易中天先生的分析让我们恍然大悟，原来刘备临终托孤诸葛亮为正、李严å为副的辅臣架构，是一个保持各方平衡、精心设计的政治安排。按说这个ฐ煞费苦心的安排，本来是可以保持蜀汉政权的内部稳固。那ว么，回到เ我们这一集一直贯穿的一个老问题上，李严为ฦ什么又被废掉了呢？易中天先生在前面分析了，不是诸葛亮的问题，不是刘备后事安排的问题，那么剩下的只有从李严本人身上找原因了。李严本人有问题吗？
易中天先生认为刘禅是个仁君，有人又有说法了，如果说刘ถ禅是仁君，那也正说明他懦弱，耳根子软，不会用人，也没有骨气，根本就是弱智，“扶不起来的阿斗”这句话没说错。诸葛亮不把军政大权交给刘禅，是因为他看懂了刘禅，知道刘禅不中用，所以只好事事亲历亲为。那么เ，刘ถ禅真的就是一个ฐ不中用的弱智吗？
问题是，这可能吗？我的结论是：不可能。为什么不可能ม呢？第一，史无前例。中国历史上没有哪个皇帝是心甘情愿把自己的皇位，把可以传给自己้子孙的皇位，让给一个异姓人的，没有过。所有的皇帝ຓ都是希望自己这个ฐ家族的统治千秋万代，哪怕他的儿子是个蠢货，是个弱智，是个残疾，他都不会让出去的，怎么会出来一个ฐ例外？第二，就算刘ถ备是个例外，我也不知道他这种思想从何而来。因为中国古代从来只有改朝换代，没有轮番๘为治的*思想，如果刘ถ备有此思想，岂不成为ฦ中国古代的一位华盛顿ู了？第三，就算刘备愿意当华盛顿，诸葛亮也不敢当亚当斯。你想想看，当时是一个什么样的情况？曹操只不过是架空了皇帝就被骂作汉贼，诸葛亮如果真的取代了刘阿斗，该骂成什么？这怎么可能呢？
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那么认为陈寿给王平的评价是轻描淡写的、偶然顺便的论据在哪里？有史料证明吗？没史料证明就有种种可能性，如王平在大节、国事上没有“性狭侵疑，为人自轻，以此为ฦ损”的“事迹”，陈寿就有胡乱骂人之嫌！而我认为此评与国事有很大关系。陈寿是在一种不得不写又不得写的尴尬境遇中，写了暗藏的史实和表面看似矛盾、突兀的评价，给后世人研究几段蜀国重要历史疑案留下了线索。这个推论将在后文中不断显现出来。
亮哥站在营前郁闷的说：前次我绕道前行，都怪马谡那ว小子不听我的话，赵云等的疑兵又不齐。这次我一个人直出斜ฒ谷直取陈仓总行了。哼、哼、哼~
事实上任何历史事件和历史人物，都有三种形象。一种是历史的本来面目，我们称之为ฦ历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说《三国志》的记载。第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。其实我们每个人心目中都有一个自己的历史人物的形象，因此一个历史剧，电视连续剧，或者电影拍出来以后，我们的观众会表评论说某某演员演得不像，这个曹操不像，这个ฐ周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。你怎么能说不像，你见过吗？可见每个ฐ人心目中都有一个ฐ形象，这个我们称之为ฦ民间形象。
