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结鬟式
汉代末年，女子出嫁多穿木屐，屐上彩画十分美观。晋朝，有一种木屐，面、帮、齿全部用整块木头制成，帮代替了原来的系。还有—种，它的双齿可以任意拆卸；据说，这种木屐为南朝诗人谢灵运所创，称谢公屐，为ฦ登山旅游时穿用，可以在上山去前齿，下山去后齿，以便保持人体平衡。
云缕心衣———中国古代内衣文化上海ร古籍出版社出版一书所展示的：中国古代内衣文化的多元、时段较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼ึ之事不以之异”的开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文神中惊彩绝艳的异光；宋代后期的“理学”制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为ฦ日后的“肚兜”文化奠定了基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣，更体现当时社会风尚中“导奢导”的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主ว动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，“修形塑身”与“寄寓神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的巧ู化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。
到了隋唐时期，园苑之中筑亭已很普遍，如杨广在洛阳兴建的西苑中ณ就有风亭月观等景观建筑。唐代苑中ณ亭的建筑大量出现，如长安城的东内大明中有太池，中ณ有蓬ศ莱山，池内有太亭。又兴庆城有多组院落，内还有龙池，龙池东的组建筑中，中ณ心建筑便是沉香亭。
好在小手链里自成天地，师兄的地里偷点草，长老院里捞个蛋。
本仙有田，田里有泉，材料自产。
别惹我，我随时可能发火！
别跟我扯皮，拳头才是硬道理！