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译者序
1804年公布的《法国民法典》，也称《拿破仑法典》，是178๖9๗年法国资产阶级大革命的产物。它是资产阶级国家最早的一部民法典；经过一些修正后，它现在仍然施ๅ行于法国。
法国在大革命后之ใ所以亟欲制ๆ定民法典，是由á于两ä个ฐ主要的原因，第一，在此以前，法国的民法是不统一的，因而它需要一部统一的民法典。第二，革命既已成功，必须除旧ງ布新，即通过成文法的制定来巩固资产阶级革命的胜利，并为ฦ资本主ว义แ的展在法律上奠定基础。
一统一的民法典的需要：在法国大革命以前，尽管法国在政治上已๐经统一了很久，在法律上却是很不统一的。那时，法国的法律界线，自纪龙德河口向东把法国分为南北两部ຖ分。南部是成文法地区，施ๅ行着罗马的《优斯蒂宁法典》。北部ຖ是习惯法地区，施ๅ行着渊源于法国人民的法律传统而经官方แ文件予以记录的一般习惯和地方习惯，主ว要是1580年修正的15๓1้0年的巴黎习惯，及1้5๓0่9和1้583年的奥雷昂习惯。而且，这两部分地区所施行的罗马法和习惯法在内容上也是各种各样的。不仅如此，在施行罗马法的南部ຖ地区，罗马法已经地方แ习惯法加以补充；而在适用习惯法的北部ຖ地区，罗马法作为成文的理性至少也渗入了习惯法的罅隙中。所以，法国的民法处于很为ฦ纷歧的状态，既ຂ难以了解，就难以适用，对法国人民很为ฦ不便。因此，法国1้7๕91年的《宪法》即已明文规定：“应制ๆ定一部共同于整个ฐ王国的民法典”。正是《法国民法典》统一了法国的民法，该法典的主ว要组成部分仍然是上述罗马法和习惯法。但是，在该法典内，在这两个法律渊源中，习惯法处于优势，因为法典编纂人主ว要来自习惯法地区。有时，该法典的条文把罗马法和习惯法的不同规定加以折衷，但是折衷得不够完善，从而造成了不协调，例如在继承法中就有这样的情形。
二巩แ固革命胜利的需要：178๖9๗年的法国大革命是翻天覆地的革命。革命的结果推翻了封建专制制度，建立了资产阶级共和国。这样重要的政治和经济变革在法律上不可能ม没有反映。在民法上的反映就是《法国民法典》。
在这方面，1791年的《宪法》所规定的制定统一民法典的计划虽然在此后多年革命动荡的时期未能完成；几个ฐ草案，特别是所谓《国民议会的草案》，都没有过草案的阶段；然而许多单行法却具有重要的意义。1้791้年宪法议会的法令废除了长子的一切特权，及继承法上基于年龄或性别的一切其他区别，并规定了子女间或其他法定继承人间对遗产的完全平等的分配。同时废除了指定世袭财产补充继承人的制ๆ度。这两项ำ改革具有非常深远的意义。此外，179๗1年《宪法》把婚姻ี宣告为纯粹的民事契约，从而为婚姻ี法的世俗化准备；接着，在1792年的法律中ณ，创น行了国家民事身分登记制度和强行的民法婚姻制ๆ度以及完全创新า的离婚制度。不仅如此，亲权的行使被限制于未成年时期，而成年年龄被降低到二十一岁。但是，最重要的是废除了土地上的封建权利ำ，而不予补偿。在以后的几年中ณ，即使在民法问题上，苹命的展也越来越广泛和深入。为了将数量巨大的财产分裂成许多小额财产，几乎ๆ完全废止了遗嘱自由á和赠与自由；为了便利离婚，许可了只在身分官员前作离婚表示的离婚；为ฦ了解放非婚生子女，把他们置于几乎和婚生子女平等的地位。
但是，这些以单行法规定的民法上的改革还不够。为ฦ了巩固革命的成果，为了展资本主ว义，有必要制定一部崭新า的民法典。
以为ฦ促进资本主义แ展的理想的上层建筑。
