兄弟近ri看《西游记》时,看到三调芭蕉扇,突然有了疑问,ไ就是,ไ这铁ກ扇公主ว的究竟是什么เ出身,ไ为ฦ何被称为铁ກ扇公主ว?此念一生,ไ便不可遏抑,ไ连ri来穷究坟典,遍寻史料,总算有了眉目。下面就给各位一一分说,还请各位方แ家给与指正。
这罗刹้女为什么เ被称为ฦ公主ว呢?从牛魔王这儿论,应该叫做牛娘娘,ไ或者反过来,牛魔王应该被叫做铁ກ扇驸马。
首先从《西游记》里可以知道,这铁扇公主ว不是妖怪,ไ如果是什么花草鸟兽成了激ng,孙悟空肯定早ຉ就一眼看出来了,可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹,万载仙踪。碧梧鸣彩凤,ไ活水隐苍龙”,颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王,对玉面狐狸激ng说是铁ກ扇公主ว派来请牛魔王的,牛魔王当时怀疑ທ说:“我山妻自幼修持,也是个得道的女仙”,ไ可见虽然牛魔王可能ม是个妖激ng,可这铁扇公主却是由人得道的。
孙悟空到เ翠云山,向打柴的樵子打听:“有个铁扇仙的芭蕉洞,ไ在何处?”那ว樵子笑道:“这芭蕉洞虽有,却无个ฐ铁扇仙,只有个铁ກ扇公主,又名罗刹女。”
这罗刹女为ฦ什么称自己是公主呢?如果铁扇公主是罗刹้女自己给自己起的美称,ไ可西游记里有名有号的女妖激ng也多得有几十个了,ไ没见有哪个自称什么เ公主,ไ白骨激ng被叫做白骨夫人,而不叫白骨公主,ไ荆棘岭上的杏树激ng自称杏仙,ไ也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由,要么得道前是某国的公主ว,要不然就是得道后成了公主。
这罗刹้女肯定不是玉皇大帝的女儿,难道是某位天王的女儿?也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”,不管妖激ng的主ว人是谁,肯定追到门上去。岂不见白毛老鼠激ng仅仅是托塔天王的义女,ไ李天王就被孙猴子缠得没有办法,帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿不管是真女儿还是认得干女儿,她老爹早ຉ被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么เ往来。
所以罗刹女得道前必定真的是某国的公主。
那么她到底是哪个国家的公主ว呢?又是在哪个朝代得道成仙的呢?
第一点,铁ກ扇公主跟牛魔王成亲,肯定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空当年做美猴王时,他们当初七兄弟聚义,ไ老大就是牛魔王,号称“平天大圣”,“ri逐讲文论武,走杯传觞,弦歌吹舞,ไ无般儿不乐。”老牛若是成了家室,哪里有这等闲工夫跟一帮狐朋狗友玩乐่?早就忙事业去了。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣,ไ突然停手急忙去赴碧波潭老龙王宴会的样子,就像现在人一样,当了局长、处长以后,推托不掉的应酬就多了,哪怕这里跟人打架,一个ฐ电话打来,也要去赴宴。老牛当年身处草莽的时候,跟孙悟空一起瞎闹,可人家现在发达了,都有了私家高级坐驾辟水金睛兽。
这仙家坐驾也都是有级别ี的,普贤骑白象,文殊骑九头狮子,ไ观音菩萨是个女儿家,开着一辆激ng致的金毛吼,ไ李白的诗里想象那些仙人要么เ骑青鸾,要么驾白虬,就和我们觉得现在大款们都开奔驰、宝马似的。可以肯定老牛当年没有这个辟水金睛兽,如果你的同学开着辆法拉利,你是不是很眼馋?以孙猴儿的性格,见了这等高级跑车,ไ肯定又跑到เ龙宫里,索要座骑,ไ“你这里若有好车,ไ索性送我一辆。”老龙王如敢推托,ไ“真个没有,就和你试试此铁”
再说,ไ若是牛魔王那时已经结了婚,孙悟空岂有不认识大嫂的道理?
