平常,师尊虽然对自己้等人并不严厉,可也没见他老人家笑过?而且笑得这么เ。。。开心?
因为ฦ坚韧的心性,就代表一个ฐ人的品性。修真之人,最最重要的,便是需要有坚忍不拔的心性,修真的成功才会更大。而且,在救治过程中,师尊更是现,这孩子也是个不可多得的人才,因为他身体上的灵根似乎ๆ比所以入门弟子都要精纯的多。
吴家公子看到地上的斑斑血迹,竟然高兴的笑了,恶狠狠的说:“拖到后山,给老子喂狼!老子看谁还敢来找本少爷麻烦!”
他努力回想,突然,他身子一僵,那ว声音,那声音分明是养了他1o年的爷爷的声音,他心里的防线,轰然倒塌,天地间所有的事物,都不见了,整个世界ศ,只剩下他。跟凄惨的声音。眼前一黑,他差点跌倒在地。他不敢相信自己的耳朵,不,这不可能ม,一定是自己听错了。
最后祝愿潇湘月写文愉快,写出一部能代表女生团体对玄幻修真的独特理解和见识的“修神宝典”。
五师姐则是一位清秀、大方的女子,名为钟็心洁;
六师兄是位不苟言笑,却又有着女子一样柔美的男子,名为王竹云;
七师兄是一个十足的胖子,连眼都快陷在肉里看不见了,名为张茂山;
八师兄是跟自己年纪相仿的孩子,叫何小明;
九师姐则是师尊的女儿,名为莫灵。
从大师兄口中,姚孽儿得知,当初就是九师姐救了自己。心是很是感激,看向莫灵的眼光中多了一丝亲切。
在介绍完众人之后,大家都各自离开,回去练功了,这时,欧阳明也领着姚â孽儿走出了大殿。
在回去的路上,欧阳明向姚â孽儿讲述剑仙派的门规。
第一,剑仙派收徒一看缘法,二看慧根,三看人品,收徒比较严谨,有时会经过重重考察。所以,本次如此破例收下姚孽儿,还真是个ฐ意外的事。因为他基本没有通过任何考察,就直接拜师了。
第二,剑仙派收弟子可以随时要求出家为ฦ道,但一旦为道的弟子要还俗,必须离开剑仙派,且对外不可再自称剑仙派弟子。(已经出家的弟子,不可娶妻生子,或是嫁人。)
第三,任何弟子,未经允许,不得私自将本门功法传授他人。
第四,若离开剑仙派后,原有修为如果不被滥用,一般也不会被剥夺。一旦现滥用法术,必会被剑仙门下追杀。
第五,触犯门规的弟子会被逐出剑仙门,视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。
除去这几条重要的门规之外,还有大约百余条,饶是记忆力十分好的姚孽儿,也被听得晕里吧唧。
说完这些门规之后,欧阳明也讲了剑仙派目前的处境,说到这里,欧阳明的眼神明显暗淡了下来,姚â孽儿是个聪明人,他怎么会不知道欧阳眼神明暗淡的原因。只是,这目前至少都跟自己้无关。自己也管不了那么多。何况自己้还只是个刚刚入门的弟子而已,也做不了什么เ。
何况自己还只是个1o来岁的小娃娃。先不管了,不想那么多,先学了再说。
接着,欧阳明又跟姚孽儿说了当前修真界中ณ各类基本常识,以及各大门派。
于是,在欧阳明的讲述中,姚孽儿终于对修真有了初步的认识。
所谓修真,在道教中ณ,学道修行,求得真我,去伪存真为“修真”。
修真者,借假修真也。借此四大假合之肉身,修成吾金刚不坏之真身。古今天下,没有不死的肉身,只有永恒的法身。所谓:本来真性号金丹,四大为炉炼作团。
这个世上有三界:分别为ฦ仙、魔、人三界。
其中ณ人界之中,又分六道。
六道:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道
用通俗的些的话来说,这个ฐ所谓的修真界,也就是凡人们口中ณ所谓的神仙。因为修真界ศ的人,经过一段时间修行之后,会习得些许法术,且经过更多时间,便可用法宝在空中飞行。
这时,姚孽儿想起,爷爷曾跟自己说过,相传不周山(注1)是人界唯一能ม够到达天界的路径,只可惜不周山终年寒冷,长年飘雪,非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为ฦ见神仙一面而只身上山,但却未曾见其返乡。自此之后,人人皆炼其身,锻其骨,以使得自己有足够的实力攀登不周山,后由á于天条的放宽,无数凡人开始修行,为使自己能早ຉ日功德圆满,不少人开始竞相挑战不周山。也就是修真了。
不过,剑仙门所在的山倒不是不周山,而是紫云山。
ps:
注1:不周山为古代传说中的山名,最早见于《山海经?;;大荒西经》:“西北海之外,大荒之ใ隅,有山而不合,名曰不周负子。”据王逸注《离骚》,高周注《淮南子?;;道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。