《法国民法典》的草拟和制定，主ว要是在1้799年执政官制ๆ度确，立以后。
1800年，任命了以法律家组成的四人委员会，赋予起草民法典的任务，其中ณ一人包塔利ำ斯portalis出自成文法地区，另一人特朗舍troncນhet出自习惯法地区，其余两ä人是比戈一普勒阿默纳逼got-preameneu和马勒维尔maleville。翌年，委员会以四个月的期间草成了全部ຖ民法典的初稿。
第一执政拿破仑和第二执政冈巴塞莱斯cambacນeres亲自参加了该法典的制定。冈氏原是《国民议会法典》的起草人，所以对民法典的编纂很有经验，对于它的制定有不少贡献。但是，拿破仑的积极参加制定，对于该法典的胜利ำ草成起了决定性的作用。他在法国枢密院中ณ对草案讨论的积极参与，大大地影响了很多条文的形成。草案除了经过枢密院的仔细审议外，还送请法国各法院征询意见，然后逐渐分为三十六个单行法相当于该法典现有的三十六章，得到เ法国国会的通过，而在帝国建立以后，被综合成为ฦ《法国民法典》，于法国革命纪元12年的风月30่日，即180่4年3月2๐1้日，最后以法律通过。18๖07年和1้8๖5๓2年，该民法典曾先后两ä次被命名为《拿破仑法典》，以纪念他的贡献。拿破仑也曾自夸他说：“我的光荣不在于打胜了四十个ฐ战役，滑铁卢会摧毁这么多的胜利ำ……，但不会被任何东西摧毁的，会永远存在的，是我的民法典。”
《法国民法典》除开头的《总则》章外，分为三编，第一编是人法，包含关于个人和亲属法的规定，实际上是关于民事权利ำ主ว体的规定。第二编是物法，包含关于各种财产和所有权及其他物权的规定，实际上是关于在静态中ณ的民事权利ำ客体的规定。第三编称为“取得所有权的各种方แ法”编，其规定的对象颇为庞杂：先规定了继承、赠与、遗嘱和夫妻财产制ๆ，其次规定了债法，附以质权和抵押权法，最后还规定了取得时效和消灭时效。实际上，该编是关于民事权利客体从一个权利主体移转于另一个权利ำ主ว体的各种可能ม性的规定。
这三编法律规定可以三个ฐ原则予以概括：自由á和平等的原则、所有权原则ท、契约自治原则ท。
一就自由和平等原则来说，该法典包含两个基本的规定。第8条规定：“所有法国人都享有民事权利ำ。”民事权利ำ是指非政治性权利，包括关于个ฐ人的权利ำ、亲属的权利和财产的权利ำ。这就是说，在原则ท上，每个ฐ法国人，毫无例外，都享有平等的民事权利。第48๖8条规定：“满二十一岁为成年，到达此年龄后，除结婚章规定的例外外，有能力为一切民事生活上的行为。”这就是说，在原则上，每个ฐ人从成年之日起都享有平等的民事行为ฦ能ม力，虽然关于这种能力的享有，法律定有某些限制。人人都享有平等的民事权利和行为ฦ能力，所以人人在民法上都是自由á和平等的。
这个ฐ原则初ม看起来似乎ๆ是尽善尽美的，然而实际上井非如此。先，这个原则以理论上不能成立的个人主义作为ฦ它的哲学基础。按照个人主义，个人被想象为ฦ在自然状态中ณ是自由á和平等的，享有各种自然权利。它认为，虽然社ุ会是必要的，可是社会的最后目的是个人。所以，不论在公法或私法上，法律都应当保障个ฐ人的自由和平等，保护个ฐ人的与生命同来的自然权利。而
且，个人还被想象为孤立和独立的人，并且只是为自己้的利ำ益而行动。然而，它主ว张，正是由于每个ฐ个人为ฦ自己利益行动的结果，就对社会的利益作出了贡献。因此，国家虽然可以对个人进行干涉，可是国家干涉แ的目的只是为了更好地保证个人的才能ม的展。但是，个人的利益必然同其他个人的利益相对立，所以法律一面固然应对个人的利益加以保障，而另一面也须加以界ศ限，以使各个ฐ个人可以共同存在。
