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是彻斯特菲尔德先生却微笑表示ิ赞同,鼓励了佛罗伦萨人。
“把这些话记在心中,放在手内,看在眼里,写在门上,好使你们日子
“把这些话记在心中,放在手内,看在眼里,写在门上,好使你们日子
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我看不出来其中有什么矛盾”。1้
徒井未能ม解决这一问题。虽然《创世记》称亚伯拉罕为ฦ老大,因而是长子,
徒井未能解决这一问题。虽然《创世记》称亚伯拉罕为老大,因而是长子,
一亮,这座城就顿ู失形迹了。
2即指伏尔泰哲学辞典最初版本,名为袖珍哲学辞典。——译者
1้冈比西cambyse前俞?—前5๓2๐古波斯帝国国王,居鲁士一世之子,前5๓29—22๐莅位。公元前52๐5
年曾征服埃及,极端野蛮和暴虐。——译者
21764年袖珍本在亚述人后,有“波斯人”字样,全集版“波斯人”被删ฤ去。——译者
3马穆鲁克军团lesmamelucs即奴隶军团,埃及苏丹于1้23o年用奴隶青年组成。旋即形成强大势力,
终于在125๓4—5๓17年间取得政权。17๕9๗8年为法国拿破仑军队所挫,1811年被穆罕默德?阿里解散。——
译者
1查上丁ustinus,古罗马哲学家,基督教护教者。——译者
奥立泽尼2在他给约翰福音所写的序言里,在他的演讲集里,引了启示ิ录
的预言,但是同时也引了巫婆的预言。然而为攸栖比乌斯eusēbe即e
usebius所保存的亚历山大圣德尼在三世纪中ณ叶所写的遗著残稿之
一中说,差不多所有的博士都认为启示录是一部没有来由á的书而加以拒绝;
说这部书完全不是圣约翰所著的,而是一个名叫西林瑟的人所写。西林瑟使
用圣约翰的大名为的是使他那ว些幻想增高声价。
公元3๑6๔0่年老底嘉3๑的主教会议完全没有把启示录列入合圣教法规的书
籍之内。很奇怪,启示录本来是为老底嘉教会而作的,为ฦ什么เ这个教会拒绝
了专为它用的这一宝库,而且很奇怪,为什么出席这次会议的以弗所主ว教也
居然拒绝了埋葬在以弗所4的圣约翰的这本书。
显而易见,圣约翰必然是死不瞑目。然而相信圣约翰的确没有完全死的
人也相信他实在没有写启示ิ录。但是相信千年朝代一说的人的意见是不可动
摇的。萨尔比细阿?塞弗拉斯1在他的《圣史》第九卷里以为不接受启示ิ录的
人都是狂妄无知而反教的。在一次又一次主教会议反对之ใ后,萨尔比细阿?塞
弗拉斯的意见终于占了上风。问题弄清楚以后,教会便决定启示ิ录无疑ທ是圣
约翰写的;所以没有上诉。
每个基督教会都接受了载在这本书里的那些预言:英国人从那ว里面找到เ
了大不列颠的革命;路德派从书中ณ找到了德意志的骚乱ກ:法国宗教改革派从
书中找到了查理九世王朝和喀德林美第奇的摄政;他们全都同样有道理。波
舒埃2和牛顿两人都注释过启示ิ录;但是整个看起来,前者雄辩的讲演和后者
伟大的现都比他们为启示录作的注释显得光荣多啦。
第二节
如此说来,有两位伟人——但是伟大程度却大大不同的伟人,都在十七
世纪注释过启示录:一位是牛顿ู,这样一项研究对于他说来,很不适宜;另
外一位的波舒埃,对于他,这件工ื作倒更合适得多。两人又都因为注释启示ิ
录而招来各自敌人的许多责难;正像我们已๐经说过的,牛顿以他盖世才华慰
藉了人类,而波舒埃却令他的敌人称快。
天主教徒和那稣教徒都依照各自的利ำ益来注释启示ิ录,而且他们每人也
正好找到符合各自利益的东西。他们都特别对于那ว只七头十角、豹皮熊掌、
狮子嘴、权能如龙的巨兽做了美妙解释;据说,为ฦ了能买能卖,必须有这只
兽的名字或兽名的数目,这个数目就是6661。
2๐特立冯tryphon,查士丁著作《基督教辩》中引迷的人物。——译者
3stade古希腊ຘ长度,合1้847๕5公尺。——译者
4法国古里,合4๒4๒4公尺。——译者
1希律王朝,即希律一世herodei当政时代。公元前39—年在位,是罗马帝国灭犹太王国后在巴勒斯
坦建立的王朝。耶稣基督即降生于希律一世当政晚年。传说他因得知耶稣降生消息下令杀尽全境婴儿。—
—译者
2奥立泽尼origene,18๖5—4๒5古罗马圣经注释家及神学家,生于埃及亚历山大。——译者
1้老底嘉laodice叙利亚沿海古代城市,即今之拉塔基亚。见《新约?启示录》第1章第11句。——
译者