兵来将挡，水来土掩。如有那妖魔乱ກ世，退之ใ，伏之，甚至是灭之不就可以解决了嘛！何须如此气氛压抑，好象多么的棘手似的。不知不觉中，他那灵台深处的一丝虐气又盘结在心头之上。
看似张真人是对崆峒五祖言语。但是场外诸人莫不结合自身境界感悟良多。尤其是像玄一真人这等摸着边的人听了这番话犹如看到了光亮一般。而那虚空当中也是出现一小点的震动，随即又趋稳定。
元尘拉着元鼎的手就要出门奔遇真宫而去。元鼎见状甩开其手说道：“师父命我等仍然办理自己้份内之ใ事，元字辈只是你和掌们元风师兄前去，其余外门弟子更是照旧的接待往来香客，做做平日功课，连此事的点滴都不知晓的。”
元尘看在眼里，心中突然升起莫名的——丝愁忧—回头见到师父师伯，甚至是诸位师兄弟，这事又怎说个好呢？！对其置之不理，显然是对神农大帝的不敬，也丧失了自己้做人守诺的根本，如果收留她，倒是不会让自己为ฦ难，自己้也是十分的欢喜。但是，他们会接纳她吗？左思右想也没有个ฐ能够肯定的答案。暗自叹了一声，用手拽了拽披在狐女身上的道袍，示意该走了。狐女倒是乖巧，也不多说半句废话，安静的跟着元尘向玄天大殿行去。
这让元尘感到เ奇怪之极！
过了能ม有半盏茶的时间，元尘呆滞的双眼忽然从光晕中ณ看到เ一个ฐ青裙ำ曳地，体态婀娜，腰肢纤细，衣袂飘飘，长发如云的女子。她背对着元尘穿梭在那ว繁花如海之中不曾有过停歇，却又始终就在元尘的眼前不曾有过半点的远逸。这番情景真的是玄之又玄！
再看水潭之中深不见底，潭水被瀑布冲击得涟漪一圈接着一圈。与大石接触之ใ处除了许多厚厚的青碧色台藓就再无他物。
原来，这天道之下，大衍之数虽五十，其用却仅四十有九。而其数缺一，只因大道在天地间的运行须ี有变化，不缺一则万事万物就没有轮回的机缘了。没有了轮回变化，则这方天地就没有了生气，没有了生机。所以，老子在《道德经》中说：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十之有三。夫何故？以其生生之厚。”
如元风，元鼎修的虽是上乘๖道法，玉清法门。但元风是上乘๖之中根，元鼎是上乘๖之ใ下根。之所以如此，实是与前世之功德道心的积累及今生还得有这个ฐ好机缘拜入诸如武当这样的大派，又能得授玄一或玄玄真人的倾心传授息息相关。
身影停在原地，元尘下意识的放眼望去，只见来人瓜子脸盘，柳眉俏目，高鼻梁，面色秀美之极。身形高佻，上衣三尺有余，香肩覆以霞帔，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣。露裙二、三寸，裙褶细密褶纹，褶纹装ณ饰十分讲究。年龄与己相若。
这一拜张真人倒坦然承受了。须知此法为ฦ上古传下，经道家多少代的英雄才俊用大智慧，大勇气，大牺牲才最终完善的一套法理严明，逆天改命的无上法门。是后世多少梦想长生不老的修道者们难寻的天宝。但是，神仙还须神仙做，哪有凡人做神仙啊！如果不是元尘几世积累็下的功德道心，早已成为今世做神仙的种子了。那么就是给他法门，他也依然不会修成的。天道之下，一切都是公平公正的。天时地利人和，三者少一个都不行！
元尘正陶醉的这会功夫，忽然发现一道银白色的辉芒由á远及近的出现在了视野当中。又一瞬间，这道白芒在他的身前一闪，一敛，就那么เ突兀的消失了，好象刚才那只是一种错觉一般。玄一真人的身子此时也在元尘身边显现了出来。元尘知道这是身怀剑修绝技的师父施展御剑飞行的效果。
