这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中ณ央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂ฦ的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
上午6点钟左右，维洛特立即下令给教皇的尸体涂ิ上香料，涂上香料，即使解剖也无法现或确定体内是否有毒药。
第一天，称为shiaທmaim，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。
第一戒条：避世
萨特唯亚这个时候看向比赛台下面的一直望着自己้的挲理亨文，挲理亨文打出一个咔嚓的手势，这种手势是他们学院惯用的手势，代表着轻松的将对手菜刀掉，菜刀是一种形象的称呼，形容自己้的对手犹如被菜刀砍瓜切菜一般容易，对于他们来说，这里的比赛就像是活动身体一样的悠闲。
&ุquot;最后的审判日"里那ว位吃着百合形状喇叭传诵复活福音的天使,据说就是加百列
加百列还身负&ุquot;承受神的力量";๙的职务,ไ因为许多天使无法直接承受上帝的话语,ไ因此他还被称为"拥有匹敌神的力量者"
"他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音"๙这一节经文被人解释是用来形容加百列的
历史背景】
回教称呼其名为吉布列（djii1）ie1意即”神将示其全能－godhasshonhimse1fmighti1y”由苏美语字根gBRຂ演进而来，意味着总督、统治者。加百列在回教和基督教旧约中ณ和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列ต坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主ว人，似是暗示其为ฦ女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。
在伊斯ั兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列ต具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为ฦ神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制ๆ裁é而失宠。事迹亦包括为ฦ耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但以理书』（danie1้9,21－2๐7）中出现，在伪典bookofhenoch也有提及，远在5oo年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯ั的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰（stJohntheBaptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列ต为守护伊甸è园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示ิ死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
形象特征】
四天使中掌北方แ和水之元素，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天使”、”启示的天使”。加百列身负14๒o对羽翼,手持百合枝（处女的象征）和宝剑（代表“正义”和“真理”）,掌管“死亡灵魂”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示ิ乃至于死等等。伊斯兰教则ท视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为ฦ司梦的天使。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的性器）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。
加百列被形容成”c1osertotheLight”，在塔罗牌的”审判－JudgmenT”即为加百列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色。
女性天使在有限资料里只有4位，分别是智天使加百列（gaie1้）、天使爱尔麦蒂（armaiti）、天使芭碧萝（Barbຘe1o）、天使拉贵尔（Rague1）
伊斯兰教则视她为真理天使按：并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性。因其常为人托梦，又被视为ฦ司"๙梦";๙的天使。其象徵为ฦ百合花。加百列的事迹包括为ฦ耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在5oo年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。
圣经次经《巴尔特洛玛福音》、伪经《以诺书》中，都记载着一些关于加百列的小故事，比如前者记载加百列是神创造的第三个天使（第一个ฐ是贝里亚（！），第二个ฐ是米伽勒）。而《以诺书》中的加百列则以战斗天使的形象出现，向以诺宣告了叛逆天使阿撒泻勒的失败。中ณ世纪的魔法书宣称四大天使代表着四大元素（地、风、水、火），其中ณ加百列是水的天使，身穿蓝色的袍服、手里拿着水瓶（观音菩萨？）。比如十九世纪末英国魔法师团体“黄金拂晓”的天使召唤术中就有这样一句咒语：
“s1aທvegaie1ymphaທesubterundas1udentes
至福！迦百列ต啊。你的威名能够震动水下的精灵。）”而犹太教中的加百列ต是神的十大天使之一，代表第二世界（创造界）生命之树的第九个ฐ天球“基础”，掌管着月球。
吉普里尔（Jiai1），伊斯兰教中ณ的天使，在伊斯兰教中相当于加百列ต。这位天使在《古兰经》中ณ出现了三次。根据《古兰经》记载：吉普里尔是真主ว的天使，当伟大的先知穆罕默德出生之后，吉普里尔将他的心脏ู取出，把上面的“原罪”洗掉，然后将心脏放回原处，于是穆罕默德成为了世界ศ上唯一没有背负原罪的人。穆罕默德长大后成为一位商人，在4๒o岁的时候，他为ฦ了追求信仰而在麦加的山洞中ณ沉思，在一个夜晚，正在沉睡的穆罕默德感觉到一个ฐ异象，真主ว的天使在他面前降临，将一卷用神秘的文字书写的经卷放在他的嘴上，命令：“念吧！”经卷越压越紧，穆罕默德快要窒息了，他说：“我只是一个凡人，怎么念呢？”于是天使向他宣读了神圣的经卷。穆罕默德走出洞窟之ใ后，听见空中有声音说：“穆罕默德，你是真主ว的使者，我是吉普里尔。”在随后的篇章中，还记载了吉普里尔引领ๆ穆罕默德进入天堂的故事。
宗教记载中加百列的身份极多，且往往出现矛盾及重叠。但一般认为ฦ加百列原为普通天使，在第一次天地大战即著名的路西法堕天之ใ战役后升任智天使长，列为ฦ七大天使之ใ一，同时任四大元素า天使之水元素天使。但在另一种记载中，加百列在第一次天地大战之ใ后升任的级别ี同炽天使（即六翼天使seraphires）等级，担任大炽天使指挥官．且与麦塔特罗（路西法堕天前居此位），卡麦尔，拿但业并列，为四大君主天使之一（又说：炽天使仅有一位，为四君主天使之ใ综合体）．但据＜以诺书＞记载，除米迦勒作为天国副君具有炽天使位格以外，其他三位元素天使加百列，乌ไ利埃尔，拉斐à尔均列智天使（cນherubires）阶，而同列于第一等级的天使中。在但丁的＜神曲＞中又提到เ，加百列ต掌管九重天堂中的第一重月球天（shiamain,掌管管理星星，气象的下位天使，有时信仰不坚者死后的灵魂管理者．
在希伯来语系中，gaie1意为“神之男仆”，在宗教绘画及雕塑作品中，加百列也通常以持书本或号角的男子形象出现。而犹太神学家中ณ以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之领，掌管人的生命