因此，该法典第6条规定：“个ฐ人不得以特别ี约定违反有关公共秩序和善良风俗的法律。”
我们认为ฦ，在自然状态中存在着孤立和独立的个人，这种个人在社ุ会存在以前已享有一些自然权利，而在组成社ุ会时把它们随同带进社会的说法，是完全不符合事实的。孤立和独立的个人是纯粹的虚构，这种个人从未存在过。人是社ุ会的动物，只是生存在集体中，而且总是作为ฦ一个集体的成员而存在的。任何个ฐ人的享有权利，以另一个ฐ人的负担义务为必要条件。所以，独立于社会之外的个ฐ人是毫无权利可言的。这个ฐ原则以虚构作为基础，其出点就是错误的。
其次，该法典所规定的自由á和平等只是形式上的自由和平等，掩盖了实质上的不自由á和不平等。例如，按照ั该法典，人人都可以享有动产和不动产的所有权，然而无产阶级除了极少数的生活资料é以外，一无所有。人人都有为任何有关民事生活的行为ฦ的能ม力，然而一个赤贫的工ื人实际上除了能为ฦ出卖其劳动力以供资本家剥削的行为能力以外，它的其他有关民事生活的行为的能ม力是微不足道的。所以，该法典是阶级的立法，只是保护了有产者。虽然法国大革命的一些宪法规定人有生存权和工作权，然而该法典并未保障这些基本权利。当然，对于这一评论可以提出反对意见，说这些是行政法的问题，而不是民法的问题。可是，即使在法国行政法上，这些权利也是不存在的。
最后，在《法国民法典》上，关于民事权利能ม力和行为能ม力的享有，即使是形式上的平等也没有完全实现。例如，在夫妻关系和亲子女关系上，该法典规定了夫父是一家之长的原则。按照ั第21้3条，丈夫有保护其妻的义แ务，妻子有服从其丈夫的义แ务。该法典虽然规定夫妻间可以自由á选择夫妻财产制，然而在没有相反约定的情况下，就应适用法定的夫妻共同财产制。
而按照后一制度，丈夫不仅有权管理共同财产，而且就对第三人的关系而言，他还有权作为ฦ共同财产的所有人，出卖、让与或抵押这种财产，而不以其妻作为ฦ当事人的一方。妻子虽然在法律上受到一些保障，然而她依法没有行为能ม力，绝对不能ม自行处分她的财产第1้42条以下。即使在离婚的法定原因方面，夫妻的地位也是不平等的。按照该法典第2๐3๑0条的原文，妻子只是在其夫将姘妇留แ在夫妻共同家宅时才得要求离婚，而按照第229条，丈夫在妻子通奸的场合即可要求离婚。
在亲子女关系上，未成年子女虽然处于其父母双方的亲权之ใ下，但在婚姻ี存续期间，只是父亲有权行使亲权第3๑7๕2、3๑7๕3条。父亲对于其子女的人身和财产的权力是很广的：例如，甚至有权将他们拘禁第3๑7๕5条以下。父亲在夫妻婚姻ี存续期间对其十八岁以下子女的财产享有使用收益权第384条。而母亲对于其子女的人身和财产的权力只能在父亲死亡后行使第38๖1้、384条。
同样，非婚生子女也是受到เ歧视的，按照该法典，他们的继承权就大大低于婚生子女第7๕5๓6条以下。
从此可见，《法国民法典》，较之大革命时期的立法，在亲属法方面显然是后退了。然而总的说来，这个自由平等原则ท的一些规定消灭了封建桎梏，使个ฐ人有积极挥其能力的可能ม性，从而为展资本主义แ经济开辟了广阔的道路，这在当时是有巨เ大的进步意义แ的。而且，夫为一家之长的规则已为1970่年6๔月4๒日的法律所废除；1972๐年1้月3๑日的法律也已确立了非婚生子女与婚生子女平等的地位。
