《黄帝内经灵枢·逆顺》：“气之逆顺者，所以应天地、阴阳、四时、五行也。”这是说，中医认为，宇宙万物源于物质性的“一气”，“一气”的相互对立的两种属性构成了阴阳，进而构成了四时（四季）、五行。
关于正确的健康知识我们这里再强调一下。
《黄帝内经灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈า怠安卧。”髓海ร就是大脑แ。“脑为ฦ髓之海。”大意是说，脑的精气不足，就会感觉到头晕耳鸣，眼花腿酸，懈怠多卧。对于这样的多卧症状，要注意补脑แ。《黄帝ຓ内经素问·五脏生成》：“诸髓者，皆属于脑。”《黄帝内经素า问·阴阳应象大论》：“肾生骨髓。”所以，补脑的实质就是补肾养肾。如何补肾养肾，请参见《中ณ医文化随笔14·养肾》。
那么，气乱ກ、气耗和气结就能导致“经络不通，病生于不仁”吗？
《黄帝ຓ内经素问·灵兰秘典论》：“胆者，中正之官，决断出焉。”所以，我们应该注意处事中正，做事不要优柔寡断以培养胆气。上述病人也应该自己้主动培养胆气。
《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“持针之道，坚者为ฦ宝。正指直刺，无针左右。神在秋毫，属意病者。”持针之道也是治神。针ฤ刺时针身要稳，不要左ุ右晃。神要定在审视病人的状态上如明察秋毫。更多治神的内容我们前面已经讲过。这里从另一个角度再说明一下，以便加深我们的理解。
五行的实质是阴阳。“木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。故阳中有阴，阴中ณ有阳。”大意是说，不仅天有阴阳，地也有阴阳，木火土金水火，就是地的阴阳，表现为生长化收藏，其中“阳中有阴，阴中有阳”。也就是说，木是阳中ณ之阴，火是阳中之ใ阳（纯阳），土为ฦ阴阳平和，金为阴中之阳，水为阴中ณ之阴（纯阴）。所以，五行又称为“三”，指的是纯阳、纯阴和阴阳交杂三部分。《黄帝内经灵枢·官能》：“言阴与阳，合于五行。”
除了“五气所病”外，中医闻诊中还有闻气味，如《黄帝内经素问·金匮真言论》所说肝病其“臭xiù，气味的总称臊”，心病其“臭焦”，脾ຆ病其“臭香”，肺病其“臭腥”，肾病其“臭腐”。这些也可以帮助我们诊断ษ疾病。
另外，中医并非片面神化脉诊的作用，而是认为望、闻、问等其他三诊也很重要。《黄帝ຓ内经素问·征四失论》:๘“诊病不问其始,忧患饮食之ใ失节,起居之过度,或伤于毒,ไ不先言此,卒（猝）持寸口,何病能中？”大意是说，诊病不问病因，则不知有否忧患和饮食的失节以及起居过度的情况,ไ或者是否被毒所伤，不提这些，而仅仅靠把脉诊病，怎么能行呢？
“夏脉者心也，南方แ火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩๗，反此者病。”大意是说，夏天是使万物生长的季节，所以其气来盛去衰，夏脉如钩，反之为ฦ病态。
七是药能。即升、降、浮ด、沉、定、走、破等药品的能力，详见药气和药味的介绍中。
《黄帝ຓ内经素问·四气调神大论》：“秋三月……使志安宁……无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺……”大意是说，秋天三个ฐ月，我们应该使自己的志向安宁而不外露，使肺气清纯，这样可以应秋天之性，是养收之道；反之则伤害肺脏ู。