在战国时期，最先成功的是道家。道家不同于后来的道教，道家是实行黄老之说。而推行政治的一帮专业官员。他们宣传老子的世界观，审时度势的治理社ุ会。
公元312๐年，也就是永嘉ล之乱后的第二年，由于王澄治理不善，激化了流民和当地农民的矛盾，而使荆、江一带出现大型的流民叛乱，王澄应付不了，便赶紧请求司马睿支援，而王敦就是被派来支援他的。但是王敦还未进入江州境内，王澄已经战败，带领残兵败将与王敦汇合。王敦一看他失去部队，竟然将堂弟王澄杀死。
但是道教主旨，不管是炼丹派。还是追求长命百岁，他这个学说不好糊弄人。因为ฦ没有一个人见过长命百岁的人。宗教想糊弄人必须拿死后说事，比如上天堂了，你想见也见不到，只能等死后去看看是否上天堂。
温峤美得都有点飘飘然了。如佳也笑了：“将来啊，人家桓温可比你的成就大得多。”
举杯尽饮的温峤默默寻思：庾亮家族上一代中ณ有名望的是庾嵦。想起庾嵦，温峤豁然开朗，他和庾嵦还真有一次交际。
这也是为ฦ什么。宗教在北方แ兴起，但却没有成功，流入到东晋以后。却形成了大发展的局面。宗教和政府需要由民众供养，这使得宗教和政府之间，必须ี分个高下。而在北朝，政府强大而有力。所以宗教一直无法获得真正的成功。
石勒恍然大悟：“原来如此。”
“那让崔悦去，他书画双绝，必能ม被朝廷重视。”
刘ถ琨面色一沉，说道：“我看刘氏子弟还是不要去了。”
刘畅ม跑得可是真够远的，李矩根本没有料é到，吓了一跳。前汉大军到了荥阳郑州西，先遣使招降李矩。李矩二话没说，降就降，派武官出城送上降表，还送去酒肉慰劳刘畅。
“牛继马后”这个谣传，没几年就没人知道了。在那个残酷的封建时代，传这种事是被砍九族的。所以，知道的人连给自己้的儿子都不敢说。
后刘ถ琨命温峤去江南投东晋，温峤也表现出忠国之ใ心，但温峤的事迹和刘ถ琨正好相反。温峤多打败仗，几经风雨，九死一生，却总能ม逢凶化吉。柳暗花明，两次扶东晋于即倒！为ฦ什么？就是东晋外有强敌。人民珍惜来之ใ不易的和平局面。温峤在东晋的保皇行动，适应潮流，所以才多有柳暗花明。
前途描绘的如此锦绣，众人如听天书一般，如痴如醉。史实也如此，石勒攻下幽冀。在燕赵๐28๖23๑;地，劝课农桑。重视文化教育。十่960;๙年้9981;&ุ#2๐0570่;ä๖23;的攻伐，๐0154๒;口十倍于刘曜。最终以举国之力与刘曜决战，统一北方。
这次绕道先攻北地郡ຉ，离长安较远，分散了晋军。使晋军被动的变&ุ#2๐5104๒;了最糟糕的“添油战术”。晋军来一๐00่10;。被打垮一&#ี2001้0;。
猗卢一死，整&ุ#200่10;拓跋%๕096๔;๐282๐3๑;๐0081;，拓跋猗卢的侄子拓跋普根的&#ี37096;๙族也很多，就来攻打六修，最后将六修杀死。但๔1้59;，拓跋普根也很快死了，拓跋Ų่96;๙又混战在一起，分裂为ฦ各&ุ#200่10;&ุ#37096;落。
曲允再次请求将愍帝送走，可๔159;๙索綝怕愍帝走后，秦、凉更๗981;会来救，就更&#ี19981้;肯放愍帝西行。
刘曜๐8๖23๑;为๗981;解得问：“这时为何？”
可&ุ#ี26๔159;志在天下的枭雄干๙起这事，却如同探囊取物。像前汉๗981้;管打到哪里，掠夺๐0่15๓4;๙口๔1้59;&ุ#31532๐;一目标，年老的ߎ๖1;ව่1;，&ุ#199๗81;走的砍&#ี22836;๙。别看前汉只ć๑77;๙三๐0่0่10่;郡地级市๐282๐3๑;小的地盘，&#ี2015๓4;口却又三百万以上，当之无愧&ุ#26159๗;当时实力最অ๕8;的军阀。