必须指出的是，虽然诸葛亮误用了马谡，但并不能就此证明荆州集团中皆是“浮华”之徒，没有人能够堪当大任。事实上，诸葛亮培养、考察接班人还是具有一定战略๓眼光的。他并不是把希望和重任都寄托在马谡一人身上，而且，荆州ะ集团、东州集团，包括曹魏降将在内，都不乏็才智出众之士。在诸葛亮不断ษ关注和精心培养下，蒋琬、费?、姜维等人脱颖而出，在政治、军事舞台上崭露头角。诸葛亮临终前，后主ว刘禅对于蜀汉王朝的最高军政长官的任命不敢擅作主张，派人千里迢迢地从成都赶赴陕西岐山五丈原军中，询问诸葛亮的意见。《三国志?杨戏传》注引《益部耆旧杂记》有如下记载:
三国志李严å传》：“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主ว；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。”
1、周瑜的果断、厉行胜于诸葛亮
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爵位：武乡侯、武兴王（东晋追封）谥曰忠武侯?先祖：诸葛丰ถ（西汉司隶校尉）?父亲：诸葛??字君贡（东汉末年泰山?郡丞）?母亲：章氏?叔父：诸葛玄?（豫章太守）?配偶：黄月英（黄硕）?同族：诸葛诞?兄弟：诸葛瑾（兄）、诸葛均（弟女：诸葛瞻（长子），诸葛怀（幼子）、诸葛果（长女）、诸葛乔（养子，原诸葛瑾之孙子：诸葛尚（瞻长子）、诸葛京（瞻次子）、诸葛质（瞻三子）、诸葛攀（养子之后，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下）?继任者：蒋琬、费?、姜维
第二点，马谡是人才。根据《三国志?马良传》的记载，马谡这个人才气过人，好论军计，非常有才华。而且熟读兵书，也喜欢讨论战争这一类的问题。诸葛亮对他是“深加器异”，非常地器重。诸葛亮经常把马谡叫过来谈话，一谈就是一整天，叫做自昼达夜。我们知道诸葛亮是一个日理万机的人，因为大事小事都要他过问，而且他做事的风格就是事必躬亲，每个事情他都要亲自去打理的，没有时间聊天，不是闲人。怎么会和马谡一谈就谈一天呢？说明马谡这个谈话当中确实有过人的见解。而且也有证据，诸葛亮南征南中的时候，马谡去送行，送得很远。分别的时候诸葛亮拉着马谡的手说，兄弟啊，我们都策划ฐ了好几年了，也谈了很多的想法，现在我马上就要出征了，你一定有更重要的话，更好的主ว意给我出？马谡说了十六个字：“攻心为ฦ上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”就是你要让南方臣服，更多的是要靠德，靠感化，而不是靠武力的威แ胁。诸葛亮采纳了马谡的建议，这才有了后面的七擒孟获。当然，马谡没有这个建议，我估计诸葛亮也会这样做，但是至少说明马谡还能ม和诸葛亮英雄所见略同，他不是一个完全没有用的人。
第三点，马谡有威แ望。据史书记载，杀马谡的时候，十万之ใ众为ฦ之垂涕๓，十万人哭了，不是诸葛亮一个人哭了。说明马谡这个人在群众中是有威望的。是亲信，是人才，有威望，诸葛亮不想杀他。
好了，既然诸葛亮不想杀马谡，马谡又是可杀可不杀的，那么我们就要问：为什么เ要杀呢？
根据前面易中ณ天先生的分析，无论论才气还是论威แ望，马谡都出类拔萃，而且从私人关系上讲，马谡和诸葛亮私交非常好，是一个有勇有谋又深得诸葛亮信任的人才。但是诸葛亮在处置马谡时，铁ກ面无私，不留任何情面。而易中天先生分析，从内心愿望来讲，诸葛亮是不想杀马谡的，此时他是做了一个痛苦的抉择。那么诸葛亮为什么要这么เ做？其中ณ有什么隐情呢？
