他携着那块石头，继续追赶着喝的同类，一直追赶到山的那边。喝的同类奔跑得没有了一点儿的力气，它终于栽倒在一块石上，一块与他手上携带着的石一样的石。哇见它栽倒了，就乐了它不该逃跑，心说它你逃也逃不跑。说了再一次将他手中的石头高举ะ在天上。就在他要砸它的已经被他砸破的头的时候，喝的同类突然窜起来身子，对他说了话。它大声地喊道，我是生你的母亲！就在它喊出来这句话以后，哇手上那块石头从很高很高的高处飞了下来，准确地砸在它喊话的嘴上。它满嘴的牙齿被石头砸得四处飞扬，有一颗牙打在了哇的被砸伤了的左脚的小拇指上，再从左ุ脚的小拇指上跳到了他右脚๐的小拇指上，打出来他右脚的小拇指一个更大的疼痛。像是第六片指甲被扯开了一样疼。这样的疼就疼醒了哇，他伸了手摸一摸左脚的小拇指，再摸一摸右脚的小拇指，梦里的疼很快从现实的小拇指上消散了，他的心踏实下来，想着再睡进梦里去。这时候，他悲伤了起来，就啊地哀叹了一声。他后悔了自己้不该用石头砸死了生他的母亲。这时候他才意识到他用石头砸的是自己的母亲。他认定了，那一定是生他的母亲。他回忆起它拿着果儿的时候脸上那种的深情，那种的令他现在回想起来很感动心的深情。他再呵哦地哀叹了一声，就彻底没有了睡意。
哇却是没有被这样的经验所指导。这时候，他手上的大拇指已๐经停止了流血，疼痛也减轻了一些。喝的母亲就将那个果儿托举在手上，向了他送了过来。哇还是想得到那个果儿，是因为饥饿再一次地怂恿了他，他就将另一只好着的手伸出去抓了那ว个ฐ果儿。就在他的手抓了那ว个果儿的同时，喝的母亲再一口咬住了他的这一只手的大拇指，再一次地咬出一个断绝的响来。哇就再一次地付出了同样的代价。
整个一个ฐ白天，哇都没有停歇。他甚至看见一个果儿，一个可以充饥的果儿，那个ฐ果儿就在他的手可以触摸到的地方，只要他动动手就可以吃到เ那ว个果儿，且是这个时候他已๐经很饥渴了。
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已经是睡得安稳了的皇后女，被这种声音惊得醒过来，她听着这种的声音熟ງ悉，且是很剧烈地震荡了她的身心，就像是她自身产生出来的声音又震荡了她的自身一样的直接。她乍听的像是雷声，再细听的又像是哭声。再细听那ว哭声又像是雷声，再细听那雷声又像是哭声。皇后女接下来再听的，就再也分辨不清了雷声与哭声。且是因为ฦ了这一次听见了这种的声音，她的听觉系统就出了问题，以至于她后来再听到哭声的时候，就听着是雷声。再听到雷声的时候，就听着是哭声。直到她死去，也没有解决听觉系统发生的这个问题。
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我说得远了，我怎么可以为你创造一个女人？我也许可以为言末子创造一个女人，一个他永远经历着且是永远也不会生烦生厌的女人，一个不会是一经历她就认作了是她的母亲的女人。言末子你也不要介意我的话，我这个人就是一个不相信什么เ的人，什么母亲与儿子，什么儿子与母亲，什么伦理，什么道德，我们的人类什么还没有经历过。我让你看过去的兽，过去的人，是为了什么？我不过是想让你把人与兽联系起来，不过是让你把人与兽分别开来。你也不要激动，你的手不要抖，你的心也不要抖，你是一个将我们的人类看透了的人。你说说，我们的人是从无到有吗？你说说我们的人是蛋白质氨基酸科学创造的吗？你说说我们的人是神创造的吗？如果是。我们的人还有什么不可以作为的吗？
