登时，一层层冷汗就从费东山的脸面上泌了出来，身体也是瞬间凉了下去，怎么เ那ว壶不开提那壶啊，自己最不想出问题的事情出事情了，不过这应该是普通的神经反射把。
说罢就蹲在地上翻弄胡大力的尸身来，一边翻弄一边说道：“你看他样子明显就是长期吸毒，不但一身的疾病还瘦弱的皮包骨头，依我看完全没有回收的价值，他这个年纪就算把器官保存下来，怕也是活性不够啊。”明显就是白天说梦话的赵中尉似笑非笑起来，有些下垂浮肿的眼睑也是上下翻动，让一旁的刘主任哈哈的笑起来。
这就是胡大力进来此处的原因了。当然人都被关在这监狱里了，自然是没有走的掉。不过在胡大力的这段插曲里面却还穿插了在F市非常轰动的一个新闻。胡大力所手刃的那十三个最高级别正厅级最低级别副局长级的死人在事后，中央调查，竟然现这些人全部都是那贪官污吏，而且贪污数额还非常巨大，让本高唱着要将凶手严惩的高层瞬间熄火，十分低调的处理了此事。
尔时世尊问淳陀长者：“汝今爱乐่何等沙门、婆罗门净行？”
在这三苦与八苦中，真正的苦是生在于“行苦”，此苦唯有圣人能觉知。佛教所说的苦与世间人所说的苦不同；佛陀出家修道，所看到的并不是世间人所知的苦受、乐่受的苦而已，佛陀所觉知的苦是：这个世间一切都是有为变化，终归变灭，不能自主故苦，此苦称为“行苦”。如果佛陀没有为我们阐述，我们凡夫对它是不知不觉的，因为我们迷在苦、乐之ใ中。这个ฐ苦必须以智慧观察，所以初学佛者应以闻、思、修中的“闻慧”来了解“行苦”是一种苦。这个“行苦”并非“苦苦”与“坏苦”，而是因为不自在，就是苦。苦圣谛中最究竟的苦是“行苦”，如果没有它，我们可以想尽所有的方法，修各种福报，追求种种的乐受；如果福报很大，在天上或人间享受五欲之乐的我们，根本就不知道苦为何物，只知道乐，那么เ这个苦圣谛就没法成立。但实际上并不如此，这五欲之乐是包含在行苦中，因为它会变化、变坏；也就是说即使升天做天人，在天上享乐，但天福
费东山和青玄子傻了……
“天茫茫，地苍苍，就是形容眼前这个精致，这个宋朝一代大文豪贺铸的诗剧，自从他被朝廷下放到咱们现在的乌有市，也就是原先宋朝的金泰县后，偶然一次路过此地所有感而。同学都看清楚没。”一大队十七，八岁的毛头小伙在一个四十多岁的中ณ年人带领下，蜂拥从一处山脚石亭奔涌而出，缓缓从山脚继续向山顶爬行，叽叽喳喳的声音是不绝于耳。
野草，山石，伴随着随处可见参天树木，胡大力此刻正虚弱的窝在一出草丛中大口喘气，金黄色的骷髅下颚不断上下张合，令人恐惧，对了，现在我们胡大力已经是不能称呼为人了，因改说是一具金黄色的骨架骷髅。
自从胡大力迷迷糊糊被枪毙，又迷迷糊糊被自天而将的那一道白光吸走后，现在已经是找不到北了，不过还好，已经是从头几天的惊叫失常，肝胆俱裂，展到现在的不为ฦ所动，既然自己弄不明白为什么เ，就还是不要去弄明白了把。
现在最主要的是要把自己这条小命保住，至于怎么เ让自己现在这条小命活下去，则是让草丛中抚摸着自己金黄骨架的胡大力陷入了沉思，说实话，胡大力现在的心情还是很欣慰的，甚至可以说是有些狂喜，因为自己้毕竟还没有死，虽然说起来现在有些人不人鬼不鬼的，但好死不如赖活着的，能活下去终究是好的，虽然自己经历的这一切，简直可以说是匪夷所思。
“咔嚓!ำ”伴随着一阵碎石翻滚和泥土掉落的声响，一声重物落地的声音突然惊醒了沉思中ณ的胡大力，立刻๑，胡大力的心头就紧张起来，他还不想让人现自己，也不想被人抓去做小白鼠，一丝杀机从胡大力心头猛然泛起，先下手为强，后下手遭殃，变为厉鬼一般的胡大力在握住身边一块尖利ำ的岩石后，就悄无声息顺ิ着声响爬了过去，金黄色的骷髅身躯碰的草丛是嚓嚓乱ກ响。