这个ฐ问题，蒋琬也问过诸葛亮。马谡被杀以后，蒋琬到了汉中ณ，蒋琬就对诸葛亮说，丞相啊，“天下未定而戮智计之ใ士，岂不惜乎ๆ！”说现在天下还没有安定，我们还要打很多很多的仗，丞相就把这样一个难得人才杀了，难道不可惜吗？那么诸葛亮是怎么回答的呢？诸葛亮流着眼泪，又一次哭了，留着眼泪说了十六个字：“四海分裂，兵交方แ始。若复废法，何用讨贼？”什么意思呢？就是诸葛亮说，请想一想孙武当年为什么能够百战百胜？就因为军纪严å明哪。现在天下大乱，四海ร分裂ฐ，战争不是一天两天就能停止下来的；在这样一个情况下我们如果把军法给废了，请问我们用什么，我们凭借什么，我们靠什么เ去战胜敌人呢？那么根据诸葛亮的这一个回答，我们可以得出一个结论来，就是：诸葛亮杀马谡，是为了依法治蜀。
依法治国，或者依法治蜀，是诸葛亮治理蜀国的一个ฐ重要的思想。一个重要的思想，就是诸葛亮在蜀国实行的是法治。而且在这方แ面诸葛亮堪称千古楷模，至少有以下几点值得我们学习。
第一点，严å于律己。诸葛亮在杀马谡的同时也上表朝廷，要求处分自己，提出的处分的办法是自贬三等。这个报告打到刘禅那儿，那么刘禅批准，将诸葛亮降为右将军，但是行丞相事，所总统如故。虽然是右将军，但是还是代理丞相，那么เ原来该管的那ว些事、该有的权力照旧。根据这样一个结果，有人就批评诸葛亮是作秀，那么เ这个说法我觉得是不懂政治，也不懂历史，中国古代的政治它信奉的是儒家的学说，儒家的学说有个规矩叫什么？叫有经有权。经就是不能变的，权就是可以变的。用现在的话说，也就是政策要有原则ท性，也要有灵活性。那ว么一场军事行动失败了，作为统帅肯定要承担领导责任，但不等于把这个统帅杀掉或者废掉，统率杀掉、废掉这个ฐ仗还怎么打？所以处分是要处分的，但是不能ม因为ฦ这个ฐ处分影响到大局。
第二点，敢于认错。诸葛亮为此上了一道疏文，叫做《街亭自贬疏》，这篇疏文用我们现在的话来说就是检讨书。诸葛亮这个《街亭自贬疏》是很实在的，实在在什么地方呢？第一，他承担了全部ຖ责任。就包括马谡丢失的街亭，包括赵云在箕谷的失误，本来都不该他负责人的，诸葛亮全部承担下来了，这是第一点。第二点呢，诸葛亮实实在在地指出了问题的关键。问题的关键是什么呢？四个字：“授任无方แ”，就是我作为统帅我用人用错了。第三点，他建立了问责制度。就是规定以后但凡出师不利，主帅一定要承担领ๆ导责任。第四点，他采取了改正的措施。从此以后数次北伐，诸葛亮都亲临前线，坐镇指挥。所以是实实在在地认错。一个人啊，不可能ม不犯错误，世界上没有不犯错误的人，包括诸葛亮，难得的是能ม够承认错误、改正错误。只要能ม够承认错误、改正错误，就是了不起的人。在这一点上曹操、诸葛亮都做得非常好。
第三点，赏罚分明。马谡丢失了街亭，负直接责任，而且损失惨重：杀。赵云箕谷失利，但是事出有因，因为敌强我弱，而且赵云的指挥应该还是得当的：降级。王平是马谡的副手，在马谡进行军事部署的时候，王平一而再再而三地劝阻马谡，而且在马谡丢失街亭以后，王平采取了很多正确的措施，保全了军队：赏，王平晋级。王平是这次战争当中唯一没有受处分、反而受奖励的将领。那ว么本人作为ฦ统帅，负领导责任：贬。杀谡，降云，赏平，贬己，叫做赏罚分明。
