智者说：用一生的时间和经历。
泄密传播是人性的弱点，每个人都以能得到内幕密事表示自己的身份特殊、自己很有办法；泄密更可以表现自己的权威，所以泄密的情形就很普遍了。就连《六祖坛经》中，弟子听过六祖说法后，还要问：另有密意否？六祖回答：密在汝边！可见好探秘密实乃ี人的天性也！
四、善良与邪恶在一念之间。《大乘起信论》说一心开二门，二门就是心真如门与心生灭门。真心是一，明白真心则了脱生死，见到自性；假如不能明白自性，只有五趣六道轮回。因此，天堂地狱只在一念之间，一念之间就拥有天堂地狱。有的人放下屠刀，立地成佛，有的人一再生死轮回。所以，与其了解三千大千世界，不如了解自己的真心。
二、风仪上的化妆。除了美化面容、眼睛、眉毛这些外相的化妆外，还要有风仪上的化妆，即美化语言、美化心地。有的人眼耳口鼻生得端正美丽ษ，但没有美的语言、美的心肠，就无法长久欣赏。而有的人不一定有名贵的化妆品，却能以朴素庄严å吸引人，靠的就是自己้的风度内涵、动作威仪，流露出一举手一投足的美感，以礼貌尊敬赢得他人的好感。
一、慢工可以养艺。慢工ื出细活，精雕细琢就是要靠慢工慢慢来。扬州ะ有位女子，花了一生6๔0年的时间，用头绣了一尊观世音。我曾亲见澎湖一位小姐，花了5๓0年岁月照顾两位病人。看起来她们的成就有限，实际上她们的生命都已๐经永垂不朽了。
三、生老病死不能代替。人都有生老病死，每个人的生老病死都得自己้承担。即使是富如百万富翁，即使亲如妻子儿女，眼看着心爱的人生老病死，徒叹奈何，也是不能代替。
除此，其实女人最重要的武器还是智慧。有智慧的女人，能刚能柔；有智慧的女人，能进能ม退；有智慧的女人，能ม大能ม小；有智慧的女人，能ม内能外。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
三、抵赖债物。像经济犯罪、恶性倒闭，却一走了之，开了支票不兑现，违反票据法，这种抵赖债务的行为ฦ，属于没有信用，所得是非法的财富。
人类的历史就是一部经济史，举凡日常的食衣住行育乐，没有一项可以离开经济。经济与民生息息相关，一个国家如果不能厚实经济，富国裕民，则仁义แ道德也难以获得推行。管仲说：仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。孔子也说：富而好礼。
有只老鼠在佛塔安家，每天享受丰富的供品。每当善男信女们烧香磕头时，老鼠暗笑：人类不过如此，说跪就跪下了，处在我的脚下呢！一天，野猫闯进来，将老鼠抓住。老鼠连忙声明：你不能ม吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！野猫讥讽它：人们跪拜，是向着你所占的位置，不是向着你！
危机的处理，第一要有认识危机的常识，第二要有应变的能力，第三要有静定的修养，第四要有往日的因缘。有了以上四点，则危机处理不难矣！
四、智慧圆融的人会成功。有的人认为，成功的要条件，一定要聪明有智慧，要有高深的知识学问。但事实不尽然，有的人聪明却执著、灵巧但不忠厚，如此智慧对前途事业也无所帮助。懂ฦ得分析、综合、判断，重视办事的效率，能合情、合理、合法地为己้、为ฦ人、为大众，以圆融的态度处世，这才是真正的智慧。有这样圆融智慧的人，当然就容易成功了。
二、跌倒可以锻炼意志。事业有成的人必定有很多跌倒的经验。世间许多事不是一蹴而就的，都是经过多少挫折、多少次跌倒后重新า站起来，所谓打落牙齿和血吞，再次往前冲，才能成功的。多少成名的科学家都是历经许多次研究失败才有所成，多少政治家革命也是经过许多次失败才成功，多少企业家创业也是累积了许多失败的经验才峰回路转。失败为成功之ใ母，成功属于意志坚强、能坚持到底的人。跌倒可以锻炼意志，未尝不是未来成功之肇因。
四、做一个眼光远的人。有的人之所以不会被打倒，因为他有胆识，有远见。他看得远，看得高，不计较一时的得失，能够掌握先机，把握机会，而且能进能退，能ม前能后，能ม有能无。即使遭遇挫折和打击，他心中坚信雨雪总会停止，春风一定会到来，如此，怎么会被打倒呢？
一、施ๅ舍真理是上等布施。佛教认为上等的布施是给予心灵启的法施ๅ，这是许多人最为ฦ欠缺的。一个人即使有再多的钱财、再高的地位，不能明理，不能安心自在，也是贫穷。真理是每个ฐ人都需要的，假如能把真理布施给人，把知识技术传授给人，则ท不仅能改善人们的生活，还能开人们的智慧，以此利ำ益更多的人。这就是上等的布施。
二、急公好义แ是中ณ等布施。当我们看到社ุ会上诸多的不公平，应该勇敢地伸张正义。看到国家的公益团体、弱势团体生存困难，也应该给予赞助，助其展，以挥社会急公好义แ的精神。这是中等的布施。
三、济贫救穷是下等布施。有一句话说：救急不救穷。对于一时的急难救济，犹如雪中ณ送炭，让急难困苦的人获得转圜的生机，是莫大的慈善因缘。但是，对于恒常的穷困，有时候是救济不了的，因为ฦ这种治标的慈善工ื作并不究竟。
四、施不甘愿是劣等布施。有的人出钱赞助公益，但是布施之后心里很苦恼懊ิ悔，或是在别人强迫之ใ下捐款，心不甘情不愿，犹如剥去身上的血肉骨髓那样痛苦。这种不是自内心欢喜的布施是为劣等的布施。