刘琨一提到江南就๐085๓2;&#ี2285๓9;๙起来，如佳๐2๐9๗09;笑的说：“司马睿和王敦打了这&ุ#20่960่;年战。没&ุ#2๐6377๕;一场๔1้59;平๐0่081;๙，&ุ#20182;๙๐0204๒;只ą้5๓9;在消เ灭้9981;听่18๖2;&#ี202๐0่4;话的晋朝官员。像周馥、๐1326๔;轶，能๐6๔159;๙乱๙臣贼子吗？杜曾、杜弢等民军也&ุ#ี2615๓9;被必反的。但司马睿、王敦这样&#ี20่570;๙，客观上还&ุ#2๐6159๗;增加了他๐0่204;๙自己้的力量，使&ุ#20869๗;&#ี370่96;统一号令。对抵御北方敌&#ี20154;&#ี26159;๙&#ี2637๕7;๙帮助的。而&ุ#25105;๐0204;就太缺乏็&ุ#368๖27;取&ุ#ี31้934;神了。”
可是段匹磾思前想后，还๔15๓9;๙没敢违反&#ี22๐823;๙哥段疾陆眷的命令。从事后看段匹磾还的确&ุ#261้59๗;一่010;忠君的&ุ#20154;，真๐6159๗;太可惜。
在金兀术火线&ุ#ี3๑6827๕;入关中后，金国重甲骑兵超过十二万，两支%๕096๔;๙队在关中ณ展开一场惊天动地的๐2823๑;决战。著名的抗金将领都在军中，而且主持一线指挥，两ä军都异常英勇。宋军异常英勇，数次冲击敌阵，金军几่;๙乎已经吃้9981;消เ，指挥一线作战的金朝࣪๐3;将韩常在一只眼中ณ箭之ใ后，仍然顽&ุ#2๐4378;抵抗，拒&ุ#199๗81;撤军。战斗ç持续‘&ุ#286๔08;’烈。最后，一支金朝重甲骑兵抓住一่010;空档，冲击宋军步兵方阵，一点突破。全面开‘花’，彻底击败宋朝关中ณ部๔;๙队。
刘曜军退回河东，心中郁闷，就又带上八千骑兵南渡黄河，再到เ司州一地抢掠，找找自信，散散心中恶气。&ุ#201้82;将河&ุ#2๐0869๗;太守郭默的坞壁围了数圈。
但๓9;๙吴起却非常清醒，&#ี2018๖2;๙的目标&ุ#26159๗;灭掉秦国，再向东争霸。当时咸༅๓1้;以东一半的秦国土地都被吴起占领。
“&#ี20182;的老父&ุ#199๗81;就养在&#ี20182;的府上吗？”
石勒很聪明，凡事一学就会，&ุ#199๗81;禁来了&#ี20010;๙举一反三。&ุ#20182๐;说：“๐510่5;&#ี20่20่4;现在最主ව่1;的任务ą้59๗;争夺冀州，听说清河崔氏在冀州的威望极重，๐5105๓;&ุ#2๐0204๒;&ุ#261้59๗;否也该๐2๐909;๙&#ี22909;๙的拉拢一下？”
刘琨左ุ右为难，刘琨手下没๐6377;名士将领ๆ，下一代中的佼佼者温峤也才二十七岁，威望&ุ#ี1้9981้;足。只&#ี26๔377;刘舆的儿子定襄侯、兖州刺๐史刘ถ演&ุ#26377๕;足够威望。可๐61้59๗;๐01้82;๗981้;希望刘ถ演撤出兖州。刘演๔159;๙刘琨在中原设的钉子，如果刘演走了，整&#ี2001้0;黄河以南，淮河以北，่960;乎就没&ุ#263๑77;ä๖23;晋的武装。
“石勒的主动$๔827;攻ö๔15;太๒37๕8;！”温峤回复。
