他说：“你看到เ过雌鹫鸟沒有它们每次生三个蛋先丢掉一只另两ä只出世后又只给其中一只喂食精心抚养学学他们的方法好诗就出來了”
他说：“你看到เ过雌鹫鸟沒有它们每次生三个ฐ蛋先丢â掉一只另两只出世后又只给其中ณ一只喂食精心抚养学学他们的方แ法好诗就出來了”
自嘲
自嘲
“对了！是我的脸的平面图。”
“对了！是我的脸的平面图。”
杰克·伦敦在回信中ณ说：“你列出的那道爱情公式，我看开平方才有意义，而我们两个ฐ的心就是它们的平方根；可是很遗憾ย，这个平方根开出来的却是负数。”
杰克·伦敦在回信中ณ说：“你列出的那ว道爱情公式，我看开平方才有意义แ，而我们两ä个ฐ的心就是它们的平方根；可是很遗憾ย，这个平方根开出来的却是负数。”
有一次一位时髦派音乐家带了一套乐่谱去见他伪称那乐่曲是大音乐家曼哈所写但恰鲁比尼仔细审视一遍后断然说道：“这决不是曼哈写的实在太坏了”
那ว位來访者又说：“那么如果告诉你这是我写的你会相信吗”
恰鲁比尼笑笑说：“不你还不能写得这样好呢”
音乐家的简历
匈牙利著名音乐่家李斯特181้1-ๅ1้8๖8๖6๔年到西欧去旅行在一家高级饭店住宿对于这家饭店烦琐的登记手续音乐่家这样写下了自己的简历：
职业：音乐่家
出生地：帕那ว萨斯
由á何处來：由á迷惑之中來
到เ何处去：到เ真实之国去
帕那萨斯是希腊神话中ณ作为ฦ太阳神和文艺女神的圣地李斯特和饭店的侍者开了一个小小的玩笑
停止演奏的理由
一次钢琴之王李斯ั特到克里姆林宫演奏他开始演奏了沙皇还在谈着闲话于是他停止了演奏沙皇问他为ฦ什么不弹了他谦卑而骄傲地欠身说：“陛下说话小子理应缄默”
“无才”偏要高价
斯ั特拉芬斯ั基1้882-ๅ1้9๗7๕1้年是一位出生于俄国的美国作曲家一生创น作了大量的为美国人所熟知的乐่曲一次有位电影制片人出价4000่元邀请斯ั特拉芬斯ั基为好莱坞的一部电影配乐被他当面拒绝理由á是钱太少了
制片人争辩道另有一位作曲家也以同样的价为一部新า片谱了曲
作曲家分辩说：“他有才呀我沒有才干起來就要吃力得多”
法学家妙论夫妻与水
法学家王宠惠在伦敦时有一次参加外交界的宴席席间有位英国贵妇人问王宠惠：“听说贵国的男女都是凭媒妁之言双方沒经过恋爱就结成夫妻那多不对劲啊像我们都是经过长期的恋爱彼此有深刻的了解后才结婚这样多么美满”
王宠惠笑着回答：“这好比两ä壶水我们的一壶是冷水放在炉子上逐渐热起來到เ后來沸腾了所以中国夫妻间的感情起初很冷淡而后慢慢就好起來因此很少有离婚的事件而你们就像一壶沸腾的水结婚后就逐渐冷却下來听说英国的离婚案件比较多莫非就是这个ฐ原因吗”
梁思成“整旧如旧ງ”
一次建筑学家梁思成1้90119๗72年做古建筑的维修问題学术报告演讲开始他说：“我是个ฐ‘无齿之ใ徒’”
演堂为之愕然以为是“无耻之徒”这时梁思成说：“我的牙齿沒有了后來在美国装ณ上这副假牙因为上了年纪所以不是纯白色的略๓带点黄因此看不出是假牙这就叫做‘整旧如旧’我们修理古建筑也要这样不能ม焕然一新”
胡适怕老婆的來历
中ณ国现代著名学者胡适1891้1962๐年是属兔子的他的夫人江冬秀是属老虎的胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎”当时就流传了胡适怕老婆的笑话
有一次巴黎的朋友寄给胡适十几个ฐ法国的古铜币因钱有“ptt”三个宇母读起來谐音正巧为ฦ怕太太胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：“如果成立一个怕太太协会这些铜币正好用來做会员的证章”
