“其名为樱宁。樱宁也者，樱而后成者也。樱是指纷乱、扰乱的意思，宁是指心神坦然宁静意思。樱宁，意思就是接触外物却不受外界事物的纷乱，从而保持心境的宁静清明，成功者也，真正的宁静是当我们身处外界所有纷繁嘈ฤ杂、烦扰困惑、甚至是艰难挫折中的时候，内心依然保持着平静安然。这就是庄子所说的樱而后成者也。其实我现在说什么เ都是白说，如果你达不到เ，现在跟你说也是说不明白的，一灵独耀不是说了吗，贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已๐动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。只有觉破才能ม坐忘。”
“你倒是挺会享受的。”我嗤之以鼻。
“花公子你确定你没毛病？”我侧目瞧着花公子，忐忑的问道。
原来这是一个梦。我觉得宿舍里的空气很闷，压抑的让人喘不过气来。我披上衣服，迷迷糊糊的走了出去。走廊上静悄悄的，月光透过窗户晒了进来，我抬眼看去，发现这是个ฐ月圆之ใ夜。圆月静静的挂在天空，似乎在对我发出神秘的召唤，我跟着月光一步步走出了旅社ุ。
我先以六爻而成卦，看卦中兄弟几个，然后以此而看刑克冲破，再以九上为头，九二为颈，九三为胸，九四为腹，九五为膝，九六为足，阳顺阴逆，六位周流。推演之下心中却是大惊，推演的结果却是——身命空亡定入棺，杀刑摧残白骨寒。
庄园门口树立着几尊古希腊风味浓厚的雕像，但庄园大道左右又树立着四尊铜兽，前两尊乃ี是中国神话中的狻猊，正对东南，面朝大海。根据“狻猊”这种瑞兽的古书记载，自然而然，我便觉察出了主人对佛教的信仰及对自己气魄气势和非凡眼光的彰显。后两ä尊乃是“狴犴”瑞兽，形似虎，古书载“狴犴”不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，这又从另一方面凸显了主人的个性及为人。
闻着剧烈的火药味，我不得不把求救的目光投向正探出个脑แ袋在那儿幸灾乐祸的花公子。
虽然我外面行走的时间很短，但是在老太公的培养下也算是个琳珑剔透的人物，自然也是明白什么เ时候该谦虚，什么เ时候不该谦虚。而且我非常“喜欢”说实话，没有十分的必要绝不撒谎！老太公也说过，一开口要么เ尽量取得对方的信任，要么能引起对方的好奇心，这是走江湖钓ี空子的金科玉律，最重要的是——要清楚在什么场合对什么人说什么เ样的话。
画的上方แ为华盖，三条飘带随风浮ด动，画面正中，一中ณ年男子，侧立佩剑，一手持印，一手藏于袖中，衣衫翩翩，驾驭着一条巨龙，而龙头高昂，龙尾翘起，身平伏，略呈舟形。在龙尾上部站着一只鹤，圆目长喙，仰首向天，神态轻盈自在，而下方则是密密麻麻的小点，乍一看去，宛如芸芸众生一般。
“他……他真算对了？”花公子张着嘴惊讶的问。
等坐下来我却是细细打量了老人一番，才看清楚他是个ฐ什么样的人，老头虽然瘦骨嶙峋却也满脸红光，印堂饱满，一看就是个有福气的人。
潘家园一般都是周末开市，而且一般都是早上四点左右开市，而天亮之前的这段时间被称作是鬼市，也就是夜市，而此夜市非彼夜市。现在的夜市始于黄昏左右，一直延续到前半夜，也有通宵的，用一句赶时髦的话说就叫“夜生活”。而过去的夜市指的是从后半夜开始，以天亮为限，天亮就收摊，百姓形象地称它为“三更半夜撂地摊的买卖”。据说晚清到เ明国那会儿北京的夜市很有名，而潘家园便是属于老北京的那ว种。
虽然我不知道老太公想说什么，但是此刻๑我最关心的却是法术，不由一边收拾碗筷，一变问道：“太公，咱们莫桑源的法术怎么流传下来的？为什么我以前从来没见过会法术的人呢？”
“法术？”我当时有点蒙了，我从小见过的骗术多了，当然不相信会有什么เ真正的法术。
听三叔伯说，上乘拳法一般有三重境界，修炼之途莫过于炼精化气、炼气化神、炼神还虚。而大多数人练拳脚只不过是疏络活筋而已๐，如果练得不得法还容易伤身。
谭尹便是我，我便是谭尹，男，彻底的八零后，身高一米七二，体重六十三公斤，北大考古系一年级。
回家中三月有余，这姑娘不敢见父母，而从那一日开始腹部ຖ逐渐凸起。这一天他父母来唤，姑娘不敢推却，匆忙来到父母面前，掩面而立。
夫人怪问：“你老呆在家里，肚子怎么会大呢？给我快快说实话！”
姑娘回答道：“前些日子同奶娘去后园中ณ看花，见树上李子一枚很大，奶娘叫摘来吃了，那李子不曾咬破，便整个ฐ吞了下去，当时告诉了奶娘，大家都知道，因为这我的腹部ຖ才凸起。你们可以问奶娘，若不是，甘愿受家法。”
