观念，一任我们陷于绝望的灾难中、沉溺于不知悔过的罪行中呢。
观念，一任我们陷于绝望的灾难中、沉溺于不知悔过的罪行中呢。
扰乱ກ治安的行为，而在他被罢免以后继续顽ื抗不驯。
扰乱治安的行为，而在他被罢免以后继续顽抗不驯。
3昆图斯quintus罗马大将。──译者
3๑昆图斯quintus罗马大将。──译者
得这些教义的入门知识，哪怕是仅仅由于好奇心的驱使；但是没有多久，这
得这些教义的入门知识，哪怕是仅仅由á于好奇心的驱使；但是没有多久，这
2自由，就是如意行事。如若他这样做了，他就是自由的。——伏尔泰
2自由á，就是如意行事。如若他这样做了，他就是自由的。——伏尔泰
能使斯罗纳厚颜无耻，使他妻子感触灵敏。
能使斯罗纳厚颜无耻，使他妻子感触灵敏。
么来想像这种非肉体的东西与肉体一同消เ灭呢。最蠢的畜牲就是那些进而设
么来想像这种非肉体的东西与肉体一同消灭呢。最蠢的畜牲就是那些进而设
学说》。——译者
学说》。——译者
终于在1254—5๓17๕年间取得政权。1798年为ฦ法国拿破仑军队所挫，1811年被穆罕默德?阿里解散。——
终于在1254—5๓17年间取得政权。1798年为法国拿破仑军队所挫，1้8๖1้1้年被穆罕默德?阿里解散。——
说，“是一篇随意作出、不求工ื整的诗文。”
说，“是一篇随意作出、不求工ื整的诗文。”
“遵守这一切训诫，你们在城市和田à野都将得福；你们腹内的果实，地
“遵守这一切训诫，你们在城市和田野都将得福；你们腹内的果实，地
这也是伽桑狄3的意见，我们在他对笛卡尔的反驳里就看得出来。伽桑狄
这也是伽桑狄3的意见，我们在他对笛卡尔的反驳里就看得出来。伽桑狄
5๓《创世记》第12章第4句。——伏尔泰
5๓《创世记》第12章第4句。——伏尔泰
教外全人类的轻视和憎恶。
这就是蒂洛松、斯ั马尔里奇、蒂尔坦、克洛代尔、达耶、阿米罗尔特、
梅斯ั特扎特、迪穆兰、布隆代尔1以及十六世纪无数宗教改革家所说的，而当
时非洲和欧亚两洲绝大部ຖ分的平静的主ว人穆罕默德却在蔑视地耻笑我们的争
论，至于世界ศ其他各地人们都还不知道有这些争论。
重申一遍，我毫不争论，我真诚的相信使徒传布的天主ว教关于圣体的一
切教义，虽然我对于这些教义只字不提。
以下就是我唯一的目的：要尽最大可能ม制ๆ止罪行。斯多葛派哲学家们说
他们心中有上帝；这是马可?奥勒留和爱比克泰德的表达语。这两个人是人
间最德高望重的人，甚至可以说是人中之神，他们把“我心怀上帝”这几个
字理解为指的是神圣而普遍的赋予一切智慧以生命的那一部分灵魂。
天主教还走得更远，它对人们说：“你们将会在身体方面具有斯多葛派
哲学家在形而上学方แ面所具有的。你们不必问我给你们所吃的和所喝的，或
是仅仅给你们所吃的。只要相信我把上帝给了你们就可以了，他在你们的胃
里。你们的心会用不公正和卑鄙的意念玷污了他吗？所以有些人在一座金光
闪闪祭坛前、一种庄严的意识中，灯烛辉煌ä，奏罢令人如醉如痴的音乐่之后，
在他们体内迎进了上帝。这时想像停止、心灵激动、人们平息静气，摆脱尘
世千丝万缕的联系，与上帝合为ฦ一体，上帝ຓ在我们血肉之内。在这之后谁又
1帕吉家族lespazzi和美第奇家族lesmédicis是意大利ำ十五世纪先后执政的对立的两大家族。——译者
敢谁又能犯一桩错误呢？哪怕仅仅是在思想中有一念之差？当然不能ม想像以
为一种神秘宗教仪式就可以把人紧紧维系在德行之ใ内。
然而路易十一在他身上迎进了上帝之后，却毒死他的亲兄弟；佛罗伦萨
大主教扮演上帝，那ว些帕吉家族成员迎进上帝时，却都在主教大教堂里谋杀
美第奇家族成员2。教皇亚历山大六世，从他的私生女儿的床上下来，给他的
私生子凯撒?鲍尔吉亚进圣餐。凡是谁有两ä阿尔庞合乎ๆ他们胃口的田地的人，
这父子二人就会用绳子、毒药、刀剑把谁致之死地。
优里乌期二世3๑扮演上帝ຓ又吃上帝圣体，但是他却也披甲戴胃，屠杀人
群，血溅战场，玷污了自己。利ำ奥十世4胃纳上帝ຓ，怀抱情妇，箱子里藏着用
免罪符勒索ิ来的钱，还在他姐姐的箱子里收藏着这类钱。
乌普萨拉主ว教特罗尔5手捧教皇诏书叫人在他眼前杀害瑞典参议员们。明
斯ั特1城主教范加伦与他各个ฐ邻国作战，以掠夺行径而出名。