撒担拇对了天塌了的那个地方แ喊叫道：我们不管它！说了他就背负了一身红色的云块奔到เ了他的旅๓行器的地方แ，钻进了旅๓行器，扛出来一个很大的包。他将那个包扛进了言末子的工作室。他一边打开包掏空了里边的一切，一边招呼了言末子和皇后女说，来，让我们营养高兴！他的这句营养高兴的话一扔出来，言末子和皇后女就看见摊了一片的吃的喝的食物。从撒担拇他们走了以后，言末子的高兴还真的没有被这样丰富的食物营养过，更确切地说，他也没有过真正的高兴。他现在再回想过去的没有高兴的日子，真是很可怕的一种度过。
哇害怕了这种的光，他主要是害怕再被喝和它的母亲限制在那样的一个地方。他思想着将被红色的光刺๐破的天修补上，不再让天破了的那ว个地方แ，露出来那ว种的光，照耀了这个世界。他想只要是光照耀了这个世界，他就暴露在了喝和它的母亲的眼光下，他就会受到เ它们的限制。他可以在黑暗中ณ想他想要想的事，做他想要做的事。比如说他可以思想让喝它们送来一个果子，那个ฐ果子就只有他一个ฐ人吃，而没有争斗。他可以将那ว个果子思想成这种的样子，也可以思想成那种的样子。圆的扁的方的，一咬就流水的。一咬不流水的，不咬也流水的。咬也流水不咬也流水的。他可以睁开来眼看那一线天，也可以不睁开来眼看那一线天。他可以不停地将他的身子翻过来倒过去，也可以不将他的身子翻过来倒过去。他可以用他的头撞那座山，直到把那ว座山撞倒。山摇地动，天翻地覆，江河倒流，不见天日。他宁愿意黑暗，也不愿意不自由。
雀儿突然从皇后女的手上惊飞起来，准确地投向了天的那ว个ฐ方向。皇后女想，雀儿飞去了那个ฐ天意的地方。
言末子通过人的兽性的空间走回到เ了人类的开始。就是在这样的一个地方，言末子寻找到เ了人性。
就是从吴邪的这个死开始，后来的人兴起来从死人的头上取三根头发。这样的头发可以让一个ฐ死去的人再现而不是再生。一万多年以后的那个ฐ时候，让一个活着或死去的人再现是一件很容易的事情，这种的技术是我们这个ฐ时始创造出来的，到เ了那个时候，这种的技术就相当完善。就像是我们这个时候的农民，种瓜得瓜，种豆得豆。那是一个ฐ种人得人的时代。从死人的头上取三根头发这种做法，就是从吴邪的头上开始，一直流传到言末子的那个时代。埋葬了吴邪。
吴邪依然是那ว样的没有呼吸，有一个瞬间，小狗子就要支撑不住了，他的那ว个的机关像是被身外的一种强大的力量扳动了一样，他身上的精华就要喷射出来了。这时候，他就思想火思想冰，思想比了火更热比了冰更冷的事物，思想了我们这个地球上两个最大的火山带的同时喷发。头一天是沿了地中海及印度洋北岸一带的地中海火山带的火山大爆发，第二天是环绕太平洋沿岸及其附近岛屿的环太平洋火山带的火山的大爆发。他似乎听见了火山灰在天空中飘荡的声音，他想日本广岛的那个地方แ肯定完了，长崎那ว个地方也一定完了，一定又像是第二次世界大战的时候美国人投下了原子弹一样的毁了。就在他想日本岛的那ว个地方的时候，他身体精华开关的那个地方又一次一次地被来自他身外的力量扳动了，他又差一点实现了喷射，像是火山喷发一样的喷射。
