更不是一位伟大时代的第一流天才。语言不正确更是他的一项很突出的缺
更不是一位伟大时代的第一流天才。语言不正确更是他的一项很突出的缺
教授因积劳病逝，现在他便可知道新า约里边所提到的地狱是否比旧约里边所说的更真实。再者，《地狱》
教授因积劳病逝，现在他便可知道新า约里边所提到的地狱是否比旧ງ约里边所说的更真实。再者，《地狱》
碍deusoptimusmaximus至善至大的神在罗马帝国全境为众所承认。
碍deusoptimusmaximus至善至大的神在罗马帝国全境为众所承认。
分到最少的一半要求把更多的来完竣，
分到最少的一半要求把更多的来完竣，
在歌剧院里，上演那些比较严肃的剧本时，就让一些神仙乘着风云雷电
在歌剧院里，上演那ว些比较严肃的剧本时，就让一些神仙乘着风云雷电
3普林尼即大普林尼，plinel’n923—9，罗马博物学家，著有《自然史》，凡卅七卷，是一部古
3普林尼即大普林尼，plinel’n923—9，罗马博物学家，著有《自然史》，凡卅七卷，是一部古
西方的民族能够用什么格言什么规则来反对这样纯洁完美的道德呢？孔
西方的民族能够用什么格言什么规则来反对这样纯洁完美的道德呢？孔
个不清楚”。我们特别要强今那ว些缺德鬼、阴险分子不得胡说乱道；其实他
个ฐ不清楚”。我们特别要强今那些缺德鬼、阴险分子不得胡说乱道；其实他
胜马克森斯统一帝国。并颁布宽容基督教的米兰敕令。330年迁都拜占庭，后该城名为君士坦丁堡。临ภ终
胜马克森斯统一帝国。并颁布宽容基督教的米兰敕令。330่年迁都拜占庭，后该城名为ฦ君士坦丁堡。临终
们证实上帝。
们证实上帝。
锯身两半而死。——译者
锯身两半而死。——译者
只是由于我们的宽宏。
只是由于我们的宽宏。
一样。我现儿童在六、七岁的时候在他的小脑แ子里所组合的观念跟我的猎
一样。我现儿童在六、七岁的时候在他的小脑子里所组合的观念跟我的猎
子，他们都各自成了一个大民族的始祖；他又由基土拉生了六个儿子，2他们
子，他们都各自成了一个大民族的始祖；他又由基土拉生了六个儿子，2๐他们
德维勒、达让塔尔、德?黎塞留等人。在校期间，他的写作艺术和才智，大
德维勒、达让塔尔、德?黎塞留等人。在校期间，他的写作艺术和才智，大
和小亚细亚，在1770年从这些吓得欧洲惊惶不安的土耳其人手里夺取了四个
省分，人们便都觉得他享有光荣是理所当然的，而且人们不禁要敬佩她谈论
这些成就时带着那种无所谓和然的态度，令人看出她的功勋是值得称赞
的。
总之，光荣对于这类天才是适当的，尽管他们也是身虚体弱的凡人。
但是，倘若在西方的西端，靠近戈内斯ั镇的一座名为巴黎的城市，有一
位市民，当一位大学理事向他致颂词说：“大人，您在奉行职务中和您名扬
四海的名著所获得的光荣?”的时候，自以为很光荣，我便要问在这个世
1喀提林9a，前109๗—前61，罗马没落贵族苏拉的追随者。——译者
1这是古希腊哲学家柏拉图为人类下的界说。——译者
界上是否有足够的喝倒彩的嘘เ声来庆祝这位市民的光荣，庆祝那位在大人的
官邸里像驴叫一般高声喊嚷着的村学究所致的颂词。
我们设想上帝也像我们一样有光荣，这未免太愚蠢了。邦?阿里?贝蒂
弗，伊斯兰教苦行僧的这位可敬的领袖，有一天对苦行僧们说：“弟兄们，
诸位最好是常常引用我们古兰经里的这句绝妙的箴言：以大慈大悲的真主的
名义。因为ฦ真主广施仁慈，诸位常常背诵这几个字，便可以学会广施仁慈了。
这几个ฐ字表示要有一种缺乏则会使世人绝迹的德行。但是，弟兄们，万万不
可效法那ว些来不来就以“为ฦ真主ว光荣而工作”而自豪的鲁莽汉。若是有个傻
小伙子提出一篇关于范畴问题的论文来进行答辩，答辩由一个穿皮袍子的无
知的人主持，他总不免在他的论文篇用老大老大的字写上：ekAllahaon
doxaທ：admaioremdeigloriam为了真主最大荣誉。一位穆斯林刚一粉刷
好他的客厅，便在门上刻上这句蠢话。说什么เ一头东方大鼻羚羊驮着水也是
为了真主的最大光荣。这是一种亵渎宗教的习俗，人们却都虔诚地照着样子
做。要是一个小扎乌赫给我们苏丹倒马桶，却叫道：“为ฦ了我们战无不胜的
君王的最大光荣”，您又怎么说呢？苏丹之离真主诚然要比小扎乌赫离着苏
丹远得多啊。
“所谓芸芸众生者，实在是一些可怜的蚯蚓，你们跟无限的真主的光荣
又有什么共同之ใ处呢？真主诚然能爱光荣吗？真主诚然能从你们这里获得光