第二点,这铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚,还是结婚以后又成的仙?成仙以后便长生不老,青春永驻,这尽人皆知。也就是说,ไ成仙以后肉身的年龄就始终是成仙那ว一刻๑的年龄。从《聊斋》里我们看到,ไ死了几十年的女鬼现身时还是如当年一般年青美貌。从西游记里看,铁扇公主出场时是妇人的妆扮,可见铁扇公主是结婚后成了仙的。并且红孩儿出场时还是六七岁的模样,ไ可见这娘俩是当年一并成的仙。想象当年的情形大概ฐ和刘安的“鸡犬升天”差不多,老牛甭管用什么手段,ไ从哪里弄来了仙丹,ไ或者就是他自己炼出来的罢,ไ给老婆和儿子服用了,结果就成了铁扇公主和红孩儿。
《西游记》里大战红孩儿一回中,火云洞的山神土地告诉孙悟空说,ไ那红孩儿是牛魔王的儿子,罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年,ไ炼成“三昧真火”,ไ神通广大。这里三百年或者是取其成数,ไ可能红孩儿只修炼了二百多年也说不准,ไ我们就算它是300่左右5๓0่年。
如此说来,这时间就好算了。大闹天宫的时间《西游记》里说得明白,“王莽篡汉时,天降此山,下面压了个神猴”,ไ那ว是公元8年。牛魔王遇见铁扇公主ว必定在此之ใ后,娶ດ妻生子肯定更晚一些。唐僧取经在贞观年间公元627๕—64๒9๗,“太宗皇帝自贞观十三年九月望前三ri送唐僧出城”,ไ西天一路走了十四年,ไ西游记中大战红孩儿是第四十回书的事,ไ除去前十回介绍孙悟空出世和唐僧的身世外,ไ可见遇见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之ใ一了,ไ大概花了不到เ5年时间,算来是贞观十八年公元644๒年,从此往前推三百年,那ว是在公元34๒4年。因此,ไ红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主ว得道的时间就在公元344年前后50่年,即公元2๐94至公元394年之间。
有了这个ฐ具体的时间范围,那ว我们就可以在历史上去查找铁ກ扇公主的真实身份了。
在回答铁扇公主的真实身份之前,ไ还有个ฐ问题,就是这大力牛魔王的前身究竟是什么背景?中ณ国神话历史上著名的牛还有那ว么几个,牛魔王肯定不是太上老君的那ว头青牛,《西游记》这青牛激ng后还也还出场过,那ว是黄飞虎的五色神牛?还是牛郎的那头老牛?黄飞虎后来封了东岳泰山大齐仁圣大帝,封神演义แ里也没介绍神牛的结局。至于牛郎的那头老牛,ไ死后被牛郎背到天上去了,和牛魔王也没什么关系。
牛魔王的问题先放一放,暂且不说,还是来接着调查铁扇公主的真实身份。
前面说了,铁扇公主是某位君主的真正的公主,ไ并且她得道的时间是公元2๐9๗4-ๅ394๒年之间,以中ณ国古代史学家的严谨,某位公主去出家修行,肯定要记录在册,不会出现遗漏。公元29๗4๒-3๑9๗4年间,正是晋朝,西晋惠帝到เ东晋孝武帝。
兄弟查遍此间的史书,ไ又翻阅了《搜神记》、《女仙传》和《比丘尼传》,虽然有几个公主成仙的记载,ไ如秦闵王女、吴王夫差小女名曰紫ใ玉、睢阳王女等,可事迹不合;另外还有一些公主ว出家的,如“有练公主”是梁武帝的女儿,达摩祖师的四大弟子之一;北魏宣武帝ຓ元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲入道为ฦ尼”,ไ隋炀帝ຓ的女儿南阳公主出家修行,ไ可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿、宋真宗的妹妹申国长公主ว削发为ฦ尼,同时还带动了“密恭懿王女万年县主ว、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人,皆随出家”,ไ事情虽然轰动,时间上这就差得更远了。
正当兄弟一筹莫展之ใ际,谁知“山重水复疑无路,ไ柳暗花明又一村”,一条不起眼的史料é记载吸引了我的注意。《资治通鉴》上记载“建元十八年公元3๑82๐年,九月,秦王苻坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事,与凌江将军姜ä飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万,铁ກ骑五千,以伐西域。”临行前,苻坚对吕光说:“朕闻西国有鸠摩罗什,深解法相,善闲阴阳,ไ为后学之ใ宗,ไ朕甚思之。贤哲者,国之大宝,若克龟兹,ไ即驰驿送什”。
