“三界唯心，万法唯识”，一切万象本可随心所现、随心所变，但大部分时候我们的心做不了主，不但无法静定、无法转物，反而随着外境的变动团团转。你有金钱、物质，那金钱、物质可以买动你的心；你有美貌、爱情，那美貌、爱情可以买动你的心；你有名位、权势，那名位、权势也可以买动你的心。我们的心常会被金钱、爱情、名位、权势牵着鼻子走。有些人只要区区几百元几千元，心意就动摇了，仿佛他的心正标售着几百几千的价格一般；有些人纵使受到几百万几千万黄金美钞的“银弹攻势”，而有泰山崩于前而面不改色的修养。我们常听说“人穷志短”，其实人穷何以必然志短呢？如果我们的心自有主人，这句话就该改写成“人穷而志不短”。话虽如此，我们的心若不修养，就难以把持，所产生的力量也是薄弱不堪的。
日本铃木大拙在欧洲弘扬禅宗时，有人问他：释迦牟尼佛对众生最后的希望是什么？铃木大拙答道：释迦牟尼佛对众生最后的希望就是：抛弃依赖的心。人的心常依赖别人，自己不能做主ว，又常受外界牵引，自己无法把持，这就是万般烦恼的根源。如何来稳定我们的心，求得恒久的平静呢？
既未得到什么เ，又何须到曹溪白走一趟呢？q米q花q在q线q书q库qBoonet
人生的大病，在佛法里说，就是时时刻๑刻๑盘踞在我们心中的贪、嗔、痴。为ฦ什么说人生的大病是贪、嗔、痴呢？§米§花§在§线§书§库§Boomt
一座须弥大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我说，一样大，一样小。在佛法来讲，自性也是大而无外，小而无内，不受时间和空间支配的，也就是理事无碍的道理。
一粒种子播到เ土里，在阳光、空气、水分等因缘具足下，就会生长、开花、结果。怎可说人死就没有了？但是，从因到果，其中ณ的缘分也是很重要；如果只讲因，抹去了最重要的缘，这是最大的迷惑愚痴。