习俗是不赞成自杀的,ไ何况仓央嘉措也完全没有自杀的必要和理由。
“您受苦了。”席柱非常客气地对仓央嘉ล措说，“事已๐至此，无须ี多言了。我也是个ฐ信佛的人……我劝您，我恳求您，逃走吧！只要您逃走之后永不暴露身份，一切后果由我一人承担！”他拍了拍自己的顶ะ戴，等待仓央嘉措的回答。
仓央嘉措一听这些话，感到非常意外。事情发生了什么变化呢？他一时无法回答。他想：是拉藏汗要暗害我，这位好心人要搭救我吗？不是的，拉藏汗已๐经得了势，我也离开了西藏，他何必再背个杀我的名声？皇帝不是叫我进京吗？席柱怎么敢于违抗圣意呢？逃走？即使是应该逃走，可以逃走，又能ม逃到เ哪里去呢？回西藏，人们会认出我来；拉藏汗已经容不得我，还可能ม引起骚乱和争斗ç。去民间，又怎样从头去编造自己้的历史？去寺院吧，我早已厌倦了那ว种生活……
想到这里，他主意已定，满腔怨怒地质问席柱：“当初你们和拉藏汗到底是如何商议的？为什么现在又要让我逃走？在拉萨的时候，你对着成千上万的人高声宣布：‘你们的**佛爷，是奉皇帝的诏请，到北京去朝觐的。’如今，我若不抵达文殊皇帝ຓ〔1〕的金殿亲自觐见过皇帝，就绝不再去任何别的地方！”说罢，拂袖而去，一头钻进自己的帐房。
仓央嘉措仰卧在一块又脏又破的毡片上，两汪热泪在眼眶里打转。
他刚才竟然说出了非见到皇帝ຓ不可的话来，自己้也觉得奇怪。对于皇城北京，他有过美丽的想象，也赞叹过布达拉宫壁画ฑ上顺治皇帝接见五世**的隆重场面。但他的自我感觉总是一个ฐ普通的人，一个放牛的孩子，民间的歌手，酒店的顾ุ客，佛宫的摆设。因而没有和大人物交往的兴趣，更没有同大皇帝ຓ交谈的向往。如今，竟然来到了赴京的途中ณ，这是他没有梦想到的。然而，他毕竟和当年五世**的境遇大不相同。东风吹过来，他是真**；西风吹过去，他又是假*โ*。到底是什么原因，自己无法真正搞清?他也没有到皇帝面前去为ฦ自己้辩解的必要，他早就承认自己是不守清规的了。他也清楚，皇帝由于桑结甲措的缘故不会喜欢他，而拉藏汗的效忠于朝廷的蒙古骑兵比他更有分量。他刚才说的一定要见皇帝的话，不过是对于也来摆弄他的席柱的反抗罢了。
帐房门口罩上了一道阴影，达木丁苏伦侧身而进。
仓央嘉措没有让座，对方แ也没有坐的意思，再说此处也没有可供落座的地方。
达木丁苏伦斜ฒ眼盯着帐房的一角，脸上毫无表情，告诉仓央嘉措说：“离这里不远，往北去有一个很大很美的湖，叫库库诺尔〔1〕。今天是十月十日〔2〕，月亮已经很亮了，路上并不难走。我们决定，今天晚上你可以单独一个人去湖边赏月。”
“什么意思？”仓央嘉措翻过来问。
达木丁苏伦瞥了他一眼，又盯住那帐房的?角说：“大皇帝来了圣旨，说你进京之后无法供养，明白了吧？自己选择好了，想升天，想入地，都行。”说罢，撩门而去。
……
青海湖边。一丝风也没有。夜，静静的；岸，静静的；水，静静的，都像在静静地等待着什么。
水中的月亮是虚幻的，却能使青色的湖怀抱着一颗巨大的珍珠，沉睡在幸福的梦中。这明亮的珍珠自古至今人人喜爱，却没有谁能ม够捞到。
水和天的遥远距离虽然无法改变，它们却能ม够在人们视线不及的一端紧ู密地挨在一起。今夜，水和天又在青海湖上偷偷地拥抱了。它们在悄声细语地说着什么。说着什么เ呢？无?听到，大概是关于谁的命运吧。
湖心山的影子，模糊到了不存在的程度。在茫茫的青海湖中，它是一座孤岛。孤岛有孤岛的骄傲，孤岛也有孤岛的凄凉。孤岛的诗意在于清高。
一个身材优美的藏族妇女正向湖边走来。
月光下，那有点儿类似舞姿的形影急速地向前移动着。湖岸上发出沙沙的足音。
她顾不得看路，不停地向远方แ张望。她显然已经用尽了最后的力气，跌跌撞撞地、像是为了追寻什么เ，从天涯来到เ了海ร角。
地面上还是没有一丝儿风，湖面也还是那样平静。她的脚步更加凌乱了，像是迎着暴风雨在泥泞中拼命地奔走。
她蓦地站住了，同时轻轻地“啊”了一声。望见了！她终于望见了！是她亲昵地叫过多少次“宕桑汪波”的那个人。不，他不是宕桑汪波，也不是六世*โ*，他是仓央嘉ล措！
仓央嘉措站在湖边的巨石上，像一只远征的鹰坠落在陌生的山岩。他什么也没有看见，什么也没有听见，只有一种似梦非梦的感觉。
在人生的旅途中，他刚ธ刚迈步不久，走了不长的一段路程，却已经累了，累极了，麻木了。他觉得连拔一棵草的力气也没有了。
他的嘴角上掠过一丝淡淡的苦笑。他想，他的一切怨苦，都是由爱而生。如果心中没爱，他今天就不会站在这里，?在这个进退不得的地方แ。但他并不后悔，如果各处都没有爱美之心在跳动，还算什么人间！
他对山川的爱，对善良的人们的爱，对人间的爱，凝聚成了对一个人的爱。在这什么也不准他再爱了的时刻，他突然喊出了一个人的名字：“于琼卓嘎！”
同时，一个蒙面人从他的背后蹿上来，将他狠狠地猛推了一把。
平静的湖水里，仿佛砸进了一座雪山，浪花惊呼着四散奔逃……
已经离他不远的那ว个女人，几乎与浪花同时发出了惊呼。已๐经晚了！仅仅晚到了一步，晚叫了一声，但却永远无法追回，无法弥补了！
她走了那么长的路，雪山、冰河、森林、草地、陡坡、深谷……一天一天，一步一步，满心有燃不尽的火，浑身有使不完的劲。当听到一个好心的卫兵悄悄指点她到湖边来找仓央嘉ล措的时候，她就颤抖了。而此刻，她完全瘫软了。她跌倒在地上，用纤弱的手臂支撑着身子，怎么也爬不起来了。
湖水又恢复了平静。水中的月亮又露出了安详的面容。似乎什么也不曾发生。
月亮的周围，星星的间隙，岸边的草丛中ณ，鱼拱的气泡里，双栖的鸟翅上……都回荡着一个ฐ女人的心音。
天地万物都在倾听着她的诉说，都在收藏着她的情话。