如果由于进行巨เ大的征服战争，专制主义就有可能在一定程度上获得巩固，
都在这件事上的行动，并且可以看到他在任执政官和监察官的职务时，是怎
二；第四级等于三；就这样地接着数学的比例推进。
2说：”阿尔哥斯人把他们的公民一干五百人处死；雅典人曾涩
66。
也许不被任用，他们可以说是在役，但也可以说是不在役。
就是脑子里有专制主义的思想。
个人的遗产’。一个人和同父异以的姊蛛结婚，只能获得一份遗产，就是他
第四节古今教育效果的差异
制多于触犯私人；而在材主国里，公罪有较多的私罪性质意思就是说，它们
他们不关心政府和政府所打算做的事情，而是安静地等待着报酬。
在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。
这是他在17๕21年化名“彼尔·马多”derremarteau出版的。这时
某一种政体的动力”和我们说“这种政体没有这种品质、意议形态或品德”
1问如呵利ำ用康熙ກ的权力上塞忧官吏恫的嘴巴。一官之间老是诅，
按照ั中国庆津，外国人不得庄帝ຓ回内投敕。
2๐见本拓，茶
23卓，邓ฑ工
4……
人口这样众多，如果生卦困乏便会突然生扬乱ກ。在别的国家，改革弊贝所
以那么困难，是因为弊政的影响不那么明显，不象在中因那ว样，属上受到急
撞的显著的警告。
人口这样众多，如果生卦困乏便会突然生扬乱。在别的国家，改革弊贝所
以那么เ困难，是因为弊政的影响不那么เ明显，不象在中因那样，属上受到急
撞的显著的警告。
中日虽然有弃婴的事情，但是它的人口却天天在增加1，所以需要有辛勤
的劳动，使土地的生产足以维持人民的生活。这需要有政府的极大的注意。
政府要时时刻刻关心，使每一个人都能够劳动而不必害怕别人夺取他的劳苦
所得。所以这个ฐ政府与其说是管理民败，毋宁说是管理家政。
这就是人们时常谈论的中国的那ว些典章制度之所由来。人们曾经想使法
律和专制ๆ主义แ并行，但是任何东西和专制主义联系起来，便失掉了自己的力
量。中国的专制主义แ，在祸患无穷的压力之下，虽然曾经愿意给自己带上锁
链，但都徒劳无益；它用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。
因此，中ณ国是一个ฐ专制ๆ的国家，它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，
疆ຆ域没有这么เ辽阔，政府的专制的精神也许稍为ฦ差些；但是今大的情况却正
相反。
1้见一总督主张开荒的奏议，载《耶稣会士书简集》，第
21辑。
第二卷
第二卷
第一节共和国如何谋取安全
一个共和国，如果小的话，则亡于外力；如果大的话，则亡于内部ຖ的邪
恶。
这两种难处，就是民主国家和贵族国家也不能避免，不论这些国家是好
是坏。这种弊害出自事物的本性，不是任何法制ๆ的形式能够医治的。
要是人类没有创น造出一种政制，既具有共和政体的内在优点，又具有君
主政体的对外力量的话，则很可能，人类早ຉ已被迫永远生活在单人统治的政
体之ใ下了。我说的这种政制就是联邦共和国。
这种政府的形式是一种协约。依据这种协约，几个ฐ小邦ะ联合起来，建立
一个更大的国家，并同意做这个国家的成员。所以联邦ะ共和国是几个社会连
合而产生的一个新า的社会，这个ฐ新社会还可以因其他新า成员的加入而扩大。
就是这种联合使希腊ຘ1那样得到เ长期繁荣的。罗马人依靠这种联合，向整
个世界进攻；而整个世界ศ也就仅仅依靠这种联合来保卫自己，抵抗罗马人；
当罗马极盛时代，野蛮人就是依靠这种联合，才能抗拒罗马。野蛮人因惧怕
罗马而在多瑙河及莱茵河彼岸结成了联盟。