我乃征西将军披下大将关羽，敢问壮士大名。”大汉将大铁戟收于背后也向关羽一拱手道：“在下典韦，谢关将军拔刀相助。”关羽暗道：“典韦不是三弟要找的人吗？”随即对典韦抱拳道：“壮士一身好武功，现匈奴犯我大汉边境，朝廷正是用人之ใ际，你何不投军征西将军披下？”典韦对关羽一抱拳道：“我此处来并州，就是要投征西将军披下。”关羽大喜。典韦，陈留แ己吾今河南省商丘市宁陵县己吾城村人，世称“古之恶来”。在京剧中ณ被画为黄脸。三国时曹魏猛将。擅使大双戟，为人壮猛任侠，曾为乡人刘氏报仇，杀人出市，人莫敢近。军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他的奇力为ฦ异。初ม属张邈手下司马赵宠，后属夏侯惇。曹操讨吕布于濮阳时，典韦奋力勇战，杀退吕布，为曹操所异。因其人忠诚谨重，自此引典韦为近侍，迁为都尉，置之于左ุ右。后曹操于宛城时，张绣先降而复反，急迫曹操本营；典韦守着大门，殊死恶斗，杀敌甚众200余人，最终因寡不敌众战死。
经过多年试验研武院张定院长对驽箭改进取得突破性的成果，单兵驽箭射程达到六百米，能在五百米内有效射杀敌兵，而且通过改进在驽的中央加上推拉连杆臂有点象现代的气枪充气连臂，在驽上装箭盒，使每次由装箭到准备发射时间在五秒内，这使得单兵驽箭成为了半自动枪，马超将此驽命张定驽。连驽的射程也到了四百米，每架连驽每次可连发二十箭，装在车上可360度转动，在大兵团作战中连驽车将会大量射杀敌人。
兵一万人，骑兵五万人，预备部队十万人，有战事时马超可以调动的兵力为十七万人左右。当然，在二百万人口的西凉青壮年还有二十万左右，但马超并不想将他们全部变为ฦ士兵，因为马超认为ฦ兵不贵多而贵精，太多的士兵对西凉的经济也会带来负担。
熟读兵书的马超分析到罗马军团在西方แ可以称霸，但来到东方แ却败给了东方แ游牧民族匈奴，这是因为罗马军队以其背靠地中海为背景的，大规模军队调动每每通过海上实现，比如征服迦太基,屋大维-安东尼之战等等陆地上，罗马步兵的机动,ไ标准是一天40英里，面对机动灵活视死如归的匈奴骑兵想不败都难。正所谓“山无常形，水无常态”，马超明白到战场上的胜利不能ม只靠兵书，不同的兵种只要运用恰当将会威力无强，罗马军队只要解决机动性问题在战斗中将会发挥应有的威力。
话毕，杀声响起，到เ处都有匈奴人的哭喊声，一名匈奴人被虎烈营的士兵用巨เ斧一分为二，生命被巨斧无情地夺去，典韦用大戟往一名匈奴的头上大力一击，顿时脑浆四射。典韦数道：“三百五十二个。”一旁的许褚ຘ用大刀砍下一名匈奴的头后对典韦道：“怎么还杀多我二十二个？”典韦张开大嘴笑道：“在并州的时侯我已经杀了三十五个匈奴人。”许褚怒道：“怎么并州ะ的还算上了，哼！就是算上了，过两天你还是要输的。”原来典韦和许褚两人打赌谁杀的匈奴人多，赌注是一坛上好的竹叶青酒。一转眼间这个万人左右规模的部落就被马超大军踏平，马超心中并没有一丝不安，在汉族强大的时侯，如果不把“五胡”消灭，到เ时逐鹿中原时，就会给大汉百姓带来劫难。
马超大军沿路席卷了五个部落，所夺牛羊马匹有五万之数，而金银珍宝也达十几车，年轻女人和小孩也有六万人，行军也变得缓慢。晚上马超大军在草原上在篝火旁烘烤整只的羊进食。这是集体的全羊宴，马超、关羽、张飞、典韦、许褚五人围篝火旁้，马超发现整羊最好吃的部位是羊后腿，便割下羊后腿烘烤，边尝着美味佳肴，
