反之，脉搏与呼吸的关系违背上述比例的人则一般是病人。又提到，“常以不病调病人，医不病，故为ฦ病人平息以调之为法。”大意是说，常以正常人的呼吸来衡量病人，医生是没病的，可以调匀自己้的呼吸来诊察病人的脉搏。
一是药体。药的体质不同，功用也不同。万物相通，中ณ药表现尤为突出：
《黄帝内经素问·五常政大论》：“其气洁，其性刚……其类金……”所以，我们可以保持内心的纯洁和刚强的特性来养肺。刚ธ强的特性可以帮助克服多愁善感、哭哭啼啼的忧伤习气，从而帮助避免“忧伤肺”。
2๐、效仿少（shao）阳生之性。
《黄帝内经素问·奇病论》：“帝ຓ曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾ຆ瘅（daທn，热）。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中ณ满，故其气上溢，转为ฦ消渴。”
3、节制欲望。《黄帝ຓ内经素问·汤液醪醴论》：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。”大意是说，人的欲望无穷，就会患得患失，忧患不止，导致精气不断耗损，营卫不断ษ衰竭，神就难以营养而不稳，疾病就很难痊愈。要注意保精，参见《中医文化随笔o6๔·保精》。
总之，守神的方法就是心态定于一正德中。只有这样，行为处事才能ม从容而安祥。
《黄帝ຓ内经素问·四气调神大论》：“春三月……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之ใ应，养生之ใ道也……夏三月……使志勿怒，使华英成秀……此夏气之应，养长之道也……秋三月……使志安宁，以缓秋刑é，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也……冬三月……志若伏若匿，若有私意，若已๐有得……此冬气之应，养藏之道也……”
“悲哀愁忧则心动，心动则ท五脏六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示，主动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。
《黄帝内经素问·五藏别论》：“五味入口，藏于胃以养五脏气。”所以，为了使五脏强壮，合理饮食也是应该的，但不要对饮食有所贪著或偏重于某种味道，那ว样反倒会伤害相应的脏器（参见《中医文化随笔o1·饮食》。
7、由á“一气”的运动而演化出阴阳。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。”大意是说，在事物“一气”的基础上，属于“躁、生、杀、化气”等功能ม性质的为ฦ“阳”，属于“静、长、藏、成形”等功能性质的为“阴”。