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那是一个风加了雨的夜，这样的一条石缝就集中了一夜的风和一夜的雨，哇不明白这条石缝为什么偏要把这样多的风和雨全部集中到它这里来，分明是排挤他的身子。这个夜的雨水漂起来了他的身子，漂起来很高，越是往上漂的，那条石缝就越是狭窄。终于，他的身子被那种的狭窄卡住了，他再想着从这个石缝里逃出去，身子却不与他做主。水继续上涨，直到把他的身子全部ຖ淹没。现在，他就只剩下了一张嘴和一个ฐ鼻子从水面儿上顽强地探出来，吸一口水面儿上的空气，呜啊地哭一声。再吸一口空气再呜啊地哭一声。他不停顿地哭这一片山，这一片林，哭这个世界给予了他的危险，哭这个世界他所需要的帮助。
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他心中的那ว个神是造就了他的身也造就了他的心的那种的力量。
3、因为女人受累了不怕累的男ç人；
皇后女对于撒担拇的兴奋，还不单单是因为撒担拇的那个帮助，更重要的是她喜欢撒担拇的对于女人的那种难能可贵的进取心。他一见了女人与董一刀二刀三刀他们见了女人不一样，他的精神在女人面前可以得到完全的焕发，而董一刀二刀三刀就不可以。他们就像是那个ฐ时候的大多数男人一样，在女人的面前不是很精神，他们男人的精神需要女人的调动。在皇后女看来，需要女人调动的男人，就算不上是很合格的男人。合格的男人应该是很会调动女人的精神的。
董一刀这时候就郑重起来，说你看天下的人都在想什么？都在干什么？董二刀接了董一刀的话题说，人们都想活着，都想活得好。董三刀再接了董二刀的话题说，在这个地球上，最适合人类生存的地方就是皇后女去的那个ฐ地方แ了。据大宋说，人类只有在那ว个地方，才能够坚持到人类最后的日子。撒担拇说，大宋的话怎么就见得准确了？董三刀说，据大宋说，他是听安全套说的，安全套的话是很安全的。
吴邪的手终于来到了小狗子和尚力量集合的那个地方，她突然地就被那种的力量袭击了一下，就像是她刚ธ才的那个时候，给小狗子和尚买狗腿，不小心接狗腿的时候，手接触了递过来狗腿的那ว个人的手，她的手与那ว个人的手打击出来了一个ฐ电击的声音和一个电火花，她看见了那个火花从自己中ณ指的指尖儿上吐出来，一直吐在了小狗子吃了的那条狗腿上。她想小狗子身上的那种的力量，一定是被他吃下去的那ว个ฐ火花形成的，那个火花原本是来自她的身上的，从她的身上爬到狗腿上，再从狗腿上爬到小狗子和尚的身上，再从小狗子的身上爬到เ他的这一个地方，再通过他的这一个地方爬到她的身上来。她想最终的那个可以打击人的电å火花还要回到小狗子和尚的身上，再从小狗子和尚的身上来到เ她的身上，再从她的身上到เ他的身上。这样无限反复，以至无穷。想到了以至无穷这样一个形象，吴邪就想起来一个ฐ叫马克思的人，不知道他使用怎样的方แ法，从黑格尔那里改造了一个ฐ否定之ใ否定规律，黑格尔最先猜想到了这个ฐ规律，并把它作为ฦ了建造其唯心主义แ理论体系的主要杠杆。马克思却是把它作为了唯物辩证法的基本规律之一，她现在就体会着马克思的这个ฐ伟大规律的正确性。她与小狗子这时候的情绪就是像事物发展的总过程中，经过两次否定，从肯定到否定，再从否定到否定之否定，不是单纯的重复，而是从低级到เ高级，由á简单到复杂，不是直线的，不是不曲折的，不是不螺旋式的，不是不波浪式的，更不是有穷尽的上升与前进。
皇后女就将言末子的手牵引到她下面的那个ฐ地方，用两条腿紧ู紧地夹了他的手说，你猜猜下面的内容。言末子将他的手在她的下面的那ว个地方动了动，动得很容易动了就再动了一动她下面的内容，他说我知道你下面的内容了。皇后女说你说说看。