这鸠摩罗什原为一个ฐ印度婆罗门教徒之子,后来皈依了佛教,ไ曾卜居西域诸王国之一的龟兹今xinjiāng库车。他父亲名叫鸠摩炎,其祖原籍印度,ไ世代相国,将嗣相位时舍俗出家,ไ东度葱岭,到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道,心里十分敬佩,ไ亲自郊迎,尊为国师。龟兹王有个ฐ妹妹,ไ年方二十,聪慧超群,过目能诵,ไ一见鸠摩炎,ไ心生爱慕。龟兹王得知,即迫使炎与其妹成婚,ไ婚后生罗什。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主ว;当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活,ไ因此鸠摩罗什也生了孩子。
看到这里,兄弟如醍醐灌顶,ไ恍然大悟。真相大白,一切水落石出。很明显啊,这“鸠摩罗什”乃ี是梵语kumaraທjivaທ的译音,“鸠摩”是姓,ไ“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”,读一下,ไ发音是不是很像啊,ไ还有“罗什”、“罗刹้”,ไ是不是也很像啊?哈哈。原来这铁ກ扇公主ว罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主ว啊,因为是“罗什”的媳妇,所以自称为ฦ“罗什女”,ไ中原内地的译音不同,ไ给叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字,其国民貌丑且凶,而铁ກ扇公主ว端庄娴ຒ淑、温婉大方,怎么เ会自称“罗刹้女”?关于这一条,到现在都有很好的例证,例如美国总统bush,内地翻译成“布什”,香港翻译成“布殊”。龟兹国的这位公主可能叫“铁珊”或者“缇莎”什么的,龟兹国地近火焰山,而《西游记》里也有提示ิ,说红孩儿是在火焰山修行的,估计实际上就是在龟兹,红孩儿当时如此弱小,铁ກ扇公主肯定要照看,ไ那ว地方แ又异常炎热,ไ铁扇公主当经常拿着个ฐ大芭蕉扇给孩子扇风,结果被人传说成了拿着个ฐ芭蕉扇的仙人,到了内地,就给叫成“铁ກ扇公主”了。
而牛魔王,自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的,到เ如今印度都以牛为神物,把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初ม信奉印度教,ไ身边肯定带有很多以牛为标志的饰物,说不定整天戴着个牛形面具,ไ以讹舛讹,后来就被传成“牛魔王”了。
后来公元401้年,即后秦弘始三年,鸠摩罗什被姚兴接到เ长安,尊为ฦ国师,经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3๑0่00่弟子讲经说法,鸠摩罗什佛名远扬,ไ经常有人为ฦ了听他讲经,从千里之外赶到เ长安。估计到开坛那天,街道上人头攒动,张三问:๘“干嘛ใ去呀?”,李四答:๘“听‘鸠摩王’讲经去”,这张三又传给王五,ไ王五又告诉马六,传来传去就成了“牛魔王”了。
至于红孩儿为ฦ什么起这样一个乳名,可能ม是龟兹国这地方太热,夏天把小孩的皮肤都热红了,也有另一条可能ม,ไ鸠摩罗什为ฦ了纪念他父亲鸠摩炎,ไ就以火为吉祥物,ไ以火的颜色红色为幸运色,ไ整天把小鸠摩罗什用红布包着,所以起了个ฐ小名叫“红孩儿”。看红孩儿的名字也很有意思,“圣婴”大王,ไ“圣婴”,是不是很有佛教的寓意啊,这就愈发明白了。
最终真相大白于天下了,这“牛魔王”也就是鸠摩罗什在公元382年娶了龟兹国的“铁ກ扇”公主,几年后,ไ生了个ฐ孩子“红孩儿”,又过了六、七年,ไ鸠摩罗什炼得了“仙丹”或者是那个吕光将军给他的“仙丹ล”罢,“铁扇”公主ว和“红孩儿”娘俩一同服用,得道升仙而去。看后来的史书,ไ鸠摩罗什到后凉、到เ后秦去传经,ไ就再也不见有关她们娘俩的记载。
附记:后秦皇帝姚兴称赞鸠摩罗什“聪明超悟,天下莫二”。他怕罗什一旦死去,法种无嗣,乃选十名美女,逼使罗什接受,ไ罗什无奈,只好退出僧坊。从此,ไ他每次说法,ไ总是先说譬喻。他说如臭泥中ณ生莲花,要听众“但采莲花,勿取臭泥也”。他因被迫蓄妻妾,将自己比做臭泥。他一生译著颇多,根据唐《开元释教录》作者智升经过考订,认为ฦ罗什译经为七十四部ຖ,二百八十四卷。被视为中ณ国佛教史上三大译僧之一另两位是真谛、玄奘,ไ我在这里考证牛魔王就是大师,开个ฐ玩笑,ไ孰无敬佛之ใ心,罪过罪过。
ps:此处资料为转载。个ฐ人认为ฦ很有道理。