因此我们可以说，在街亭失利之后，诸葛亮的善后处理非常得当，做得好，做得对，应该大书特书。但是我们也就因此有了一个ฐ问题：既ຂ然做得对，为ฦ什么เ要哭呢？
马谡的街亭之ใ失，使诸葛亮失去了一次统一中ณ原的重要机会，也给蜀汉方แ面增加了许多不利的因素。而从前面易中ณ天先生的分析来看，马谡失街亭后，诸葛亮对各方แ的处理都非常得当，体现了诸葛亮的一贯风格和态度，不免让人心生敬畏ั之情。其中ณ，有一个细节让人迷惑不解，在处决马谡时，诸葛亮是失声痛哭、泪流满面。这是痛失爱将的惋惜，还是另有隐情呢？诸葛亮为什么哭呢？
陈迩冬先生对此有一个ฐ解释，认为诸葛亮的哭有四个原因：惜马谡，马谡杀了可惜；悼将士，因为战争失败了，有很多战士牺牲了，要悼念他们；恨自己；思先帝。为什么恨自己、思先帝呢？因为ฦ刘备生前曾特地交待过，刘备对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之。”刘备说先生啊，马谡这个人是个夸夸其谈的，这个ฐ人是不可以重用的，你一定要注意。没注意，错用了，恨自己没有听先帝的话，追思先帝的英名。四个原因。
那么严冷先生也提出了一个原因，严å冷先生的《三国史话》里面提出来，说诸葛亮斩马谡为什么挥泪呢？要从《三国志?诸葛亮传》的那ว五个字去找原因。哪五个字呢？“戮谡已๐谢众”。也就是说诸葛亮为ฦ什么要杀马谡？是为了平息众怒。按照严冷先生的观点，诸葛亮杀马谡不仅是严明军纪，也是平息众怒。为ฦ什么要平息众怒呢？因为诸葛亮重用马谡是违众的。当时讨论谁做先锋的问题的时候，大家都主张用谁呢？一个ฐ是魏延，一个ฐ是吴壹。但是诸葛亮不用，偏要用马谡。当然诸葛亮是统帅，是丞相，他要用马谡大家没有话说；如果用了马谡，马谡打赢了以后大家也没有话说；那ว么现在你用了一个ฐ不该用的人，你打输了，你打败了，这个ฐ话怎么说？何况大家想一想，魏延是什么เ人？先帝ຓ宠信，刘备是非常喜欢魏延的。吴壹是什么人？当今国舅。马谡是什么人？先帝说清楚了，“不可大用”。也就是说诸葛亮的重用马谡是既违旨，违背了先帝的遗旨ຈ，又违众。那ว大家就要问了，你为什么啊？你为什么เ要又违旨，又违众呢？就他是你小兄弟是不是，任人唯亲了？还有呢，你现在打败了仗，要不要追究责任啊？要不要追究你这位统帅的领导责任呢？没有办法，只好把马谡杀了，谢众。因为ฦ是不得已而杀马谡，所以悲愤之ใ情油然而生，想起这个事情来就痛哭流涕๓。这是严冷先生的观点。
那么严冷先生的这个观点，我部分同意，部ຖ分不完全同意。同意什么呢？同意严å冷先生给我们提供的这个思路，就是诸葛亮的挥泪斩马谡绝不单纯是一个ฐ法律问题，更重要的是一个ฐ政治问题。包括我们以前讲过的废李严，也不是法律问题，是政治问题。什么政治问题呢？就是诸葛亮接手蜀汉政权的时候，这个ฐ政权的内部是不稳定的。
因为我们知道蜀汉政权它很特别，它是由á三股力量组成的。第一股力量是刘备从荆州带来的人，我们称之ใ为荆州集团，也称之为ฦ第一势利ำ，那就包括诸葛亮、关羽、张飞这些人。这个势力在蜀汉政权当中处于高层，掌握国家主要权力。第二股力量是刘璋留下的人，或者刘璋父子，刘焉、刘璋的人，他们入川的时候带到益州的，包括李严这些人。这一股势力我们称之为东州集团，就是第二势力，他们处在蜀汉政权的中层。第三股力量就是益州土生土长的那些官僚、官员，还有本土的豪族、大族、士族，益州人，或者用现在话说四川人。