胡适与“胡说”
胡适经常到เ大学里去讲演有一次在某大学讲演中他常引用孔子、孟子、孙中ณ山先生的话引用时他就在黑板上写：“孔说”“孟说”“孙说”最后他表自己的意见时竟引起了哄堂大笑原來他写的是：“胡说”
张伯苓妙论婚姻ี
张伯苓是一位著名的教育家毕生从事教育工作40余年如一日在天津创办“南开大学”不但使该校成为学术重镇而且培养了无数的英才对国家的贡献极大
在一次毕业典礼上张伯苓对学生讲话中针ฤ对当时一对电影明星闹离婚他幽默地拿狗皮膏、橡皮膏与气球來比喻三种不同的婚姻ี他说：“你们毕业后很快就要结婚婚姻可分三种第一种像狗皮膏贴上去很麻烦撤下來很困难譬如老式婚姻；第二种像橡皮膏贴上去与撕下來都容易譬如新式婚姻ี；第三种像气球飞到เ哪里就算哪里譬如影剧ຕ界ศ的儿戏婚姻”
苏格拉底教择偶
古希腊哲学导师苏格拉底的三个ฐ弟子曾求教老师怎样才能找到理想的伴侣苏格拉底沒有直接回答却让他们走麦田à埂只许前进且仅给一次机会选摘一支最最大的麦穗
第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗高兴地摘下了但是他继续前进时现前面有许多比他摘的那支大只得遗憾ย地走完了全程
第二个弟子吸取了教训每当他要摘时总是提醒自己้后面还有更好的当他快到终点时才现机会全错过了
第三个ฐ弟子吸取了前两ä位教训当他走到เ三分之一时即分出大、中ณ、小三类再走三分之ใ一时验证是否正确等到เ最后三分之一时他选择了属于大类中ณ的一支美丽的麦穗虽说这不一定是最大最美的那一支但他满意地走完了全程
精神助产术
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去表演说和与人辩论问題他同别人谈话、讨论问題时往往采取一种与众不同的形式
这一天苏格拉底像平常一样來到市场上他一把拉住一个过路人说道：“对不起我有一个问題弄不明白向您请教人人都回答说：‘忠诚老实不欺骗别人才是有道德的’”
苏格拉底装ณ作不懂ฦ的样子又问：“但为什么和敌人作战时我军将领ๆ却千方百计地去欺骗敌人呢”
“欺骗敌人是符合道德的但欺骗自己้就不道德了”
苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时为了鼓舞士气将领ๆ就欺骗士兵说我们的援军已经到了大家奋力突围出去结果突围果然成功了这种欺骗也不道德吗”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的日常生活中ณ这样做是不道德的”
苏格拉底又追问起來：“假如你的儿子生病了又不肯吃药作为ฦ父亲你欺骗他说这不是药而是一种很好吃的东西这也不道德吗”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的”
苏格拉底并不满足又问道：“不骗不是道德的骗人也可以说是道德的那就是说道德不能ม用骗不骗人來说明究竟用什么เ來说明它呢还是请你告诉我吧”
那人想了想说：“不知道道德就不能ม做到道德知道了道德才能做到道德”
苏格拉底这才满意地笑起來拉着那个人的手说：“您真是一个ฐ伟大的哲学家您告诉了我关于道德的知识使我弄明白一个ฐ长期困惑不解的问題我衷心地感谢您”
苏格拉底把这种通过不断问从辩论中ณ弄清问題的方法称作“精神助产术”
大圆圈和小圆圈