说到宇文鲜ຒ卑，虽然他与慕容鲜ຒ卑๐6๔3๑77๕;世仇，但ą้59;๙宇文鲜ຒ卑和拓跋Ų่9๗6;๙关系极其密切，相互的王族互ć๑77๕;姻&#ี20146;，后来推行农耕慕容鲜ຒ卑率先&ุ#243๑78;&#ี2๐28๖23;，在中ณ原建立朝廷，宇文鲜卑被迫投靠拓跋&#ี3๑7๕09๗6;。这也๐615๓9๗;为什么เ北魏过后，๐6159๗;宇文鲜卑建立的北周。宇文鲜卑中还&ุ#2๐6377๕;一小支未离开辽东，最终发展&#ี2510่4;๙&#ี2282๐3;名鼎鼎的契丹ล，也就是๙辽国。
经过上百年的分裂ฐ和战่081้;，到เ了五胡&ุ#2๐00่81;&ุ#2๐1326;๙中ณ后期，尤其&#ี2๐6159๗;北周与北齐之战，表现出了极&#ี39640;的军事艺术。双方从低级军官到元帅都๐61้59;“职业兵”出๑6523;。数次๐823;๙战，可谓惊天地泣鬼神。陈庆之放在别的朝代，早就&#ี228๖23;红๐2๐823;๙紫了，可๓9;在南北朝&#ี19๗981;๙行。战神太多。
关西民风๐4378;悍，誓与城&ุ#ี2084๒9;๙存亡。刘曜攻ߎ๖1;下黄白城，即命军士日๐81้2;挖掘地道。城中恐惧。曲允就命民众在城墙๐08๖69๗;壁&#ี22788;挖一圈深壕，在其中放入柴草，壕深三米，前汉军钻出后，一时无法登上壕沟，晋军就投入火把，将汉军烧死。洞่869๗;๙后继汉军因烟呛火燎，而&ุ#199๗81;能前行。
桓温道：“&#ี251้0่5;奉天子之命，统率十万౹๑4;๙兵仗义讨伐逆贼，为百姓除害，而关中豪杰却无人到&ุ#ี2510่5;这里来效劳，这๐61้59;๙什么缘故呢？”
刘ถ遵奉命带领ๆ伤员返回晋&#ี3๑8451้;，可&ุ#2๐01้82๐;最重#๓201้;的使命还&ุ#2๐61้59;督促粮草供应。伤员行动缓慢，刘ถ遵心急如焚。ߎ๖1้;得已๐刘遵命&ุ#22823๑;&ุ#370่96;侍卫保护伤员慢行，而刘ถ遵自己则只带上五名骑士，爬山涉&ุ#27700่;，快马加鞭赶往晋ƀ๒51้;。
陈元达说道：“此议万万้9981;可。刘琨孤注一掷，悬军千里，深入吾地，&#ี3193๑4;๙兵骁将，皆在于此。刘琨专倚鲜ຒ卑以为捍。๐0869๗;实空虚，意在战。๐5105;军占据&#ี26377;利ำ地形后，用以饱待饥之策，&ุ#2๐2362;壁&#ี19981;出，养&ุ#3๑1934๒;๙蓄锐。刘琨粮尽计穷，自当遁走。可๐6159๗;鼠雀谷将阻碍其顺利ำ回撤，只&#ี3520่1;刘琨粮尽，便๔377;来无回了。上天给了&#ี2๐5105๓;&ุ#2๐0204๒;消灭刘琨的最佳机会，还需陛下É้46;自坐镇平&ุ#ี3๑84๒51;主持战局，方可&#ี2510่4;๙功。”
没这么严重，只&#ี3520่1;向后退Ñ๗60่;里，另寻ĕ๕00;源即可。可刘粲年轻气盛，攻城心切，那肯回退。
灵石城门再次打开，韩据料得敌&ุ#201้54;援兵很快会杀出来，便挥动旗帜，命令各๐00่10่;步兵方แ阵整่30่7;缓缓后退。本来主战场离灵石城五百米开外，晋军阵型&#ี19981;&ุ#ี2008๖1;，缓慢后退，还没๐637๕7;半&ุ#20่0่10;时辰，主战场就向北移动了近千米。当然在这&ุ#20010่;过程中，一些步兵方แ阵会被匈ࣲ่0;骑兵打散，牺牲&ุ#1้99๗81;小。
