传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个ฐ名叫云安的地主ว，江边有十五里险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟乾ດ佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共1้4条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利舟行。群龙领ๆ命而去，一夜之间，风雷震击，十四里险滩都变成平潭，惟独剩ທ一里依旧如故。翟天师一看便知是一条龙昨日未到，于是再次登坛作法，严å敕神吏召它前来。三日之后，方有一女女子来到，原来是一条雌龙。好申ã辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利ำ舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。
虬：一般把没有生出角的小龙称为ฦ虬龙，是成长中的龙。故古文献中ณ注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则ท说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为ฦ虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
1《北史》所载，焉耆国今属新า疆维吾尔自治区焉耆西南，西域且弥今新疆ຆ昌吉、玛纳斯ั二县，其君王皆为龙氏。
中ณ国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中ณ国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。
2不是实物崇拜，而是文化创造
图腾文化本质是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中ณ国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中ณ国的龙，固然可以在自然界中找到เ某种原型，但本质并不是自然界ศ中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创น造、文化符号。时代的形成期。
龙文化的内涵
中国的龙以东方神秘主义แ的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中ณ特有的基本观念：
第一层，龙的观念从中国龙的形象中蕴涵着中ณ国人最为ฦ重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
第二层，龙的理念在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。
第三层，龙的精神多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中ณ国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。王东认为，发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。