?死，自不得不由á族长于同宗中择一人立继，法律上明文规定“从族长依例议立”5。
对于违犯族规及不服仲裁的族人，族长是有惩罚权的。许多宗族中都有法律，有时是成文的。《郑氏规范》为最着称的一例。有些家族虽没有条规，但总有些传统的禁忌，凡足以破败门风，玷辱袓宗的行为都是族所不容的。往往触犯刑律的人同时也就是触
1浦江郑氏朔望岁时皆由家长族长主ว祭。见《郑氏规范义门郑氏家仪》，《通礼ึ第一》，——
缭金华丛书李埭《学礼》曰：“公祠主祭实若族长，择行辈年齿高于一族，族众共揋者为之ใ，于是为ฦ祭主……祭时亦如家祠之祭，立闺族长支滴长于族长后，灌举，拇长支嫡长主初献礼，不敢忘始袓嫡长也。”卷四，《主祭
d《清律例》八,《户律》，《户役立嫡子违法”条3
3问上
a冏上。
5๓《清律例十，《户律，《婚姻》，“男女婚姻”条例。
族禁者，国法与家法有时是相合的。
族长实无异于奉行宗族法律家法的法官，为ฦ族法的执行者。他可以根据自己的意志判ศ断曲直，酌定处罚族中ณ若没有规定处罚的条款，自只得采取自由á裁定的方式，他的话在族中即命令即法律，他可以使令赔偿损害，以及服礼道歉之ใ类：
王荣万因堂弟王贵万将坍败公众厅堂修整居住，令出租钱不允，将王贵万钱飨走。王贵万投族，将王荣万寻获，处令还钱1。
饶念八兄病故，寡妇曹氏情愿守志。饶念八欲将曹氏嫁卖，且说恐曹氏破败门风，免得丢â脸。曹氏投明族众，处令饶念八服礼ึ2。
刘彩文素行不端，为母刘ถ陈氏遂出另居。刘彩文偷窃族人刘ถ章耕牛一只，为事主所悉。将刘彩文拉投族众。族长刘ถ宾以做贼有犯族禁，倡言罸银八十两，置酒谢族，免其送宫究治3。
更重的罪则加以身体刑，或开除族籍。家长族长之ใ有身体惩罚权，在中ณ国家族史上是极重要的，陆九龄、九韶兄弟家家法极严å峻，子弟有过，家长责而训之ใ，不改则挞之，终不改，度不可容，则ท言之官府，屏之ใ远方แ4。婺州郑文嗣、文融兄弟家庭内凛然如公府,家人稍有过，虽颁白笞之5。族居时代，人口众多，关系极为祓杂，极易引起冲突，若无家法，自难维持秩序。否则ท郑氏断不能十肚同居，达二百数十年之久ื。
有时族长甚至下令将犯过的族人处死。
刘彩文经族长刘宾断令罚银谢族后，即将刘彩文交刘ถ公允领交刘陈氏收管。彩文回家，欲卖陈氏膳田à备酒。陈氏不允，彩文嚷闹，将陈氏推倒。次日，刘宾、刘ถ章、刘大
1้《刑案汇竟44:2๐9。
2同上7:๘7๕8a。
3《驭案新编》，〗0:laທ0
4《宋史》四三四，《陆九龄传》。
5๓《元史》—九七，《孝友传?郑文嗣传》。其详细家规，某过该罚，某过该笞，皆载《郑氏规范》中。
嘴刘ถ荜之子、刬公允等赴刘陈氏家催索ิ罚银。陈氏声述昨天倩事，求帮间送官究治。刘ถ寅云：“做贼不孝，不如埋死，以免族人后累็。”陈氏不允。刘宾说‘知不埋死，定将赍膳田à办酒示罚。”刘宾即令刘大嘴取出吊狗细炼将刘ถ彩文绞住，拉牵前走。彩文不疗走，劄炙又令?对彩文之大功服兄劄文登在后帮推，陈氏捣带稻草唤彩文之ใ弟刘ถ相刘ถ牙同行，刬相中途逃走。刘牙哀哭求饶，刘ถ宾不允，令刘文登挖坑，陈氏将稻草铺垫坑内。刘贫随令刘大嘴将练解放，同刘ถ大嘴将刘ถ彩文推落下沆，刘文登与剔陈氏推土掩
徐公举与侄女徐昭英通奸，经徐昭英之ใ母、叔捉狻捆缚，投明族长徐添荣送官究治
公举ะ在途求释，不允，遂说，送官族长亦无颜面，徐添荣以其败坏门户，忿激之下，喝令徐添癖将徐公举ะ推溺毙命2。
族长的生杀权固不是法律所承认的，前案刘宾病故不议，后案徐添荣照擅杀律科断。但我们应注意其传统的威权，族人肯跟从他的命令，加以执行，便表示承认他的生杀权，并不曾有所怀疑。这类事在穷乡僻壤不知曾生过多少次，若有记录，其数量定可