匈奴๙汉国国Ð๖69;较安定，这一点事关其生死败亡。因为&#ี20182;的老对&#ี228๖36;刘ถ琨马上&ุ#3๑52๐01;来。刘琨决心血溅敌廷，倾其全力，直捣黄龙！再次炒作刘ถ琨南征，๑19๗34๒;彩无限
乔智明被๓104;都王辟为ฦ辅国将军，还û้0่4;๙为县令，再一次证明了西晋的融胡政策。在西晋，起步就能ม坐到เ县令位子，一般品级&ุ#19๗981้;能下四品。可见胡族贵族并&ุ#1998๖1้;被鄙视。
西安事变，王耀武走子午谷，想偷袭&ุ#24352;学良救出老蒋。等老蒋都飞回南京了，ߢ๖2;还没走出子午谷。
大一统思想必须被帝国贯彻，对于法家来说，这很简单，只要把其它思想的书籍上缴烧掉，把不肯改变思想的其它流派领袖治罪，就这么简单。
而汉朝在儒家思想的指导下，做起事来就比较复杂，因为ฦ儒家思想对于其它思想是比较包容的。董仲舒曾经上表，请求汉武帝ຓ，不允许思想发展，其实是不允许政府接受其它思想，并没有真正做到罢黜百家，独尊儒术。罢黜百家只是不让其他学说成为ฦ‘官学’。独尊儒术这句话，出自民国时期的反儒学者笔下。
秦汉是一个新า时代的建立，道德理论必定有别于前期。隋唐时期，以荀子为代表的治世儒派沉沦。在小地主兴起，士族衰败，延续了隋唐的整个过程，其道德理念又有微调，使得最有利于生产发展，最有利于社ุ会稳定的社会道德无法被全面总结出来。这时候，隋唐基本也突出道家的治世观念。把这归纳为ฦ皇帝的个ฐ人爱好就太简单了。皇帝爱好多了去了，最大的恐怕是夜夜笙箫，不上朝。
从宋朝起，社会生产形势开始稳定，仁义并举的思孟学派成为社会道德的新规范。
再一个ฐ时期就是清朝灭亡，帝ຓ制结束。社会产生巨大转变，传统的社会道德不再适用于当前社会。摸着石头过河，整个社会的基本指导方针突出了道家思想。但是还是‘为ฦ道竖德’的，为ฦ人民fúwù是总原则。
道家的道侧重于自然，儒学的道侧重于社会。二者虽有一丝相同，却更多的表现为互补。因此中国两ä千年的思想是儒道媾和的。
怎么还用这么难听的词。笔者说西方文明是自由派媾和宗教。因为两ä方虽然知道离不开对方แ，可是谁得势了就会去批判另一方แ。这一点在本书第三章第八节有说明。
而儒道并存两千年，早ຉ在西汉儒学就被道家嘲笑为‘腐儒’。而儒家则干脆把道家清一色都划入法家。因为指鹿为ฦ马的法家早就臭了，划ฐ入法家使他们不批自倒。
总的来说，道家突出一点，社会更加自由，粗犷一点；儒家突出一点，更加公正一点。
总的来看儒道两ä家还要搭帮走下去。你要造个潜水艇，用社会的仁义‘道’做指导是不行的。我的孩子老是考鸭蛋，将来可能ม成为ฦ自己้的负担，咱也不能把他扔到垃圾堆上。
儒学把仁义แ道德作为ฦ一切治理国家的指导性纲领。形成社ุ会观指导原则上的大一统。
以人民的利益为核心。而不能是简单的富国强兵。虽然差若毫厘，但却谬以千里。
儒学的行为规范不能再是繁杂的‘礼ึ’。只要符合人的利益便可，在仁义之中包容自由。
儒学的人性论不能ม只是追求‘君子’。而应该追求个人价值的实现。人人都实现了个ฐ人价值，就抚育了这个ฐ社会。也间接赡养了天下的老人。
我再说一遍，儒学应以社会责任为根本，以正义、仁爱为主干，以人的权益为轮廓。
就是，仁爱、正义แ、人的权益；使人修身、齐家、立业，实现个人价值。
笔者并非专家，但是笔者有权利ำ把自己的‘认知’写在自己้书中。虽然他很鄙陋，但我们对历史的认知绝非一言堂。
本书终于可以完结了。
多情者多艰，寡情者少难，情之不敛，运无幸耳。
钢指戒(未完待续。。)แ