张颐雯
这是一群年长我20岁的人，是在我出生时就已经经历了大风大浪的人，是我并不了解，或许永远也无法真正了解的人。言情穿越书更新า，你只来151้+看书网
“工农兵大学生”，这个名字有一点陌生，但又似乎相当熟悉。他们现在就生活在我的周围，在我的生活中，他们是邻居、老师、同事。不过，他们与我之间隔着年的岁月，当他们聚在一起，眼里就会闪烁出光芒；说起往事，他们的声音会更响亮。我们之间确实是有一些差异，尽管我并不清楚这都是些什么。
于是我去读当代历史，读回忆录、小说，看电影，倾听他们今天的交谈。这些文本中ณ的七十年代好像是另一个世界，与今天截然不同。那里有事件、冲突、动荡、粗糙、单一和贫穷。历史所记载的是重大的事件和举ะ足轻重的人物，个人被一笔带过，而人们今天说的话又带上了多少时间的痕迹？
我相信，只有事件和动荡的历史是不完整的，即使是七十年代的历史，难道平凡的生活就可以被忽略吗？难道默默无闻就不是历史？我想知道：七十年代，那ว个我出生的年代到เ底怎样？人们的日常生活是如何度过的？于是，我放下历史着作，回忆录，大事记，去寻找普通人的生活。回到衣食住行。回到เ更易触及的部分。
那么เ，让我们读一读《旧情书》吧！
《旧情书》收录了七十年代一位年轻女性与五位友人的通信。这里的“情书”之情，并非专指爱情，它代表更为广博的亲情、友情和爱情。这些书信里，我们现的是一个活跃、聪慧的女性青春时代的印迹。没有修饰，没有改动，一仍旧观。五个人的个性和生活境况呼之欲出，坦露了那个时代青年的所思所想。我们看到的不仅是文字，而且是一颗颗跳动的心。在他们的生活中，一切历史事件、政治运动都只是背景，作者并非一个当时或者现时的公众人物。她生活在人群之中，没有乎常人的痛苦不幸，也没有幸运的特别光顾。我们从中可以现一个普通女性当时的生存状态，她的爱情、友谊、亲人、学业，他们的观念、风俗、政治信仰，还有那个年代的服装、房子、书籍、票证、金钱、食品……他们在信中这样写道：
你再次评论估价了《牛虻》。其讲述的全部现
良我完全赞成…一尊重《牛虻》的价值出，我在返哈市后的第二天就将它的书皮书尾厚厚地糊好。本想保存起来，奈该书在班上已经“出了名”，目前已有几位男ç女同学在我这里挂了号，排队正轮流呢！
为准备我们“十·一”结婚，我也为咱们花了一笔钱：我自己买了一双白底布鞋，蓝的卡上衣，给你买了条针炽弹力呢天蓝色裤子……花销二百五六十元，可见我是下了狠心的。我想追些都是需要的，你既不要着急，更不要生气。我会想办法将款补上的。
你身上所具备的许多珍贵的东西……在我眼
中。你的容貌也越来越美了，在我们分手的最后一个ฐ中ณ午我同你并肩照镜子时我曾想到有歌的一句歌词：“美丽妁姑娘千千万，唯有你最可爱……”时代的画卷用私人的方式得到了延展，字里行间我看到的是另一种七十年代。这个ฐ七十年代虽然拮据、单调，人们在政治不可避免的笼罩之下被观念所左右。但是，具体的、生动的、令人流连的世俗生活仍固执地缠绕着他们，成为他们生活的核心，一刻๑也没有离开过。那是一个荒谬可笑的时代，我曾认为，我永远也无法搞清那时的逻辑。但我刚刚现：在这里，保尔·柯察金不只是政治上的代表，他还成了年轻人的梦想；向党表决心不只是形式上的和政治上的，还暗示着个人的情感；英勇负伤不只是为党和国家做贡献，还包括考验爱情的忠贞。我清楚地感到，我们和他们的根本生活是没有太多差异的。我所谓的“根本生活”大概ฐ是指生活对于我们每一个ฐ人的意义：青春的狂热和扳逆，对爱和美的向往，对自我的关注，一点物质的欲望。我们和他们。
一一其实不应该用这样的方式来划分，我们都在被自己无法控制的力量所操纵，不过有时是政治的力量有时是经济的，在它作用于每个人身上时，谁也无法摆脱。但这又有什么关系呢？根本的生活仍然存在于生活的每个隐秘的角落，在对环境的妥协、包容和反抗中获得生命力，使生活有了一种奇异的美与生机。
那ว么เ，差异在哪里呢？
在我看来：或许它仅存在于“保尔·柯察金”和“小燕子”赵薇之间，存在于针织弹力呢天蓝色裤子“和今天百盛中心的裙ำ子之间。在做先进戴红花和当老板之间。如此而已。这样的差异应该被认为是表层的、现象的、现时的。因为它脆ะ弱易碎，变化多端，它造成了我们与他们一一工农兵大学生之间的差ๆ别。
这百余封真正原版的书信，是如今任何一位天才作家也无法写出的。今天的回忆，不论是平民百姓的还是名作家的，无论是回忆录还是小说散文，都难免带着虚构，带着今天的痕迹。二十余年的岁月不长。也不太短，今天隔着并非空白的时间。我们怎样回忆、描述和记载也无法回到เ这个ฐ从前了。因此，《旧情书》让我们有一个机会阅读从前，让我们现更本源，更真诚的东西。《旧情书》让我们在面对越来越麻木的生活时徜徉过去。你会现每天每月的日子里竟生出了诗意。