二就所有权原则来说，该法典第5๓44条至546条给与动产和不动产所有人以充分广泛的权利和保障。所有权被定义为ฦ“对于物宵绝对无限制地使用、收益及处分的权利”。国家征收私人财产只能ม根据公益的理由，并以给与所有人以公正和事先的补偿为条件。不论是动产或不动产的所有人都有权得到该财产所生产以及添附于该财产的一切东西。这样，资产阶级的生产资料和生产工具既可以完全自由á地使用、收益和出售，又不愁被国家征收而得不到补偿，资本主义แ的经济自然可以迅展。另一方面，农民的私有土地也得到เ了保障，借以安抚他们。此外，该法典还规定了对他人财产的用益物权第57๕8๖条以下和地役权第6๔37条以下，这对小农经济是重要的。
三契约自治，或契约自由á原则，规定在第1้1้3๑4条：“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。”换句话说，当事人之间的契约，对于当事人就等于法律，除非该契约违反了该法典第6๔条所说的公共秩序或善良风俗。契约是两ä个ฐ或两个以上的意思表示的一致，其目的在于产生某种法律上的效果，即或者将所有权从一人移转于他人，或者产生某些债务，或者解除当事人先前所缔结的债务，或者只是改变已经存在的一些约定。该法典赋予两个或两个以上个ฐ人的意思表示的一致以等于法律的效力，来使他们以自己้的行为ฦ产生相互间的权利义务，从而改变其原有的法律地位。所以，契约自治，也称为当事人意思自治。契约一经合法成立，当事人必须ี按照约定，善意履行，非经他们共同同意，不得修改或废除。契约当事人的财产，甚至人身该法典第2๐059๗条以下原来规定了对违约债务人的民事拘留都作为履行契约的保证。基于这些观念，立法者作出了一系列规定：契约义แ务的强制履行、不履行的损害赔偿、履行迟延、债务人破产的程序等等。
在资本主ว义แ社会，契约有非常巨大的意义：原料é的取得，商品的流通，工人的雇用，都必须ี通过契约。确立了这个契约自治原则，资本主义社会就可以自动地运行和展。从该法典用一千多个条文来规定契约之债，就可见契约对资本主义แ社会的重要性。契约自治也是在形式上平等和自由á的名义下实行的，并且是自由和平等原则ท的逻辑结果。对于这个原则，马克思曾经在《资本论》中予以精辟的批判ศ《资本论》第1้卷，第2编，第4๒章，第3节。实际上，这个ฐ原则是资本主ว义制度“弱肉强食”原则的必要条件，而其必然结果是资本主义社ุ会从自由á资本主ว义展到เ垄断资本主义แ。
《法国民法典》对于世界上各资产阶级国家的民法典有巨大的影响。
在180่4๒年原属法国因而自该法典施行之日起即属于它的效力范围的一些国家中，比利ำ时和卢森堡现在仍然把它作为自己้的法典。在其他从该法典施行之日起即予适用或经拿破仑强行施ๅ加的那ว些国家里，它后来先后被废除而由á其他立法替代，但是关于这方แ面的展，各国的历程在细节上并不相同。
在德国，曾适用该法典的地区占其总面积的六分之一，其人口约八百万。
随着190่0่年1月1日《德国民法典》的施行，该法典在德国的效力即告终止。
但是，在起草《德国民法典》时，曾经仔细参考了该法典，井斟酌采用了它的个别ี规定。例如，《德国民法典》的第8๖31条，以该法典的第13๑8๖4๒条为蓝ณ本：前者关于亲笔遗嘱的规定第2๐2๐31，2267条以后者的第970条为蓝ณ本。
在瑞士，日内瓦郡和贝尔纳·茹拉郡于180่4๒年属于法国，因而自该法典施行之ใ日起即适用该法典。此后，十九世纪时法典编纂的需要使瑞士法语地区的一切郡逐渐都以该法典为蓝本来制定自己的民法典。但是，自1้9๗07年统一的《瑞士民法典》施ๅ行之日起，上述各仿效该法典的郡ຉ民法典都已废止。