奈何桥上的等待sodu
一边再品着马奶酒，真是过得比神仙还要逍遥。旁边的张飞张开大嘴风卷残云，好快一只羊后腿就在他口中消失，接着大口大口地喝着马奶酒，关羽、典韦、许褚三人也是能ม吃之人，结果这堆篝火的五人这一顿全羊宴食了十只羊，喝了二十坛马奶酒。
匈奴王庭内南匈奴单于于扶罗已经知道并州境内匈奴人被全部ຖ击杀，而且马超大军沿路席卷了五个部落，正向着他的匈奴王庭进军，于扶罗见势危派使者向鲜卑王檀石槐请求出兵，条件是匈奴人让出河套之ใ地。鲜卑王檀石槐ຈ早已有意河套之地，立即起二十万骑兵拦截马超大军。与此同时马超也收到了暗部ຖ来报，南匈奴单于于扶罗已经逃到贝加尔湖畔，马超下令大军加快了速度向贝加尔湖进军。西汉时期的鲜卑几乎名不见经传，只是个屈膝于强大统一的匈奴帝国下的小部族。鲜卑登上历史舞台要从东汉说起。东汉初，鲜ຒ卑族从属于匈奴，建武二十一年45年，汉辽东太守祭彤大败鲜ຒ卑人，收其地，其首领偏何率部ຖ降汉。不久，鲜卑族另一部落首领ๆ仇贲到洛阳朝见汉皇，刘秀封其为王，与宁城护乌桓校尉同辖鲜卑人。及至北匈奴被汉击溃，鲜卑人乘机进入匈奴故地,将当地人遗留的匈奴人同化为鲜卑族人。东汉桓帝时,鲜卑人在其首领檀石槐领导下，制定了法令，发展了农牧、狩猎、捕鱼等业，并在仇水今河北怀来建立行政中心，自分其地为ฦ三:右北平以东为ฦ东部；右北平以西为中部；上谷以西为西部。今河北承德地区南境为ฦ乌桓之地，其中部和北部ຖ概属鲜卑所辖。熹平六年177年鲜卑领兵南下扰边抢掠，东汉军前往击之，败归。东汉晚期东胡、北鲜、西羌三边地区皆与汉朝对峙和冲突。但最终为东汉击败。
中国古代东胡系民族。居于鲜卑山今大兴安岭，因此为族名。鲜卑族名“鲜卑”一词，在秦汉文献中，以不同的译音形式出现过：“师比”、“犀比”。然其时鲜卑离中原较远，南隔乌桓，其文化影响大都间接而来，所以仅指一种胡服的带或带钩。从东汉以后的史家记载中，又知鲜卑族名源于其所居地“鲜卑山”即今大兴安岭。“山”是汉语，显然，“鲜ຒ卑山”是胡汉语的混合词。这就把探讨推进了一层。至隋唐，后人为秦汉文献注释，提及“犀比”一词，张晏说：“鲜卑部落带、瑞兽名也”。但我们今天仍不好把“鲜卑部落”与“瑞兽”和二为一。
匈奴别ี部的乌桓、鲜卑,ไ《后汉书》中乌ไ桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌ไ桓是聪明之ใ称,鲜卑是瑞兽皮带之ใ名,与山无关1。摘自黄现璠等著《内蒙古自秦汉以来就是中国的领ๆ土》，《广西师范学院学报》，1981้年2๐月第二期注1：日人白鸟库吉《东胡民族考》乌桓、鲜卑考。汉译“胡”语有瑞兽带之义。乌桓,蒙古语有聪明之义。
考“鲜卑”与“乌桓”，同属东胡族。东胡语属阿尔泰语系，是蒙古等民族语言的祖源。所以很有考察国内阿系其他民族的必要。事实上，这些民族不仅语源上一致，而且地域也贴近。鲜卑族源于兴安岭，其语音应当介乎源于黑龙江流域的满族的语音和源于额尔古纳河流域的蒙古族的语音之间。国外一学者对此作了一番考定，与“鲜ຒ卑”对应的音节，满语是“仨毕”，蒙语是“斯ั波勒克”，都可对译成古音“鲜ຒ卑”，其蒙满语的含义都是“祥瑞、吉兆、美好”；当然，细说起来，鲜卑语更应当近于蒙语的含义。由此断定：“鲜卑山”意为“祥瑞山”或“神山”。“鲜ຒ卑”一词，表达了鲜ຒ卑族期待“吉祥、美好”的意向。