“那元尘紫ใ府升腾出来的虐气是怎么回事？”张真人转头看向自己的师弟不解的问道。
此时张真人也一步跨出，以一个缩地成寸的神通从七八步远的距离眨眼就到了少年的身旁。同时看也不看的用手向那对母子虚虚轻按，幼童的母亲只觉将要勉强站起的身子如触到一片绵软的棉花般，身子柔柔的被落回了原地。
此时后面的追兵已经赶到。马上为ฦ首的官兵显然怒火冲天，用蒙古语让围堵的官兵一起上前将两ä人就地正法。
转过身来，元尘迈着笃定的脚๐步，一身洒脱的顺着下崖的小路向着山下的修炼所在——玄天大殿走去。
庞惊云盘坐在那ว里，抱着紫裳就定定的悬在那虚空之上。也不怎么เ在意眼前的七人。一时间，道行，风度都将追来的七人比了下去。
两个ฐ年龄相仿的年轻人深深的看着对方。半响，元尘问道：“元鼎，你不做早课，怎么却跑了出来？”
“师弟我听说师兄要走，今特来送师兄一程。心中纵有千言万语却难道尽你我兄弟之情。借古人一首离别之诗，寄托我的一番๘情意。‘杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到เ夜郎西。’”说着说着，元鼎已是哽咽。
元尘此时也是涌ไ上一丝离别之ใ愁。上前两ä步，师兄弟二人紧紧相拥。
“师弟还须勤加用功，争取早日具备下山历练的机会。届时你我兄弟可能ม还会在红尘相见的。弄得这般生离死别ี的多没有出息！”元尘假装ณ嗔道。然后又说：“以后师父那里你就多费一些心思孝敬了！”
“师兄但管放心。对了，这‘秋水’是师父让我捎带给你的。说以后能有用到的时候。”边说元鼎边将“秋水”自后背解将下来递给了元尘。元尘拿到เ手中，甚为感动，回身将“秋水”置于身前，对着“道意禅境”的方向拜了三拜。拾起“秋水”起身，又厚重的拍了拍元鼎的肩膀，就自其身侧飘然向山下大步走去。
此时一轮红日跳出群山的包围，瞬时将这千山万岭耀得金霞流动，一时间鸟儿齐鸣。新的一天又将开始……
注：写到此处，元尘终于能够下山历练了！前面十四章可能写的有些亘长。但是考虑到后面的情节发展，我觉得还是不能ม让元尘所具备的能力，性格，思想等等出现的太过突兀，这样对以后交代元尘的道法境界的进展才合情合理，而且我也用了前十三章埋下了不少的伏笔，这为第一卷千古悠悠做好了元尘这十世以来的修炼因果，以及与诸女的悲欢离合，情愁困顿ู的详细描写。同时也能使第二卷魔影重重变的生动，有情。至于第三卷来去空空则不多说。且看故事情节的发展，给大家留下一个遐想的空间。
所以，不看前十三章，甚至不好好领会前十三章的意味，那ว么后面的内容也不会深得其中的三昧的。这正如一道大餐，有色，有香，有味。三者缺一都将是一大憾事，也必然失去了大餐的品味。我不敢说这部ຖ《大道行》是一道大餐，但是我也不会满足于一道小菜。
所谓，苛政猛于虎。自古及今，无论你是兵器时代还是火器时代，人的这颗心，权谋的这个诡。都不曾随着所谓的人类进步而清明。道德的沦陷，人性的堕落已成了人类自我毁灭最为ฦ可能ม的途径之一。
因此，我写这本大道行，就是着眼于借助一个空间与时间的错位来展现人性的美丑。用裴远尘这个人物的所历，所感，所闻，所见来指出神通玄妙却不及人心的“巧ู妙”。人性如果不知足，不平淡，则魔，鬼，妖，怪都是较之有所不及。以及任你道心再是深厚也随时有被人欲俗心诱惑偏离的可能。
我的本愿就是希望能利用一个生动曲折的仙侠故事去探索ิ故事背后蕴涵的人性本质，道德伦理。最终期盼像张三丰合道之时对裴远尘所言的那样：“大道行程，一路走好！”