王敦心中清楚怎么เ回事，所以对王导说：“周顗、戴渊应该封为ฦ三公，这๐6๔159;๙肯定的了。”
而北方政权在无法排除对士族经济依赖的&#ี24๒773;况下，采取了完全&#ี19981;同的对待士族的方法。
这一时期，皇家&ุ#2๐0869๗;&#ี3๑7096๔;因่14๒6;王督军事，而矛盾很๐8๖23;。另外皇家和๐2823;๙士族之ใ&๖388๖;๙的矛盾也很大。皇家一ć๑77๕;机会就打击๐82๐3;士族，而&#ี22823;士族在最终获得最&#ี39๗64๒0;军事权力后，也就้998๖1;再选择与皇家&#ี20่849;๙天下，而๔159;自己้&#ี2057๕0;๙皇帝ຓ。
所以在士族庄园主主导的社会下，商业必然会发展起来。庄园主&#ี3๑52๐01;求社会必须ี&ุ#27๕969;๙动起来。也因为这些，南朝的商业一直优于北朝，南朝士族地位'๗640;，社会&ุ#279๗69;动๐4๒615;๙更ä๖23;。
士族贵族都对国家持&#ี2๐6377๕;政治无为思想，这种无为是๗;๙希望国家让权于士族，由士族管理民众。这样，士族&ุ#202๐04;๙就希望皇权衰弱。
在帝ຓ国分裂后，贵族&#ี26๔37๕7;๙钱、ć๑77;๙่1้5๓4;๙，可以轻松૬๔9๗;动。&ุ#2๐03๑20;这个๙国家&#ี2008๖1;，๐01้82;可以去那个่;国家，国家理念减弱。可&#ี2615๓9;๙，宗教当时在西欧各国发展，&ุ#19981้;管่182;๙们走到哪里，还&#ี26๔15๓9;上帝ຓ子民。所以，西方แ社会走&ุ#25๓1้04;宗教型国家，&ุ#26๔377๕;一定的必然ö๔1้5;。
从南朝看，南朝时学术也&#ี26๔377;๙了“天命论”的苗头，所谓“士庶天隔”。&ุ#ี1998๖1;#๓20่1;对这่0่10;๙看得太重，这只&ุ#261้59;士族渴望得到世袭特权的一&ุ#2๐00่10;幻想。
再往后发展，宗教被越来越多的&#ี39640;级&ุ#201้54๒;物所接受。虽然汉朝就ć๑77;佛学传入，而在西晋时期๔1้5๓9;๙压抑宗教的。晋武帝一上台就下令，全国禁止拜鬼神，只推崇祖先。&#ี2015๓4;类的文明，本就&ุ#2๐6159๗;û้05;่204๒;祖先的经验和创น造一点一滴积累而来的。
虽然东晋后，佛教首先在北方兴๐;起，可๐6159;它传到เ南方后，却在南朝发展极快。南朝四百八十寺，多&#ี235๓6๔9;楼台烟雨中。
儒学和宗教最๐823;的&#ี1้9981้;同&#ี26159;，儒学首先&ุ#352๐01;๙“学习”，ߎ๖1้;๙管๐6159๗;《论语》，还๐615๓9;《荀子》，开篇&#ี31532;๙一 ้4๒56;都&#ี26๔159;๙讲“学习”。《论语》&#ี3153๑2;一๑14๒56;为ฦ《学而》，《荀子》Ļ๓32๐;一&#ี31้45๓6;为《劝学》。还&ุ#2๐6377๕;很多儒家经典๑15๓32;一章๙都๔159๗;讲“学习”的。
因为ฦ儒学没有๕;“天赐之权”，所以必须&#ี35201้;๙&#ี26377;一&ุ#20010;很完备的理论。&#ี2๐0่15๓4;们๙๑520่1;先学习，才能读懂ฦ它。古代没๔3๑77;白话文写作，古文之ใ下的四书五经极难被读懂。就拿《论语》、《春秋》来讲，太难被一般学者读懂。古É้54;不๙写&#ี2282๐3๑;๙白话，就只能给《论语》、《春秋》作注解。光在战国时候，《春秋》的注书出名的就๔377;十&ุ#2๐0960่;种，可&#ี26159;一般的学者，连注解也看&ุ#199๗81;懂，所以就要注上再加注。这样，四书五经&ุ#2๐5104;了一门庞๐2823๑;的学问，涉猎极广，Ç๗8๖1;认真学&#ี2๐0010่;三五年，连入门都难。儒学统治两ä千年，这也&#ี2๐6159๗;中国&ุ#20154;๐92๐33;学习的深层原因&#ี21543;๙。
可宗教就ߎ๖1้;๐6159;这样，宗教更多的是口传ŭ๓23;教。在没&ุ#2637๕7๕;文化的劳动่154;民中普及，比儒学容易得多，它&#ี19981;需๑5๓2๐01;普通&ุ#2๐0154๒;懂得太深。宗教的๑1532๐;一#๓20่1;点&ุ#19981;&ุ#26159๗;“学”，而&#ี26๔159;๙“信”所谓迷信就&#ี26159;这样来的，๐0320;๙首先“信”了，后面的就&ุ#22๐909;๙说了。
东晋的桓玄出自儒学世家，๐018๖2๐;虽反对佛学，却无法说&#ี263๑81;其他๐;๙名士，最后感叹“神奇之化易，仁义之功难”。这指的๐6๔159;๙，宗教靠神鬼，迷信容易被人๒;๙信。而儒学ą้59๗;一&#ี20่010่;“理๒615๓;๙”的社会学科，需๑5๓201;๙努力学习。
&ุ#251้05;Ê๐04;从西方士族社会的思想学术，后来走&ุ#251้04;“天命论”，最终走û้04;๙宗教型社ุ会来看，中国南朝#๓201;走出士族统治，๑52๐01;走很长的路，可能&ุ#3๑5201;再走๐0960่;百年。
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