耶稣反对复仇，提倡博爱。针ฤ对“以眼还眼，以牙还牙”的旧ງ训，他主ว张：“有人打你的右脸，连左脸也让他打吧。”针对“爱朋友，恨仇敌”的旧训，他主ว张：“要爱你们的仇敌。”他的这类言论最招有男子气概ฐ或斗ç争精神的思想家反感，被斥ม为奴隶哲学。我也一直持相似看法，而现在，我觉得有必要来认真地考查一下他的理由——
“因为ฦ，天父使太阳照好人，也同样照ั坏人；降雨给行善的，也给作恶的。假如你们只爱那些爱你们的人，上帝又何必奖赏你们呢？……你们要完全，正像你们的天父是完全的。”
从这段话中，我读出了一种真正博大的爱的精神。
人与人之ใ间，部ຖ落与部落之间，种族与种族之ใ间，国家与国家之ใ间，为ฦ什么เ会仇恨？因为ฦ利ำ益的争夺，观念的差ๆ异，隔膜，误会，等等。一句话，因为ฦ狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在越了人的局限的地方。
只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为ฦ这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个ฐ父亲爱自己的孩子，做一个ฐ男人爱年轻漂亮的女人，做一个ฐ处在种种人际关系中ณ的人爱那ว些善待自己้的人，这有什么เ难呢？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为ฦ正宗的信徒恨异教徒，作为ฦ情欲之ใ人恨伤了你的感情、损了你的利ำ益的人，这有什么เ难呢？难的是越所有这些局限，不受狭隘的本能ม和习俗的支配，作为ฦ宇宙之子却有宇宙之ใ父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。
有人打了你的右脸，你就一定要回打他吗？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相报，何时了结？那打你的人在打你的时候是狭隘的，被胸ถ中的怒气支配了，你又被他激怒，你们就一齐在狭隘中ณ走不出来了。耶稣要你把左ุ脸也送上去，这也许只是一个比喻，意思是要你丝毫不存计较之心，远离狭隘。当你这样做的时候，你已经上升得很高，你真正做了被打的你的肉躯的主人。相反，那计较的人只念着自己被打的右脸，他的心才成了他的右脸的奴隶。我开始相信，在右脸被打后把左ุ脸送上去的姿ู态也可以是充满尊严å的。