这是第三种力量，他们叫做以州集团，也叫第三势力，他们处于政权的底层。那么这样的一个ฐ鸡尾酒的结构，它是不安定的，下面两层是不服气的。尤其是刘ถ备去世的时候是什么样的情况？兵败?亭，你打了一个ฐ打败仗回来，然后病死在永安，然后一个ฐ丞相把这个权力结果来代行君权，这个整个是不安定的。所以我曾经讲过16个ฐ字，就是：刘备建国基础不牢，?亭兵败地动山摇。在这样一个情况下，一个丞相出来代行君权，是很麻烦的，是很困那ว的，是有很多人心里面不服，盯着他的。嘴巴里不说，暗中看着你。尤其像李严这些人，李严作为托孤之ใ副，本来就对这个为正的他是不服的，而且就在诸葛亮北伐的前一年，李严已๐经向诸葛亮叫板，说丞相啊，是不是也划出五个郡ຉ来成立一个巴州，让我当个ฐ巴州ะ刺史啊？你不是益州牧吗，你当得州ะ牧，我当不得刺史？和尚摸得我摸不得？已经叫板了，我估计这个时候诸葛亮已๐经在考虑如何处理李严问题了，因为这个钉子迟早ຉ要拔掉。
那么在这样的一个情况下，诸葛亮采取的政策是什么呢？就是四个字，依法治国，我实行法律面前人人平等，谁触犯了刑律就处分谁。尤其是像李严å这样的巨头、大腕，腕儿级的人物，那ว你不能ม随便把他废掉啊，你也只能绳之ใ以法。既然是依法治国，既然是用法律的手段来解决问题，那ว么你就必须做到公开、公正、公平，必须做到执法如山。不能因人废法，不能徇情枉法。那么เ在这样的情况下我们不难想象到เ，马谡出这个事情给诸葛亮是出了多大个难题。我们也不难想象那些反对派，那些明的反对派和那些暗的反对派，那些不满的、不服的、心里嘀咕的，那些睁大了眼睛，鸡蛋里面都要挑骨头，拿着放大镜、显微镜在找诸葛亮毛病的那些人，他们会怎么เ样。想都想象得出来，看热闹嘛ใ，看笑话嘛，看你怎么เ弄嘛ใ，你不是执法如山吗？你不是依法治国吗？你不是令行禁止吗？你不是公开、公正、公平吗？好嘛，你的人出事了嘛ใ，看你怎么着。你要是法外施恩、网开一面，对不起，下回我们也得这样。
所以这个ฐ时候诸葛亮没有办法。对于马谡的处理只能是四个ฐ字，从重从快。也就是说诸葛亮只能ม壮士断腕，所以在这样的情况下诸葛亮迫不得已拔出刀来，一刀砍向自己的胳ฑ膊，就是把马谡杀了；一刀砍到自己้的心里面去了，非常地痛心。因为他这样做完全不是他的本意啊，马谡是亲信，马谡是人才，马谡有威望，而且马谡的这个ฐ罪也没有到了非杀不可的程度，完全是可以不杀的，比方说让他带罪立功、军前效力，等等处分办法。但是为ฦ了大局，为了蜀汉的安定团结，为了进一步地摆平这三种关系，严格地实行和实施依法治国，不得不杀掉自己้心爱的人。所以我讲，读书读到เ这个地方，我觉得我都是恨不得与武侯同哭。
诸葛亮把马谡杀了，后来又把李严废了，这个ฐ我们前面已经讲过，这两记重拳出击，显示了他依法治国的公开、公正、公平，从此蜀汉内部安静了下来。但是树欲静而风不止，蜀汉政权内部矛盾没有从根本上得到解决。因此建兴十二年八月，诸葛亮病故在北伐军中以后，同属于荆州集团的两个人就打起来了，而且打得你死我活、刀兵相见、两败俱伤，并直接酿成了所谓魏延谋反一案。魏延的谋反也是观众朋友们非常熟悉的，而我们要问的问题是，魏延他当真谋反吗？魏延谋反一案，它的真相到底是什么呢？
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