《瑞士民法典》是独立的新า创น，然而也受到了该法典的影响。例如，它的关于继承人特留分权利和失踪宣告的规定都来自该法典。
与《德国民法典》和《瑞士民法典》只受了该法典的若干影响不同，该法典在有些国家里被接受为ฦ母法，并通过其子法现今正在那ว里生效力。例如，1838๖年的《丹ล麦民法典》并非独立的新创，而是依据该法典制定的；1้8๖65年的《意大利民法典》在体系和原则ท上也是以该法典为基础的；1้9๗4๒6๔年的《希腊民法典》也是以该法典为模范的。
至于18๖88—1889年的《西班牙民法典》，虽然它在外表的体系上接受了该法典，然而除了债法及其他类似问题的很多规定采用该法典以外，其他问题部经过独立的研究，并按照本国的传统予以规定。1้86๔7年的《葡萄牙民法典》则ท更不能被认为ฦ是它的子法，因为ฦ，尽管它的很多个别规定采自该法典，但是总的说来，它是新创น的。拉丁美洲国家的一些民法典的编纂，则是从西班牙或葡萄牙的民法典出，折衷地进行的，所以也不能ม说是一般采纳了《法国民法典》。该法典对于拉美各国民法典的影响，按其程变，先是185๓5๓年的《智利ำ民法典》，其次是1้8๖69年的《阿根廷民法典》，最后是1916年的《巴西民法典》。
最后，该法典在法国的某些前殖民地中仍在施ๅ行。例如，加拿大的魁北克省现行的民法典，部分地以该法典为ฦ基础，部ຖ分地以巴黎习惯法为基础。
美国的路易斯安纳州ะ自1้8๖2๐5年起采取了该法典，虽然加以若于修改和补充。
总之ใ，从以上概括而尚非详尽无遗的叙述看来，《法国民法典》对于资本主义世界ศ各国民法的展显然是很有影响的。其所以如此，原因在于：第一，法国在十九世纪是一个强国，它的力量使该法典易于影响外国。第二，该法典在形式上和实质上都有其优越性，这也使它易于影响外国，就形式说，该法典文字简单明了，逻辑谨严，体系完整。就实质说，该法典不仅折衷了法国习惯法和罗马成文法，使它成为ฦ一个ฐ和谐的整体；而且最重要的，是它废除了一切封建特权和桎桔，它的一些原则ท使其他资产阶级国家把它评价为展资本主ว义的最良好的上层建筑。第三，十九世纪的各资产阶级国家大都急需编纂统一的民法典，而该法典是现成的模型。
《法国民法典》既ຂ有上述重大的意义แ和影响，我国的社会科学家显然不能ม予以无视。同人等爱忠实译出，以供研究。错误之处，甚望阅者指正。
李浩培197๕9๗午1้月21日于北京
拿破仑法典
法国民法典一八o三———八o四年公布
总则法律的公布、效力及其适用
第1้条经国王公布的法律，在法国全境内有强行力。在王国各部分，自公布可为ฦ公众所知悉之时起，法律生强行力。国王所为的公布，在都，视为于公布的次日为公众所知悉，其他各省于上述日期届满后，按都与各省府间的距离每百公里增加一日。
第2๐条法律仅仅适用于将来，没有追溯力。
第3๑条有关警察与公共治安的法律，对于居住于法国境内的居民均有强行力。不动产，即使属于外国人所有，仍适用法国法律。关于个ฐ人身份与法律上能力的法律，适用于全体法国人，即使其居住于国外时亦同。
第4条审判员借口没有法律或法律不明确不完备而拒绝受理者，得依拒绝审判罪追诉之ใ。
第5条审判ศ员对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方แ式进行判决。
第6条个ฐ人不得以特别约定违反有关公共秩序和善良风俗的法律。
第一编人
第一章民事权利ำ的享有及丧ç失
第一节民事权利的享有
第7条民事权利的行使不以按照ั宪法取得并保持的公民资格为条件。