直至父母惧亡，都不知道其中缘故，女子家中也有点家底，一直到过去了八十一岁，容颜依旧ງ，宛如十五六的样子。姑娘甚是痛苦：“我腹中胎儿不知道是什么妖怪精魅，至今八十一年过去，为何还不出生？”
老君在母腹中ณ忽然说道：“来日卯时，我降生。”
娘子又去园中，李树下坐时，左手托李树枝，右肋下生下儿来。传言道：“姑娘生的时候毫无疼痛也无半点痕迹。”这个时候老君才出生，身长九尺五寸，头白如丝。即时老君与母受记，归五色霞光，遍十方แ三界诸佛菩萨、元始天尊、紫微大帝圣众，老君太清天宫，不知其数，后来将此书三卷传给关尹喜先生。
后来此经卷辗转至一个神秘教派改名为《阴阳洞经》，曾一度损毁，后来老道机缘之下，虽得残卷，但是已经不全，遂名为《阴阳符经》，便是现在花公子教我的部ຖ分。
而按照花公子所说，该教我的
他已经全部教完，剩下的全靠我自己领ๆ悟。
我有些诧异的问他他现在什么เ修为，是怎么来的，他翻个ฐ白眼说道，当然是自己领ๆ悟的。并且说，当年那道人便是教了他这些，然后边说，一阳生之后全靠自己体悟，并且告诉他观天之ใ道，执天之行，大道三千，各有不同。
不过我今天觉得花公子有点不同寻常，说起话了神神叨叨的，说了一大堆废话，什么เ以后好好照顾自己乱ກ七八糟的。
这天聊完已经是傍晚了，花公子硬是要拉着我去喝酒，还说他请我，我便也没有拒绝，两个人喝了个烂醉如泥，到了晚上我是怎么回去的我都不知道。
过完了周末，周一上课的时候，我突然发现花公子没来，接下来的几天都没有来，电å话竟然已经停机。
此时的我才发现最后一次我俩见面花公子的异常。
难道他出什么事情了？
心神忐忑的我按照ั花公子以前告诉我的地址去了他家的位置，但是当我去的时候，门却是紧ู锁的。
我心中烦乱，只好安静的走了会，不知何时已经走到เ了保福寺，这儿有座桥，不知道建于何年，不过桥头却是一片开阔的空地，反正一般在这桥头都会有不少算命的地毯，这些地摊大多在前面铺一张几尺见方แ的纸或者布，上面画着八卦、手相图一类的东西，还写着“神机妙算、麻衣神相、梅花易数、科学预ไ测”等等五花八门的广告。算命先在幌子后面坐着，等着有人上门求卜问卦。
也许是因为周末偶的缘故，这里来来往往的人非常多，也有不少人到地摊上算命。
无聊的我拒绝了一个个拉我算命的先生，不过在进过一个地摊的时候我却是停住了脚步，因为那ว人没有拉我，只是静静的看着我。
而我也好奇的瞧了一眼那人，那人大概也就四十来岁的样子，面色温润神情自若。没有人找他算命，他也不主动招呼。更让我奇怪的是，因为已๐经是寒冬之ใ际，是十二月底，天气已๐经转冷，大多数人已经穿上了厚厚的毛衣和外套。这一天有风，天气更显凛冽。在这一排卦摊之中，只有他居然只穿着一件薄薄的绸衫。这绸衫质地不错，薄而无皱，随风吹动长袖摆起露出那人裸露的双臂。这样一身打扮在夏天看起来很凉快，但是在这深秋季节恐怕就不正常了。
因为这份独特不由让我对他产生了兴趣。
我虽然不信命，但是自从遇见了花公子之后，遇到เ了一些不可思议之事，所以我也心中好奇。
我不由蹲下身，问道：“先生，可否算一卦。”
那人抬眼瞧了我一眼，问道：“一卦一百。”
我有些愕然的瞧了这人一眼，一挂一百，这可不是一般的贵。不过既然我下定了决心，怎么会放弃，我只不过犹豫了一下，便笑道：“一百也不贵。”
“问什么你便想什么เ？”
那人从怀里掏出六枚光滑无比的铜钱，一看就是经常把玩，双手合十把铜钱放在了手心，闭目凝心片刻后蒋铜钱洒落前方。
文王八卦。看着他起卦的方式我心中暗道，文王八卦又叫做六十四卦，凡占者必须端正身心，恭敬意诚，用清钱或克角，双手捧奉，望空高举ะ，心中默念欲卦之ใ事，连摇数摇，摇毕将钱散落在桌案上，再自下往上摆成一行。
我见那人低头看了半天才若有所思的说道：“此卦乃是风雷益，益。利有攸往，利ำ涉大川。象曰：风雷，益。君子以见善则ท迁，有过则改。益卦：筮遇此爻，利ำ于有所往，利于涉แ水渡河。象辞说：本卦上卦为ฦ巽，巽为风；下卦为ฦ震，震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威แ力，从而见善则从之，有过则ท改之ใ。”
说到此处，他抬头对我说：“此卦象损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利ำ，我看你神色恍惚，应该是寻人之兆，我看你要寻找之人恐怕难以相逢。”
我轻轻的一笑，掏出一百块钱给他说道：“这卦象一出来，我也知道了卦辞所说，谢谢。”