176
1้76
补充国家契约说近人很欢喜把国家看做一切……
补充国家契约说近人很欢喜把国家看做一切……
但是最先一个人就是合法所有人,其理由并非因为ฦ他是最先一个ฐ人而已,而是因为他是自由á意志,其实,由于其他一个ฐ人继他而来,他才成为最先一个人。
但是最先一个ฐ人就是合法所有人,其理由并非因为他是最先一个人而已,而是因为ฦ他是自由意志,其实,由于其他一个人继他而来,他才成为最先一个人。
尽管目的本身是完全特异的和主ว观的,但当它表现出来的时候,我们却仍然称之为客观的。不过客观意志也指含有真理的意志而言。例如,神的意志,伦理性的意志就是客观的意志。最后,我们也可把完全没入客体中的意志叫做客观意志,例如儿童的意志,它只知信赖而缺乏主ว观自由,又如奴隶的意志,它尚未知道自己是自由的,从而是无意志的意志。从这一意义说来,凡受外方แ权威แ领导而行动,并且尚未完成向自身无限返回的任何——
尽管目的本身是完全特异的和主观的,但当它表现出来的时候,我们却仍然称之为客观的。不过客观意志也指含有真理的意志而言。例如,神的意志,伦理性的意志就是客观的意志。最后,我们也可把完全没入客体中的意志叫做客观意志,例如儿童的意志,它只知信赖而缺乏主观自由,又如奴隶的意志,它尚未知道自己้是自由的,从而是无意志的意志。从这一意义说来,凡受外方权威领导而行动,并且尚未完成向自身无限返回的任何——
这是提高到现实形态和激情的那空虚的自由;当它还停留在纯粹理论上的时候,它在宗教方面的形态就成——
这是提高到现实形态和激情的那空虚的自由;当它还停留在纯粹理论上的时候,它在宗教方แ面的形态就成——
识它;而哲人之石所隐藏着的地方,就在自然界本身某处;自然界本……
识它;而哲人之石所隐藏着的地方,就在自然界本身某处;自然界本……
在这个阶段道德不是达到别ี的目的的手段,道德自身即是目的。
在这个阶段道德不是达到别ี的目的的手段,道德自身即是目的。
1席勒语,见他所著的《哲学家们》。——译者——
202
第二章意图和福利15๓1
页ษ
1。
补充志向和实行……inmagnisvoluisesatest〔立大志就够了〕,从人们应该立志做伟大事业这个意义上来说,这话是对的。但是人们还要能成大事,否则这种志向就等于零。单纯志向的桂冠就等于从不缘的枯叶。
第125节
具有福利这种特殊内容的主观的东西,作为在自身中ณ反……
思着的东西、无限的东西,是同时与普遍物即自在地存在的意志相关的。最初在这个ฐ特殊性自身中所设定的普遍物这一环节,同时也是他人的福利,或者,在完全的但是十分空虚……
的规定上,可说是一切人的福利。所以其他许多特殊的人的……
福利也一般地是主观性的实质上目的和法。但是同这种特殊内容有区别ี的自在自为地存在的普遍物,除被规定作为法之……
外还没有被进一步地规定,所以特殊物的上述那些目的是与普遍物有区别的,它可能ม符合也可能不符合普遍物。
第126节
但是我的和他人的特殊性,一般说来,只有在我是一个……
自由的东西时才是一种法。所以特殊性不能ม肯定自己้跟它的……
这种实体性的基础相矛盾的;不论是对我的还是对他人的福利的意图,——人们特别称后者为ฦ道德的意图,——都不能……
成为替不法行为作辩解的理由á。
1《精神现象学》,拉松版,第430่页。——拉松版——
203
251第二篇道德
附释尤其目前有一种腐朽的格言,源出于康德以前的好心肠时代,构成例如有名的动人的戏剧作品的精华,这种格言对于不法行为注意其所谓道德的意图,而……
且设想坏人具有恰如其应有的好心肠,即他希求自己的福利以及必要时他人的福利;现时人们重提这种陈腐学说,而且更加夸大,竟把内部灵感和心情,即特殊性的形式本身,变成准则ท,以衡量什么是合法的、合理的和……
卓越的。其结果,犯罪及其指导思想——那怕是极平凡空虚的幻想或极愚蠢的意见——都被认为合法的、合理的和卓越的,就因为它们自心情和灵感。详细参阅下……
文第140节附释。
此外,还必须注意这里考察法和福利时所采取的观点。这就是说,这里我们所考察的法是形式法,福利是单个人的特殊福利。所谓普遍福利、国家的福利,也就……
是现实而具体精神的法,属于一个完全不同的领域,在这个领域,形式法以及个人的特殊福利和幸福同样都是次要的环节。把私权和私人福利作为与国家这一普遍物相对抗的、自在自为的东西,是抽象思维所常犯的错误……
之ใ一,这在前面已经提到。
1
补充福利ำ与法
当一个诽谤者以……ilfautdocqueevive〔那我必须活下去呀〕这话来原谅自己时,他所得到的答复——一个ฐ有名的答复——是:en‘envoispaslanecesité〔我看没有这个必要〕,这个回答用在这里也
1第29节。——拉松版——
204
第二章意图和福利3๑51้
很切合。
对着自由á这一更高领域面前,生命已๐非必要。
圣克利斯宾偷了皮替穷人制ๆ鞋,其行为是道德的,但毕竟是不法的,从而是不能容忍的。
第127节
自然意志的各种利益的特殊性,综合为单一的整体时,就……
是人格的定在,即生命。当生命遇到极度危险而与他人的合……
法所有权生冲突时,它得主张紧急避难权并不是作为公……
平而是作为法
,因为在这种情况下,一方面定在遭到无限侵害,从而会产生整个无法状态,另一方面,只有自由á的那单一的局限的定在受到侵害,因而作为法的法以及仅其所有权。