见到李天浩é表情难过，老道士安慰李天浩é道：“大神啊，啊，不！额，天浩é、大神啊，老朽不才，不过老朽认为大神你有可能ม前世是你所说的那个中华什么国的公民，今生却幻化成了这‘猴神’，来拯救苍生的。”
“那老道士，我问你，这里难道不是我们中ณ华人民共和国的国土吗？”李天浩显得有些着急。
毕竟，李天浩是刚毕业的大学生，是公司的新人嘛，老板怎会给他委以重任，最多就是让他报送个材料、打印个ฐ文件、记录个会议纪要之类的这种不关乎公司发展大计的“边角料工作”。
“说起这天干和地支来，相传它是被黄帝时期的大挠氏仙人所创。天干呢，分为ฦ了这‘十天干’，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这‘十天干’呢，与五行合，便分为ฦ了‘阴’与‘阳’，成为：甲â木、乙๗木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲、丙、戊ຘ、庚、壬为阳性，乙๗、丁、己、辛、癸为阴性。”老道士说的兴起，李天浩é呢，听的入迷。
“正所谓‘春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土’啊！”老道士吟诵了一首十天干的诗篇。
“老朽就先说说这甲木吧。
这甲â木，天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。
甲木为雷。雷者，阳气之ใ嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲â木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主ว喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳๑，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。木在春生，处世安然，必寿。
乙๗木呢，乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。
乙木为风。乙๗木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃ี巽xun地，巽xun为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之ใ火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙๗木能ม化能从而盘根错节，非利ำ器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？
丙火为日。离为火为ฦ日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎ๆ？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。
丙火明明一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨焰犹能ม遍fanwai八荒。出世肯为ฦ浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌ä，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳๑一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳๑si中有戊u土，伤官也。
丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明；得时能ม铸千金铁，失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为ฦ日，则知戊土之为ฦ霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊ຘ土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则ท为ฦ雨，雨后霞现而睹文明也。
戊土城墙堤岸同，振江河海要根重；柱中ณ带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通；平生最要东南健，身旺东南健失中。
己土为云。己้土生居酉，酉，兑方也，其象为ฦ泽。天降时雨，山川ษ出云。然则云者，山泽之ใ气也，己้虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲â己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙๗木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。
己土田园属四维，坤深能为万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用镃基；漫夸印旺兼多合，不遇刑é冲总不宜。
庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？五行之有庚，犹四时之ใ有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙๗巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之ใ，春夏无取。
庚金顽钝ๅ性偏刚，火制ๆ功成怕水乡；夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自伤；戊己้干支重遇土，不逢冲破即埋藏。
辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤ภ之斩ล伐，未有所生焉者也。斧ร斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为ฦ霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。
辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。
壬水为秋露。春亦有露，何独拟之ใ以秋？盖春露、雨露既ຂ濡之露，秋露、霜露既降之ใ露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为ฦ露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为ฦ星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。
壬水汪洋并百川ษ，漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄，西北行程厄少年。
癸水为ฦ春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申ã则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。
癸水应非雨露么，根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中ณ和；假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
以上，便是老朽关于十天干与五金合的研究理论。”
老道士说到这里顿了一顿。
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