惊人。
于此我们可见家长族长在维持家族秩序及家族司法上所处的重要地位以及国法与家法的关系。在社会和法律都承认家长或族长这种权力的时代，家族实被认为ฦ政治、法律之基本单位，以家长或族长为ฦ每一单位之ใ主权，而对国家负责。我们可以说家族是最初ม级的司法机构，家族圑体以内的纠纷及冲突应先由á族长仲裁é，不能ม调解处理，才由á国家司法机构处理。这样可省去司法官吏许多麻烦，并且结果也较调和，俗话说清官难断家务是有其社会根据的o有许多纠纷拫本是可以调解的，或是家法便可以处治的，原用不着涉แ讼，更有些家庭过犯根本是法律所不过问的，只能ม由á家族自行处理。家长族长除了生杀权以外，实具有最高的裁决权与惩
1《软案新า10；1a—7bຘc
2๐《刑é案觉览2๐7:14b—20่a。
罚权。
反过来看，法律既承认家长、族长为ฦ家族的主权，而予以法律上的种种权力，自亦希望每一单位的主权能为其单位圑体的每一分子对法律负责，对国家负责。此等责任或为ฦ对国家的一种严格的义แ务。
在公元前二世纪时，我们便看见中国法律上对家长所要求的这种责任，当时的占祖律便是以家长为负责的对象，占租不实者有罪?。脱漏户口，自来的法律都要求家长负责。唐、宋律脱户者家长徒三年，无课役者减二等，明、清律，一户全不附籍，有赋役者家长杖一百，无赋役者杖百十，将他人隐蔽在户不报及相冒合户附籍者同罪s。晋时举家逃亡，家长处斩户籍祖税等事本系家长职权，故由家长独负其责。
有些事虽应由á个ฐ人负责，但所有家族内人口都居于家长或族权之下，应随时督察，所以也应由á家长负责。而且有过失之本人反不负法律上的责任。例如服舍违式，明、清律俱罪坐家长?，清律并规定，族长系官罚俸三个月5。又如居丧之ใ家修斋设醮，而男女混杂，饮酒食肉者，亦罪坐家长，杖八十
从家法与国法，家族秩序与社ุ会秩序的连系中，我们可以说家族实为政治、法律的单位，政治、法律组织只是这些单位的组合而
1《汉书》七，《昭帝纪》,如淳引律。
2《唐律疏义》—二，上,ไ“脱户”；《宋刑é统》一二，《户婚律》，“脱漏增减户口”;๙《明律例，四,《户律》一，《户役，“脱漏户口”;๙《清律例户律》，《户役》，“脱漏户口'
3๑《晋畲》三0่，《刑法志
4๒《明律例》十八，《礼ึ律》，《仪制》，“服舍违式”，《清律例》—七，《礼律》，《仪制“服舍违式”。
d《清律例汇辑便览，“服舍违式”条引。
6๔《清律例》—七，《礼ึ律，《仪制ๆ》，“丧葬'
已๐。这是家族本位政治法律的理论的基础，也是齐象治国一套理论的基础，每一家族能维持其单位内之秩序而对国家负责，整个社会的秩序自可维持。
第三节刑法与家族主ว义
一亲属间的侵犯
杀伤罪
直系尊亲属对子孙本有教养扑责的权利，原不成立伤害罪，因子孙不孝或违犯教令，而将子孙杀死，法律上的处分也极轻，甚至无罪,ไ过失杀死且得不论，这些在父权一节内已讲过了。如子孙并无过失而为ฦ父母所擅杀，便出训责的范围，而须负刑é律上的责任了。北魏律祖父母忿怒以刃杀子孙者五岁刑，殴杀者四岁刑，若心有爱憎而故杀者各加一等1。唐、宋律故杀子孙，殴杀者徒二年，以刃杀者徒二年半?。元律无故以刃杀其子者杖七十七?。明、清律故杀子孙者杖六十，徒一年4。《清现行刑律》亦处徒刑一年5。
唐、宋、明、清律，谋杀子孙已行者依故杀罪减二等，已๐伤者减一等，已杀者依故杀法6๔。
这些处罸较常人间的轻得多了。常人鬭殴轻伤笞杖，重则ท徒流，
1《魏书一一一，《刑法志》。
2๐《唐律疏ຕ义》二二，《鬭讼》二，“殴骂袓父母父母”，《宋刑统》二二3《斗讼律》，“夫妻妾媵相殴并杀”；