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言末子论述的第二个ฐ方แ面是，知道了死亡日期的人该怎样活着？人类一百年后就要在这个地球上消เ亡了，我们已经知道了这个时间。不但是安全套做了这样的发布，言末子他自己也做了很细致的研究与计算，就是一百年的时间，不会再有其他的改变。人类在这个时候的智慧已经完全可以很准确地肯定这一点，言末子还不敢说这时候的人类可以把握自己的命运，但完全可以了解自己้的命运，这时候的人类做到了这一点。言末子这样的论述让全世界ศ的人都很信服，因为那时候的人类活动已经完全证明了他的这种的很直白的说法，就像是我们现在这个时期的天气预ไ报，准确率还是很高的。在这一段的论述里，言末子着重批判了那ว时候在全世界兴盛的创造生命的活动，他认为那是一种无意义与无价值。且是他的批判语气很重，他认为那ว时候的人类在那样的环境与条件下产生那样的追求与实践完全是一种愚昧，是人类智慧的大退化，如果说在公元二十一世纪发生这样的情况，告诉二十一世纪的人，再过一百年，就会在这个地球上就不存在了，这时期的人一定会做出一个非常正确的抉择，他们就一定会活好最后的这一百年。读者君，请允许我在这里插言末子一句话，如果真的是按了言末子的那ว个说法，我们还只有一百年的时间，其实我们每个ฐ人也不过能够活一百年，我们会选择怎样的活法？我们能不能ม够很合适地活着，让言末子的那个借古讽今得到我们这个时期的史料支持？我们应该相信属于我们的二十一世纪！
树说：在很久ื以前，斯巴达王墨涅拉俄斯ั娶了一位美人儿，美人的名字叫海伦。海ร伦的无处不是的美倾倒了这个世界ศ的无数英雄，自然也倾倒了特洛伊王子。特洛伊王子得到了爱神阿芙罗蒂忒的帮助，就在斯巴达王墨涅拉俄斯一次外出的时候，将斯巴๒达王的妻子海伦引诱出走。这样的一个做法，就引起了持续了十年之久的特洛伊战争。神与人与兽共同大战出那个世界的无情与残酷，掌管雷电的宙斯神，主管光明、青春、医药、畜ไ牧、音乐和诗歌并能够代表他的父亲宙斯宣告神旨的阿波罗神，战神阿瑞斯，爱神阿芙罗蒂忒他们站在了特洛伊一方。掌管婚姻ี和生育的宙斯的妻子赫拉，被火神从宙斯ั的脑袋里劈出来的智慧女神雅典娜，能够呼风唤雨也能ม够引起地震的海神波赛冬她们则ท站在了斯ั巴达王一方。那时候这个世界的神性与人性与兽性就交织在天地间，那ว时候的神也不是神了，人也不是人了，兽也不是兽了，大家都是为ฦ了利益而战。神性被战得干净了，人性也被战得干净了，这个世界上就只剩下了兽性。树说，你千万不要相信这个世界上从此后还有神性，还有人性。你千万不要相信，千万千万。
等待到撒担拇的背也晒够了时间，大宋才张开了他的那只一直攥着的手，他手里的那根头发已经是被他手心里的汗湿浸泡得发胀了。当他拿了这样的一根头发让撒担拇看的时候，撒担拇说，这是一根头发么？撒担拇还以为是几根头发粘到了一块。大宋说，这是一根头发。撒担拇说这是谁的头发这么เ粗？关于头发的粗细不是撒担拇最想知道的，他是想知道这是谁的头发。大宋就告诉他说，这是大巫ใ的头发。撒担拇说，大巫的头发没有这么粗。大宋说，这根头发是被我手心的汗水浸泡的。撒担拇说，没听说过头发可以被汗水浸泡得胀粗了，一定不是大巫的头发。大宋说，你应该相信我，这是我从大巫ใ的头上择下来的一根头发。就在他们说话的时候，这根头发被风吹得干了，被吹干了的头发现在就变化得细了起来，细得就已经很接近了刚ธ从母亲那个人的头上挂在了大宋的纽扣儿上的那样的程度。撒担拇用鼻子闻一闻那ว根头发说，是有大巫的味道。大宋听了撒担拇，心想你这什么鼻子，白长得这么大的一个ฐ个头，不用还好，一用就出错。
二、该联合大队已经进入实质性准备，领导与全体队员每天坚持晒四小时以上太阳，尽管我们这个ฐ时期的阳光有限，我们将努力坚持使之受光比较充分，只有受光充分才有成功创造的可能。大宋先生的教训也许就是因为他受光不够充分，这一点不该怨大宋先生，是他工ื作的那个爱好女人的领域决定了他户外的活动太少而床上运动太多所以受光不足。
兽的这个地球就再一次响起来那个ฐ夜的泼昂一声泼昂一声的脚步声。兽听着这样的声音就不再呼叫，它就安静了下来，用它的舌够到了它很痒的那个ฐ地方舔，暂且地解决那个地方的痒的问题。那个地方就像是那个ฐ夜一样很快就被它舔得湿润了，湿润得又像是它的充满了唾液的嘴。它的那个地方就向了怪怪的物发了浓厚的味道，那ว样的味道让怪怪的物就生出来一种要扎透什么或要撕毁什么的精神，那样的精神就让怪怪的物的那杆安分的雄器不再安分，那样的不安分就蓬ศ蓬勃勃地生长起来，生长成一股强烈的风，那股强烈的风突然就席卷了兽仍然在做着自我安慰的那ว项工ื作，它不得不调动了嘴也调动了浑身的力量，来对付这突然的一阵风和这阵风裹挟的力量。两股力量就在这一块场地上搏斗起来，从红色荫凉的地方到南面的那棵只结果不开花的果树，从南面这棵只结果不开花的果树到เ西面的既开花也结果的花果树，再从西面这棵既开花也结果的花果树到北面的那ว棵既ຂ不开花也不结果的叶树，最后的两股力量就滚到了东面的那ว棵花树下，那ว棵被兽只差一口就咬断了的花树。它们就在这棵花树的下面打斗起来。兽的尾扫到เ了花树上，那棵花树就轰轰烈烈地倒了下来。
喊家的这边不断ษ地有人来吊唁，来的人先向死去的人四鞠躬，而后就钻到帐房里去随礼。谁随的礼ึ就被明确地记录在礼帐上。喊清楚地看见开舞厅开饭店也开加油站的他的朋友那个ฐ人来了，朋友那个人也向喊的父亲履行了那样的程序，也到帐房随了礼。朋友那ว个ฐ人到领导家吊唁是不进帐房的，都是跟领导私下里交待，据他说是不愿意给领ๆ导添麻烦，朋友那个ฐ人在来喊家以前，是先到เ了唤家。在唤家他就是这样做的，就没有去帐房，唤家也没有设帐房，他就是跟唤的妻子个别交待的。交待得唤的妻子直跟他说，你不要这样，你不要这样。朋友这个人这时候就抓了唤的妻子的手，将他的个别交待就交在她的手上。唤的妻子这时候就感觉着手上有了一定的分量。唤的妻子应酬的人也多，朋友那个ฐ人也不好太长时间地占据着她，就惶惶地抽出了身来到เ了喊家。
那只可怜的兽现在还在等待着泼昂的响声的脚步。就在它的等待中ณ，它的肚子一天一天地大起来，大的它肚子上那条疤痕，由开始时柳叶儿的形状，扯成桃叶儿的形状，再扯成杏叶儿的形状。被扯成杏叶儿形状的时候，那ว个地方就发了亮亮的光，那样的一块更明显的光亮就连接了它肚皮整片的光亮。再过了一些时间，它的肚皮就透明了。言末子这时候已๐经可以透过它的肚皮，看到了它的肠道和被它的肠道缠绕的动静。兽也感觉到了它肚子里的动静，那样的动静由á一天发生一次到两次，再到เ三次四次，再到เ后来，那样的动静发生的次数就是言末子也数不清了。
精神领袖杰锐哈佛生命科学博士生导师